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簡經(jīng)綸－近代印人來源：中國硬筆書法在線 更新時間：2009-8-18 關鍵字：篆刻,名家,印人簡經(jīng)綸 （一八八八·十二· 一·——一九五○·三·三十一·），字琴齋，藝事皆以字行，號曰琴石，別署千石、千石樓主、萬石樓主；齋名有千石樓、萬石樓、千石居、千石室、千萬石居。祖籍廣東番禺，而誕於越南。聞其父於辛亥革命與僑眾曾予鼎力資助云。琴齋往在海外，於治泰西文字之余，篤嗜漢學，已孥刀刃石遣興。及長回國，曾問經(jīng)史於簡竹居，叩書藝於康有為。任職僑務機構於上海，公余之暇，頗攻究古籀文字及詩文書法。滬上名家，若易大廠、葉恭綽、吳湖帆、張大千、王秋湄、馬公愚、鄧散木等，皆時相往還，研討藝術。有印曰『海外歸來始讀書』者，蓋言始深究之也。嘗主南洋兄弟煙草公司宣傳事，以抗爭外資英美煙草公司之欲獨霸中國市場，壓制民族工業(yè)發(fā)展。日寇侵華，一九三七年冬自滬達難南歸，於香港利園山設『袖海堂』，以為授徒之所，或曰『琴齋書舍』，慕名學書者不鮮?！潘摹昴照枷愀?，翌年移家澳門，賃居利為旅酒店，仍以課徒為事。戰(zhàn)後返港，居纜車徑一號，顏曰『在山樓』，葉遐庵為之書。教學之余，隔歲或舉辦展覽，力倡風雅，深為同道所稱許。琴翁天資睿敏，於書法篆刻辭章無所不擅，學古能變，巧奪其神，而不為桎梏所限。其於書，甲骨、彝銘、漢魏碑刻簡牘皆遍習，時甲骨與簡牘初出，尤所究心，甲骨大字多以茅龍，便面小字則借助鈍嘴鋼筆蘸墨成之，峭勁遒峻，與刀刻之意相合?？涤袨榉Q其篆分蒼深樸茂，深入漢人之室；篆法三頌，亦雄奇古厚，殊非溢美。余少時於冷攤得其所書各體字冊十二開，細品用筆，以為多出宿羊毫及麻筆揮寫，用取古拙，曩余撰《廣東印人傳》嘗論及之。後琴翁交好高伯雨先生撰文，復引余說，以為知言。工具與藝術效果，關系不可不講求也。承李喬峰先生見告，琴翁課徒，主張楷書從鍾繇『三表』入手，不涉唐人，以其天然韻味已泯；又謂字之要訣，曰神韻、氣象、布白、意態(tài)及起伏疾徐。其治印也，初喜漢鑿—路，章法謹嚴，沖刀馳騁，雜以殘連，《琴齋壬戌印存》所載，蓋卅五歲時之作。後書藝益進，從親炙易大廠中又得引發(fā)，印風至是丕變，更臻蒼奇古茂之境。擬古璽固絕工；而以甲骨文字入印，白文之作，布白錯落有致，運刀勁利老到，妙得卜辭之遺，即作朱文，其用刀之率真瘦硬，均不失殷人意趣，茍非深探其奧，安可得耶!元有楷字押印，然瑜瑕互見，琴翁擷魏晉碑刻佳書入之，恍若縮摩崖於方寸，小中見大，頓覺神采煥然。至其所謂印識，實取刀石以撫金石碑版文字，與—般印款未盡相同，與清人縮摹漢碑於硯背者略近，而稽之古來印人，迄未拓此途轍，亦別開生面也。閱《琴齋印留初集》、《千石室印識》，皆可賞其佳制。其為畫也，年五十方為之，會所籌展覽仍有數(shù)月，欲多—品類，乃以作畫之法試寫之，初作枯松，後及竹石山水人物，張大干以『渴筆澹墨，有松圓穆倩兩家意』譽之。有己卯、丁亥《琴齋書畫印合集》兩輯。自甲骨出土，集其文字為楹帖及詩者，羅振玉實啟其先，繼踵者有章玨、高德馨、王季烈、丁輔之諸家，琴翁之《甲骨集古詩聯(lián)》較後出，得聯(lián)約一百五十，得詩三十有七，集句成章，和聲合律，俱見辭章工巧，而其摹寫之工，更允稱後來居上也。琴翁晚年，忙於教學，時為肝疾所擾，僅逾周甲，即溘然長逝，未能竟其所詣，藝苑惜之!遺命火化後，以灰揚諸鯉魚門外大海中。歿後之三十八年，即琴翁誕生之一百周年，其人室弟子王漢翹先生以所藏琴翁各體書作三十三件、篆刻三十一方、畫三幅，及王秋湄與琴翁論學書札、手卷等，一并捐香港藝術館，該館旋即刊行圖錄，舉行展覽，以資紀念。其二子而廉，曩曾識之，亦能書，惟風致與父迥殊；女文舒習山水，今授畫於美國。（一九九五年九月一日，馬國權增補）