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《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版）規(guī)定背誦72篇古詩(shī)文，其中《論語(yǔ)》這一篇，包含十二章——?jiǎng)e著急，每章都不長(zhǎng)。
雖然這些篇目將是2017級(jí)同學(xué)高考考查的內(nèi)容，但現(xiàn)在的高二、高三同學(xué)，也不妨利用假期背過(guò)這十二則語(yǔ)錄，畢竟，背誦古詩(shī)文，其意義絕不僅僅為了得到高考默寫的6分。
1.人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？(《論語(yǔ)·八佾》)
【譯文】孔子說(shuō)：“一個(gè)人沒(méi)有仁愛(ài)之心，還要禮儀做什么？一個(gè)人沒(méi)有仁愛(ài)之心，還要奏樂(lè)做什么？”
【點(diǎn)評(píng)】仁，是一個(gè)人的內(nèi)在追求；禮樂(lè)，是一個(gè)人的外在表現(xiàn)。沒(méi)有仁德，外在形式就失去意義。
2.朝聞道，夕死可矣。（《論語(yǔ)·里仁》）
【譯文】早上明白了仁義之道，晚上為它去死也可以。
【點(diǎn)評(píng)】也有譯作“早上明白了道，晚上死了也可以”，總覺(jué)得太狠，學(xué)識(shí)誠(chéng)可貴，生命價(jià)也高?！八馈弊鳛閯?dòng)用法，譯作“為……而死”更好。
3.君子喻于義，小人喻于利。（《論語(yǔ)·里仁》）
【譯文】君子對(duì)道義通曉（看重），小人對(duì)利益通曉（看重）。
【點(diǎn)評(píng)】喻，明白，通曉，這里可譯為“懂得”。君子與小人價(jià)值指向不同：君子重義，小人重利；君子于事必辨其是非，小人于事必計(jì)其利害。
4.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。（《論語(yǔ)·里仁》）
【譯文】見(jiàn)到有才華的人就向他學(xué)習(xí)，希望和他看齊；看見(jiàn)沒(méi)有德行的人，自己的內(nèi)心就要反省是否有和他一樣的錯(cuò)誤。
【點(diǎn)評(píng)】這句話成為后世儒生修身養(yǎng)德的座右銘，毛岸英的愛(ài)人教劉思齊，名字就從此句而來(lái)。初中所學(xué)“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之”也是此意?/span>
5.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。（《論語(yǔ)·雍也》）
【譯文】質(zhì)樸勝過(guò)了文飾就會(huì)粗野，文飾勝過(guò)了質(zhì)樸就會(huì)虛浮，質(zhì)樸和文飾恰到好處，然后才可以成為君子。
【點(diǎn)評(píng)】對(duì)這句話的理解，大可指文化，小可指修身，還可指文學(xué)、藝術(shù)等等。比如用來(lái)談表演，“質(zhì)勝文則野”如同演小品，“文勝質(zhì)則史”如同看春晚，“文質(zhì)彬彬”那是看歌劇了。
6.曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？（《論語(yǔ)·泰伯》）
【譯文】曾子說(shuō)：“讀書人不可不志向遠(yuǎn)大且意志堅(jiān)毅，因?yàn)樗蝿?wù)艱巨而路途遙遠(yuǎn)。以實(shí)行仁德為己任，不是很艱巨嗎？直到死才停止追求，不是很遙遠(yuǎn)嗎？”
【點(diǎn)評(píng)】這句話說(shuō)得悲壯，總讓我想起屈原的長(zhǎng)嘆：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！边€讓我想起諸葛亮、岳飛、文天祥、史可法……
7.譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。 （《論語(yǔ)·子罕》）
【譯文】（做事）好比用土堆山，只差一筐土就堆成了，如果停下來(lái)，那是我半途而廢停下的；（做事）好比用土平地，即使才倒下一筐，如果能繼續(xù)做下去，那是我堅(jiān)持不懈做成的。
【點(diǎn)評(píng)】進(jìn)退成敗都在自己，不要把進(jìn)退成敗的原因歸于外因，而要把命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。
8.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。（《論語(yǔ)·子罕》）
【譯文】有智慧的人，不會(huì)被迷惑；有仁德的人，不會(huì)有憂愁；勇敢的人，面不會(huì)有所畏懼。
【點(diǎn)評(píng)】我做不到“不惑”，常常犯迷糊；但我能做到不憂不懼。只要能做到寬容大度，就沒(méi)有什么可以憂慮的；“不以物喜，不以己悲”，又有何懼？
9.子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(《衛(wèi)靈公》)
【譯文】子貢問(wèn)孔子：“有沒(méi)有一個(gè)字可以終身奉行的呢？”孔子回答說(shuō)：“那就是‘恕’吧！自己不愿做的，不要強(qiáng)加給別人。
【點(diǎn)評(píng)】處理人際關(guān)系的重要原則，也就是我們所說(shuō)的“換位思考”。這里的“其”，是副詞，“大概，也許”的意思。這個(gè)詞語(yǔ)很重要，但如果你不愿記，我也不強(qiáng)求，因?yàn)槲乙膊辉赣洝?/span>
10.小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》?《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父,遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸草木之名。
【譯文】孔于說(shuō)：“各位小同學(xué)，怎么不學(xué)詩(shī)呢？詩(shī)可以激發(fā)情志，可以觀察社會(huì)，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，遠(yuǎn)可以侍奉君王，還可以知道不少鳥獸草木的名稱?！?/span>
【點(diǎn)評(píng)】這是對(duì)詩(shī)歌社會(huì)作用的最高贊頌。在孔子的時(shí)代，《詩(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)直就是一部無(wú)所不包的百科全書。所以，他老人家不僅要求兒子孔鯉學(xué)詩(shī)學(xué)禮，而且號(hào)召所有的學(xué)生都好好地去學(xué)詩(shī)。對(duì)于詩(shī)歌，我沒(méi)想那么多，只是覺(jué)得一個(gè)喜歡詩(shī)歌的人，一定不是個(gè)壞人。
11.君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。（《論語(yǔ)·學(xué)而》）
【譯文】君子，飲食不要求飽足，生活不要求安逸，做事勤勉而語(yǔ)言謹(jǐn)慎，接近有道德的人來(lái)匡正自己，這就可以說(shuō)是喜歡學(xué)習(xí)了。
【點(diǎn)評(píng)】此句不敢評(píng)，讀后只想哭。
12.顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉！為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問(wèn)其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。”（《論語(yǔ)·顏淵》）
【譯文】顏淵請(qǐng)教什么是仁?？鬃诱f(shuō)：“約束自己返歸于周禮就是仁。一旦所有的人都約束自己返歸于周禮，全天下就盡歸于仁了。對(duì)仁的追求完全取決于自己，難道還靠別人嗎？”顏淵說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)具體的做法。”孔子說(shuō)：“不合于禮的不要看，不合于禮的不要聽，不合于禮的不要說(shuō)，不合于禮的不要做。”顏淵說(shuō)：“我雖然愚笨，也要照您的話去做。”
【點(diǎn)評(píng)】“克”有兩種意思：一為“克制”，二為“戰(zhàn)勝”。這里兩種解法都有意味?？酥谱晕?，戰(zhàn)勝自我，使自己的言行舉止合乎禮儀，是社會(huì)穩(wěn)定和諧的需要。
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