湘江北上，在距離長(zhǎng)沙市中心約40公里的地方，向東拐了一個(gè)彎，并且向西分出一個(gè)支流，叫柳林江。喬口鎮(zhèn)就靜臥在湘江西岸、柳林江南岸的三角地帶。
五月中旬的一天，我們來(lái)到了這個(gè)古鎮(zhèn)。
走在喬口鎮(zhèn)的街上，你會(huì)被她深厚的歷史文化底蘊(yùn)所吸引。鎮(zhèn)上的杜甫客棧、杜甫亭、杜甫碼頭，還有三賢祠、喬江書院，這些無(wú)一不提醒著我們，這是一座與古代文人緊密相關(guān)的古鎮(zhèn)。
喬口鎮(zhèn)在一定程度上，是以杜甫而顯名的。杜甫雖有志于“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，但終生郁郁不得志。晚年貧病交加，思鄉(xiāng)心切，于公元768年，乘舟離開夔州（奉節(jié)），到達(dá)湖南岳陽(yáng)后，由于生活困頓，不但不能北歸，還被迫更往南行。769年春到達(dá)長(zhǎng)沙。到達(dá)長(zhǎng)沙的第一站，就是喬口，并且在這里寫下了著名的《入喬口》：“漠漠舊京遠(yuǎn)，遲遲歸路賒。殘年傍水國(guó)，落日對(duì)春華。樹蜜早蜂亂，江泥輕燕斜。賈生骨已朽，凄惻近長(zhǎng)沙。”早春時(shí)節(jié)，落日春華，蜜蜂輕燕，面對(duì)怡人美景，郁郁不得志、貧病交加的杜甫，想起的卻是西漢時(shí)期做長(zhǎng)沙王太傅的賈誼郁郁而終很久了，于是“凄惻”之情油然而生。
三賢祠中供奉的除杜甫外，還有屈原和賈誼。古代長(zhǎng)沙屬邊遠(yuǎn)地區(qū)。是流放或被貶之地。楚國(guó)的三閭大夫屈原，因遭貴族排擠誹謗，曾被流放于沅湘流域。喬口鎮(zhèn)也曾留下屈原的腳印，公元前 295 年，為《九歌》等著作搜取創(chuàng)作素材，屈原曾到喬口采風(fēng)。我想《九歌》中有哪些句子是來(lái)自于喬口的靈感呢？
曾被貶為長(zhǎng)沙王太傅的賈誼雖“才調(diào)更無(wú)論”，漢文帝“夜半虛前席”，但是卻“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”。遇到這樣的皇帝，再加上朝廷風(fēng)云詭譎，年輕的賈誼被眾大臣排擠，被貶到長(zhǎng)沙，也就不足為怪了。屈原被流放到沅湘流域，賈誼同樣被貶到長(zhǎng)沙。正因?yàn)槿绱?，賈誼一定會(huì)從自己聯(lián)想到屈原。于是在某一天的早上，賈誼從長(zhǎng)沙城出發(fā)，經(jīng)喬口去汨羅悼念屈原，并寫下了影響深遠(yuǎn)的《吊屈原賦》。賈誼在賦中悲憤地寫出屈原所在楚國(guó)的黑暗：“鸞鳳伏竄兮，鴟梟翱翔。闒茸尊顯兮，讒諛得志；賢圣逆曳兮，方正倒植?！币?/span>鸞鳥鳳凰躲避流竄，貓頭鷹卻在高空翱翔來(lái)比喻用讒言奉承阿諛的人能得志，賢才能臣端方正派的人卻無(wú)法立足。而賈誼自己的處境與屈原又何其相似？900年后的杜甫的處境又能好到哪去？所以杜甫一到喬口即使是面對(duì)良辰美景，想到的還是賈誼：“賈生骨已朽”，抒發(fā)的還是“凄惻”之情。
當(dāng)年賈誼在汨羅江邊書《吊屈原賦》；而杜甫從停泊在柳林江邊的小舟上岸，蹣跚而行，心中想起的是郁郁不得志的長(zhǎng)沙王太傅賈誼；現(xiàn)在的我們坐在杜甫亭中，懷念的卻又是憂國(guó)憂民的的杜甫。時(shí)光流年，倏忽幾千年！而在這幾千年的風(fēng)雨中，喬口鎮(zhèn)卻不慌不忙，安安靜靜地記錄著來(lái)往行人的蹤跡，訴說(shuō)著幾千年的過(guò)客往事。
杜甫亭
大概因歷史上諸多文化名人的造訪，使得喬口鎮(zhèn)歷來(lái)人心向?qū)W。喬江書院始建于南宋，始建時(shí)間僅次于岳麓書院。到了元代元統(tǒng)年間，有位叫黃澹的士人在喬江書院辦義學(xué)，但這時(shí)書院已破敗，難擋風(fēng)雨。到此巡察的侍御史許有壬看此狀況，上書元順帝《修喬江書院疏》。元順帝不但下?lián)芰私?jīng)費(fèi)，書院得以大修，而且順帝還親自為書院題寫了匾額。后來(lái)喬江書院因戰(zhàn)火遭到損毀，現(xiàn)在我們看到的，雖是近年重修后的喬江書院，但歷史古跡不就是在這修修補(bǔ)補(bǔ)，甚至重建中得以延續(xù)的嗎？
喬口是文化古鎮(zhèn)，也是商業(yè)古鎮(zhèn)。喬口鎮(zhèn)扼望城西北門戶，處長(zhǎng)沙、益陽(yáng)、湘陰、寧鄉(xiāng)四縣交界處，且三面環(huán)水，在陸路運(yùn)輸不發(fā)達(dá)的年代，特殊的地理位置以及水鄉(xiāng)特色，使喬口成為那個(gè)時(shí)代發(fā)達(dá)的商埠，有“長(zhǎng)沙十萬(wàn)戶，喬口七千家”、“朝有千人作揖，夜有萬(wàn)盞明燈”之說(shuō)?？梢韵胍?jiàn)當(dāng)時(shí)喬口的杜甫碼頭桅桿如林，貨物如山的景象，而古街上也應(yīng)該是商鋪林立，商賈云集?，F(xiàn)在從當(dāng)時(shí)遺留下來(lái)的杜甫碼頭、大碼頭等地方以及街上那些有著古老痕跡的店鋪中，我們還能體會(huì)到當(dāng)時(shí)這個(gè)商埠的繁榮。
隨著社會(huì)的進(jìn)步，喬口鎮(zhèn)也曾沉寂一時(shí)。但是現(xiàn)在利用水鄉(xiāng)特色，大力發(fā)展?jié)O業(yè)，喬口鎮(zhèn)又成了有名的魚都。那立于柳林江岸邊的金色大鯉魚就是喬口的標(biāo)志性景點(diǎn)之一，還有專門的“呷魚街”。商家們不但將新鮮活魚做出美味佳肴，而且開發(fā)出各種各樣可以作為零食吃的香辣魚塊?？粗切┥阄毒闳聂~塊，饞得都邁不開腿了，趕緊買來(lái)，大快朵頤。至于家家戶戶都掛著咸魚臘魚，那是常態(tài)。
橋口鎮(zhèn)不但大力發(fā)展?jié)O業(yè)，而且傾力打造旅游業(yè)。但不同于現(xiàn)在有的地方仿造的古鎮(zhèn)，橋口古鎮(zhèn)的商鋪，大都是年代久遠(yuǎn)的古建筑。建筑多為黑瓦白墻，頗有徽式風(fēng)格。走在古香古色的古正街上，看著那些經(jīng)過(guò)風(fēng)雨洗禮的頗有滄桑感的木質(zhì)門窗，就讓人能感覺(jué)到它歲月的沉淀，也時(shí)時(shí)提醒著我們，這里曾經(jīng)是怎樣的繁華。
鎮(zhèn)上的古老商鋪
古鎮(zhèn)口有一牌坊，上書“百壽街”。牌坊旁邊一堵磚墻上，一個(gè)大大的“壽”字格外醒目。壽字上很多塊磚上刻著喬口歷來(lái)百歲老人的名字。走進(jìn)牌坊，長(zhǎng)長(zhǎng)的麻石街上，雕刻著100個(gè)形體各異的“壽”字。頗有特色。一打聽，原來(lái)喬口鎮(zhèn)還是個(gè)長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)，據(jù)《望城縣喬口鎮(zhèn)百歲老人名錄》記載，僅從乾隆五十五年算起，至今有名有姓的百歲老人就有三十余人之多?！伴L(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”真非浪得虛名。
百壽街
我們坐在大碼頭休息的時(shí)候，與一位個(gè)子雖不高，但很精干的老人攀談。他說(shuō)他年輕的時(shí)候習(xí)武。有一次進(jìn)長(zhǎng)沙城，城里人瞧不起他，罵他鄉(xiāng)巴佬。他說(shuō)我們鄉(xiāng)下人還講文明，你們城里人反而不講文明？對(duì)方看他個(gè)子瘦小，再一次罵他。他說(shuō)“我現(xiàn)在就叫你跪下，你信不信？”對(duì)方當(dāng)然不信，于是他一飛腿一摔抱，對(duì)方就真跪下求饒了。說(shuō)完老人哈哈大笑?？粗褊氰p的老人，我想，喬口長(zhǎng)壽的原因，是不是與尚武有關(guān)呢？
今天，身處魚都之鎮(zhèn)，長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)，旅游之地的我們，趕上了一個(gè)好時(shí)代，沒(méi)有了屈原的“憂”，沒(méi)有了賈誼的“愁”，也沒(méi)有了杜甫的“貧病交加”。我們漫步在柳林江邊的棧道上，微風(fēng)吹來(lái)，好不愜意；或坐在柳林江邊的商鋪前，一邊喝著當(dāng)?shù)靥厣闹ヂ槎棺硬?，一邊欣賞著柳林江岸的柳條隨風(fēng)擺動(dòng)，那種悠閑和寧?kù)o，真是無(wú)以言說(shuō)。
坐在江邊，我突然想到如果屈原、賈誼、杜甫生活在我們這個(gè)時(shí)代，他們會(huì)怎樣呢？我想，雖說(shuō)“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的境界不一定能達(dá)到，但“天生我才必有用”的境界還是可以達(dá)到的。
2020．5.18
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