治學(xué)的功力：讀書搜集材料積累知識，處在治學(xué)的初始環(huán)節(jié)或基礎(chǔ)地位上。沒有“學(xué)”就沒有識。
功力：在讀書上所下功夫的多少、深淺，需要長時間的日積月累。是人們從事學(xué)問的最最基本但往往又是極其重要的基礎(chǔ)素養(yǎng)問題。
張之洞：“由小學(xué)入經(jīng)學(xué)者，其經(jīng)學(xué)可信。由經(jīng)學(xué)入史學(xué)者，其史學(xué)可信。由經(jīng)學(xué)史學(xué)入理學(xué)者，其理學(xué)可信。以經(jīng)學(xué)史學(xué)兼詞章者，其詞章有用。以經(jīng)學(xué)史學(xué)兼經(jīng)濟者，其經(jīng)濟成就遠(yuǎn)大。”（張之洞：范希曾補正《書目答問補正》，上海古籍出版社，2001，258）
就學(xué)者所關(guān)注的領(lǐng)域范圍來看，功力還側(cè)重指對專業(yè)基本典籍的熟悉程度。要精讀本方向的基本典籍。
黃庭堅：“讀書欲精不欲博，用心欲純不欲雜。”（《六事箴言》）
王仲犖：治學(xué)就像打仗，得有自己的基本隊伍，經(jīng)典著作是部隊中的核心隊伍。
治學(xué)要有自己的“老營盤”，“根據(jù)地”，要有自己擅長的“專屬性”的領(lǐng)域和陣地。作為普通人，才質(zhì)不那么出色，就必須死守住一塊地，在這塊地上精耕細(xì)作，方能有所收獲。
章學(xué)誠：“學(xué)在自立，人所能者，我不必已不能愧也。”“學(xué)必有所專”《文史通義 博約上》
閻若璩：“有志之士，務(wù)在盡己所受于天之分，而力學(xué)以盡其才，故自有可傳之道，與可以比擬之人，而無取乎過高之學(xué)。”
在屬于你的老營盤里，對所在領(lǐng)域的材料必須盡力去看，甚至要竭澤而漁，防止遺漏。所有材料讀過了，再對研究的范圍進行壓縮，損之又損，從而找到自己治學(xué)的突破口。突破口打開之后，再逐步擴大戰(zhàn)果，由點到線，由線到面，專屬領(lǐng)域就形成了，“名有由立，非專門成學(xué)不可也，故未有不專而成學(xué)者也。”
學(xué)識：是一種洞察力概括力，現(xiàn)在的大學(xué)教育是有學(xué)而無識。用表面的博學(xué)掩飾思想的貧弱。有些文章，看完后，只能感受到前人在那里，而感受不到作者在那里。只重堆砌材料的現(xiàn)象，是創(chuàng)造力、洞察力與思維穿透力衰竭或缺乏的表現(xiàn)。
當(dāng)然，學(xué)識涉及到人的天分問題，“仆誠賴天之靈，偶有見于良知之學(xué)，以為必由此而后天下可得而治。”（王守仁：《傳習(xí)錄卷中答聶文蔚》）
做學(xué)問最重要的是要“量才適性”，“從史中求出史識”
陳垣：“只有得到了寬廣的專業(yè)知識，才能融會貫通，舉一反三，全面解決問題。”
“歷史的洞察力更重要的是來自對現(xiàn)實生活的參與程度和深度”，“對現(xiàn)實政治關(guān)注，現(xiàn)實生活可以磨練你對歷史的洞察力”，“沒有比對人性的觀察、比對現(xiàn)實的觀察更能訓(xùn)練洞察力的了。”
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