先秦辭賦
楚辭
▲ 楚辭與詩(shī)經(jīng)的不同：
1、 從創(chuàng)作方法上來(lái)看，詩(shī)經(jīng)主要是反映中原地區(qū)的風(fēng)土民情和社會(huì)生活，開創(chuàng)了詩(shī)歌史上以寫實(shí)為主的創(chuàng)作傳統(tǒng)，是我國(guó)早期中原文化的代表；楚辭則富有鮮明的南部的地方色彩，在風(fēng)俗習(xí)慣、自然景色以及地理名物等方面的描寫，無(wú)不帶有楚地的特征，成為南方文化的代表。由于楚辭的作者想象豐富，長(zhǎng)于抒情，從而開創(chuàng)了詩(shī)歌史上的浪漫的傳統(tǒng)。
2、 從表現(xiàn)手法上看，詩(shī)經(jīng)多運(yùn)用比興手法以增強(qiáng)詩(shī)歌的形象性；楚辭出了繼承詩(shī)經(jīng)的比興手法外，還進(jìn)一步把比興發(fā)展為象征手法，是詩(shī)歌蘊(yùn)含更加豐富。
3、 從句式和篇章來(lái)看，楚辭擴(kuò)展呃詩(shī)經(jīng)的四言形式，形成了以六七言句式為主、參差自由的新句式，大大增強(qiáng)了詩(shī)句的表現(xiàn)力。詩(shī)經(jīng)為了合樂(lè)的需要，篇下分章，篇幅一般比較短小；楚辭則大都為不歌而誦，無(wú)合樂(lè)的要求，篇下不分章，結(jié)構(gòu)比較宏大。
4、 從作者和作品風(fēng)格來(lái)看，詩(shī)經(jīng)大多為集體創(chuàng)作的名額，風(fēng)格樸素自然；而楚辭多為文人創(chuàng)作，且在我國(guó)文學(xué)史上第一次出現(xiàn)像屈原這樣杰出的詩(shī)人，想象力豐富，有弘博麗雅的特色。
▲ 楚辭的淵源：
1、 當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言已經(jīng)發(fā)生變化。
2、 楚辭淵源于出國(guó)固有的文化傳統(tǒng)，與南方文化有著密切的關(guān)系。
3、 楚地巫風(fēng)對(duì)楚辭也有明顯的影響。
4、 與當(dāng)時(shí)南北兩種文化的相互交融、中原文化的影響和滲透也有著密切的關(guān)系。
5、 屈原、宋玉等作家的天才創(chuàng)造。
屈原（BC340_BC278）&離騷
▲離騷的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容：
結(jié)構(gòu)：前一部分是詩(shī)人對(duì)往事的追憶，偏重于抒寫現(xiàn)實(shí)；后兩部分是詩(shī)人對(duì)未來(lái)的探索，偏重于馳騁想象，表現(xiàn)了詩(shī)人退隱獨(dú)善，隨俗從流，出國(guó)求合三個(gè)思想曲折，并展現(xiàn)了重華陳辭，上下求索，遠(yuǎn)逝自疏三個(gè)神游境界。
內(nèi)容：
1、 詩(shī)人向重華陳辭，總結(jié)古帝王的成敗，認(rèn)為他們的成功乃在于“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”。這正是詩(shī)人美政理想的具體內(nèi)容。舉賢授能和修明法度是詩(shī)人一貫的政治主張。
2、 “路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。為理想的實(shí)現(xiàn)而努力求索，表現(xiàn)出英勇獻(xiàn)身的精神。
3、 “豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)”。詩(shī)人一生堅(jiān)持理想，并為此而與黑暗勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)，目的是為了振興楚國(guó)，這本身就體現(xiàn)了深厚的愛國(guó)感情。
▲離騷的藝術(shù)成就：
1、 它塑造了一個(gè)高潔的抒情主人公，即詩(shī)人自我的形象。 高潔指詩(shī)人進(jìn)步的政治理想和深厚的愛國(guó)感情。行廉包裹詩(shī)人對(duì)理想的執(zhí)著追求，對(duì)楚國(guó)的苦苦眷戀，對(duì)黨人的無(wú)情鞭撻和對(duì)楚王的忠言直諫，不隱遁，不從流，不出國(guó)，矢志在黑暗王朝中孤軍奮戰(zhàn)，最后不得不以“從彭咸之所居”為自己的歸宿。
2、 它繼承了詩(shī)經(jīng)的比興傳統(tǒng)，在詩(shī)篇中大量使用比喻和由比喻發(fā)展而成的象征手法，創(chuàng)造了豐富多彩、絢麗多姿的意象。 人的意象群。物的意象群。神的意象群。
3、 它大量運(yùn)用歷史故事，神話傳說(shuō)以及一些幻想情節(jié)，成功使詩(shī)中一些抽象意念形象化。 比如向重華陳辭以道出詩(shī)人的自警自勵(lì)；用三度求女表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)理想的執(zhí)著追求。
4、 離騷運(yùn)用在抒情中夾雜敘事和議論的手法，是結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密，抒情線索更加清楚。
九歌：根據(jù)神話故事及當(dāng)世流傳的一些巫覡祭歌而寫成的一組抒情詩(shī)。
三大主題：對(duì)自然神明的贊頌《云中君》《東君》；寫神與神戀愛的詩(shī)篇《湘君》《湘夫人》《山鬼》；還有一類特殊的主題便是《國(guó)殤》哀悼為國(guó)犧牲的將士的挽歌。
藝術(shù)成就：神、人交融的描繪；善于寫景，往往能形成情景交融的意境。
九章：九章都是政治抒情詩(shī)，思想內(nèi)容大都與離騷相同，也是抒發(fā)詩(shī)人憂國(guó)憂時(shí)的苦悶，表現(xiàn)其不同流俗、堅(jiān)貞不屈的性格。九章對(duì)詩(shī)人那種堅(jiān)持高潔、誓與黑暗勢(shì)不兩立的精神，也表現(xiàn)的比較具體。
藝術(shù)特色：主要表現(xiàn)在強(qiáng)烈的政治性和濃郁的抒情性的完美結(jié)合。與離騷基本一致，但是九章的幻想夸張用得比較少，主要是用直接傾瀉和反復(fù)詠吟的方法來(lái)表現(xiàn)其奔放的激情。具有更強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。
天問(wèn) 招魂
▲ 屈原在文學(xué)史上的地位和影響：
屈原是我國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人，也是詩(shī)歌領(lǐng)域浪漫傳統(tǒng)的開創(chuàng)者。他還開創(chuàng)了詩(shī)歌由民間集體創(chuàng)作到作家個(gè)人創(chuàng)作的新時(shí)代。屈原詩(shī)歌的獨(dú)創(chuàng)性在于以楚地民歌為基礎(chǔ)創(chuàng)造了嶄新的文學(xué)體裁——騷體。展示了我國(guó)詩(shī)歌史上第一個(gè)豐滿而具有鮮明性格的抒情主人公形象。
廣泛影響：
1、 繼詩(shī)經(jīng)之后，開創(chuàng)了重幻想的浪漫傳統(tǒng)，豐富了我國(guó)文學(xué)的藝術(shù)表現(xiàn)力。
2、 發(fā)展了詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)手法。
3、 屈原創(chuàng)造的楚辭體作為一種新的文學(xué)樣式，在文學(xué)史上產(chǎn)生了重大的影響。漢賦的產(chǎn)生，就是受騷體的直接影響；打破了詩(shī)經(jīng)四言的定型化，為五七言詩(shī)的出現(xiàn)鋪平了道路。
宋玉
九辯：九辯是一首感情真摯的抒情詩(shī)，主要敘述了作者作為一個(gè)失職的貧士，受到朝廷群小的排擠，以至流離他鄉(xiāng)，過(guò)著貧苦、凄慘的生活?！翱层临庳毷渴毝静黄健币痪涫亲髌犯星槭惆l(fā)的中心，與離騷內(nèi)容上有相通之處。作者對(duì)當(dāng)時(shí)朝廷群小當(dāng)權(quán)和楚王不辨賢愚做了一定得揭露，也流露了一定得憤慨。明顯參用了散文句法，以散文氣勢(shì)，描寫也更為具體。
風(fēng)賦
漢代辭賦
▲ 詩(shī)、辭、賦：
賦：不歌而誦謂之賦；賦者鋪也，鋪采 文，體物寫志。
詩(shī)尚含蓄精煉，故篇幅大都短小；賦則尚鋪排宏利，故篇幅大都較長(zhǎng)。
辭也是一種文體，其特征是描摹物狀，抒情寫志，它不入樂(lè)，不可歌，只可誦。
賦可以概括辭，而辭只是賦之一提，只有騷體福可以稱為辭。
漢代辭賦的題材：
1、 由詩(shī)三百篇演變而來(lái)的詩(shī)體賦，句式以四言為主，隔句用韻，篇幅短小。
2、 由楚民歌演變而來(lái)的騷體賦，形式與楚辭相同。
3、 由諸子問(wèn)答體和游士說(shuō)辭演變而來(lái)的散體賦
辭賦的結(jié)構(gòu)：序 賦得附屬部分 本部 最能體現(xiàn)賦得特色的主體部分 亂 賦的結(jié)尾
七 用七段文字描寫七件事物，首加序曲以講述緣起，句式散韻結(jié)合，以韻為主，借客主問(wèn)答連綴各段。
對(duì)問(wèn) 假設(shè)客人向作者提出質(zhì)難，作者針對(duì)質(zhì)難進(jìn)行辯解以展開描寫，行文與散文相似，只是大體有韻而已
▲漢代辭賦的繁榮
作家作品眾多；內(nèi)容豐富多彩；漢代作家精力之所萃。
西漢初期辭賦：
賈誼（BC200——BC168）
《吊屈原賦》《鵩鳥賦》
枚乘（？———BC140）
《七發(fā)》是現(xiàn)存大賦中的一篇奠基之作，使用韻散結(jié)合的問(wèn)答體。它假設(shè)楚太子有疾，吳客往問(wèn)，分析太子的病根乃是腐化享樂(lè)、安逸懶惰，言此病非藥石針灸之可醫(yī)，只有停止其“淹沉之樂(lè)，浩唐之心，遁佚之志”，才能治理。這顯然是針對(duì)當(dāng)時(shí)貴族的腐朽生活而提出來(lái)的諷喻勸誡。吳客通過(guò)音樂(lè)、飲食、車馬、游觀、田獵、觀潮六事逐步啟發(fā)太子，但都未能引導(dǎo)太子改變志趣。于是最后向太子進(jìn)方術(shù)之士，與太子“論天下之精微，理萬(wàn)物之是非”，而太子病愈。七發(fā)在藝術(shù)上的特征是鋪陳。
西漢中期辭賦：
司馬相如（BC179——BC117）
《子虛賦》本篇假設(shè)子虛出使于齊，向?yàn)跤邢壬湟踉谠茐?mèng)游獵的盛況非齊王所及；烏有先生不服，加以詰難，有貶抑諸侯王驕奢，勸導(dǎo)他們遵守勵(lì)志的作用?！渡狭仲x》寫亡是公詳述漢天子在上林苑打獵的壯觀，非齊楚諸侯之國(guó)所能比，反映了中央皇朝對(duì)諸侯分裂割據(jù)勢(shì)力的勝利，這種歌頌是有積極意義的。最后主張修明政治，提倡節(jié)儉，用以諷諫。
兩篇賦的特點(diǎn)：
1、 鋪敘，即在“體物”上下功夫，做到“極聲貌以窮文”。從此，以大為美，成為大賦的共同點(diǎn)。
2、 語(yǔ)言華美而有氣勢(shì)。首先是大量堆砌形容詞；其次是較多使用駢偶句以增加語(yǔ)言的對(duì)稱美。
3、 兩賦得出現(xiàn)，不僅奠定了“勸百諷一”的賦頌傳統(tǒng)，也確立了鋪張揚(yáng)厲的大賦體制。
《長(zhǎng)門賦》司馬相如為失寵的陳皇后所作。用寫景來(lái)配合抒情，使情隨景而深化，從而細(xì)致的刻畫出人物心理狀態(tài)的表現(xiàn)手法；以六言為主，隔句用韻，大量使用“兮”字的騷體句式，使之完全如同一篇優(yōu)美的抒情詩(shī)。后世詩(shī)歌的宮怨的主題，就是由此發(fā)端的。
東方朔《答客難》 王褒《洞簫賦》整篇用來(lái)描寫音樂(lè) 淮南小山《招隱士》
西漢后期至東漢初期辭賦
特點(diǎn)：創(chuàng)作中模擬之風(fēng)大盛；儒學(xué)的影響深化；適應(yīng)政治的需要，出現(xiàn)了很多描寫京都的作品。
楊雄《逐貧賦》
班彪《北征賦》賦反映了在社會(huì)動(dòng)蕩時(shí)期賢士進(jìn)取無(wú)門而只圖全身遠(yuǎn)禍的悲哀，表示他要遵守如家安貧樂(lè)道的思想而自受不變的節(jié)操，說(shuō)明儒學(xué)影響的加深。
班固（32——92） 與司馬相如、楊雄、張衡合稱“漢賦四大家”
《兩都賦》長(zhǎng)安、洛陽(yáng) 作者借此賦闡明關(guān)于建都立國(guó)的制度法度方面的政治見解。這個(gè)目的就決定此賦的重點(diǎn)是送樣?xùn)|漢制度之美以反駁遷都長(zhǎng)安之議，維護(hù)了東漢帝國(guó)現(xiàn)行的政治制度，說(shuō)明了作者建都立國(guó)的政治主張，這在當(dāng)時(shí)對(duì)穩(wěn)定人心，鞏固國(guó)家根本有重大意義。
東漢中、后期辭賦
特點(diǎn)：模擬之風(fēng)仍然很盛，但已有明顯的變化。由于儒家對(duì)辭賦的影響大為削弱，因此產(chǎn)生了言情賦；以描寫宮廷生活為主的散體大賦明顯減少，而抨擊朝政腐敗、揭露現(xiàn)實(shí)黑暗的作品增多；詠物賦的范圍也有所擴(kuò)大，已由宮廷及士大夫案頭室內(nèi)之物，擴(kuò)展到其他與生活相關(guān)的事物；出現(xiàn)了描寫田園隱居之樂(lè)的作品。
張衡（78——139）
《二京賦》此賦與兩都賦都是以東西京為描寫對(duì)象，但二京賦的描寫更加鋪張揚(yáng)厲，成為京都大賦的“長(zhǎng)篇之極軌”。此賦重在諷諫當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的奢侈逾制，警告他們“水所以載舟，亦所以覆舟”。
張衡富于開創(chuàng)性的作品是《歸田賦》。歸田賦是一首抒情小賦，也是我國(guó)文學(xué)史第一篇以描寫田園隱居樂(lè)趣為主題的優(yōu)秀之作。此賦是用一篇用駢語(yǔ)寫成的抒情小賦，在體制上是一種創(chuàng)新，為以后駢賦的發(fā)展開拓了道路，在我國(guó)賦史上有重要地位。
趙壹《刺世疾邪賦》它尖銳的揭露和批判了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的腐朽，道德風(fēng)尚的敗壞，邪惡奸佞的得勢(shì)，權(quán)門好貴的不法，正直賢能之士的被壓抑，鮮明地表現(xiàn)了作者憤世嫉俗、正直耿介的性格和強(qiáng)烈的反抗精神。
蔡邕（132——192）《述行賦》《青衣賦》
▲ 漢賦的歷史地位和影響：
1、 開拓和擴(kuò)展了中國(guó)文學(xué)許多傳統(tǒng)的主題與題材。如寫山水始于枚乘七發(fā)中的觀潮，田園隱居始于張衡的歸田賦。
2、 文學(xué)由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由概括到細(xì)膩的這一演進(jìn)的趨勢(shì)，由于漢賦的興盛而得到重大的發(fā)展。在體物上下功夫，力求形似，是漢賦的特點(diǎn)。
3、 漢賦對(duì)中國(guó)文學(xué)語(yǔ)言的發(fā)展也做出了重大貢獻(xiàn)。我國(guó)語(yǔ)言大體是由以單音詞為主逐漸增加到雙音詞的演變過(guò)程。漢賦在這一演進(jìn)過(guò)程中起了重要作用。
魏晉南北朝辭賦
▲ 魏晉南北朝辭賦的特點(diǎn)：
1、 抒情化的復(fù)歸，并有明顯的詩(shī)賦合流的趨勢(shì)。
2、 語(yǔ)言趨向駢偶化，出現(xiàn)辭賦的一種新形式——駢賦。
3、 藝術(shù)風(fēng)格由漢代三體大賦的堆垛板滯轉(zhuǎn)變?yōu)榍迳罹_麗。
4、 辭賦的題材大大擴(kuò)展。
建安和正始辭賦：
王粲《登樓賦》：賦一開始描繪荊州的險(xiǎn)要與富庶，想“聊暇日以銷憂”，然而“雖信美而非吾士兮”，郊野的美景更引發(fā)了故鄉(xiāng)阻隔的情懷。接著抒寫對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情，把眼前之景與欲歸不得的憂思聯(lián)系起來(lái)，揭示了當(dāng)時(shí)南北分割的政治背景。最后進(jìn)一步抒發(fā)時(shí)難未平、撞壞莫展的該開。賦描寫了傷感離亂，思念故鄉(xiāng)與自悲不遇三種情感，很好的表達(dá)了亂世中失意士子慷慨悲涼的情懷。
曹植《洛神賦》
阮籍《獼猴賦》以物喻人，對(duì)那些巧言偽詐的奸佞之徒進(jìn)行了尖銳的諷刺與嘲笑。
《大人先生傳》在體制上融合問(wèn)答題文賦與騷體賦兩種體格，以問(wèn)答展開辯論，以騷體進(jìn)行描寫，在賦體中是一種創(chuàng)格。大人先生即作者的自況。
向秀《思舊賦》即懷念嵇康，呂安。
晉代辭賦
陸機(jī)賦《嘆逝賦》《豪士賦》《文賦》
潘岳賦《秋興賦》《西征賦》《閑居賦》
左思賦《三都賦》《白發(fā)賦》
陶淵明辭賦
《歸去來(lái)兮辭》：作品描寫了退隱田園的愉快心情和隱居生活的樂(lè)趣，說(shuō)明歸隱的原因是“世與我而相違”。作者將隱居生活寫得十分美好，以之與污濁的官場(chǎng)相對(duì)比，表示他對(duì)官場(chǎng)的厭棄。賦以清新流利的語(yǔ)言描寫他清幽恬淡的生活，將寫景、抒情、哲理熔為一爐，以表現(xiàn)他厭棄官場(chǎng)、向往高潔的心情，達(dá)到渾然一體的境界，在藝術(shù)上已經(jīng)是爐火純青。
《閑情賦》是陶淵明一篇色彩濃麗、不同于詩(shī)文樸素淡遠(yuǎn)風(fēng)格的愛情賦。描寫一個(gè)男子已為美艷賢淑的女子的熱烈追求，歌頌了純潔的愛情。
宋代辭賦
鮑照《蕪城賦》此賦是一篇慨嘆歷史興衰變化的吊古之作。蕪城，揚(yáng)州。賦首先通過(guò)今昔盛衰的強(qiáng)烈對(duì)比，將一個(gè)“蕪”字刻畫得淋漓盡致。尤其描寫城市荒蕪一段更是凄清可怖，詩(shī)人讀后產(chǎn)生無(wú)限的感傷與惆悵。最后直抒胸臆。賦通過(guò)廣陵城的盛衰變化，對(duì)統(tǒng)治者的窮奢極欲進(jìn)行了含蓄的諷刺，對(duì)亂后的荒涼破敗寄寓了深沉的感慨。
謝惠連《雪賦》謝莊《月賦》
▲ 從上面兩篇賦可以看出詠物賦的重要變化：
內(nèi)容上，多寫人生悲感，善敘悲情，成為南北朝辭賦的重要特色。
結(jié)構(gòu)上，雖仍然用“述客主以首引”結(jié)構(gòu)篇章，但已不用來(lái)鋪排敘事，而是以之詠物抒情。
語(yǔ)言上華美濃麗、錘煉精工。
齊梁陳辭賦
江淹《恨賦》《別賦》
兩篇賦的藝術(shù)成就：
首先，以往的文學(xué)作品都是以具體的人物事件為描寫對(duì)象，這兩篇賦則把一種抽象的、普遍的感情作為描寫對(duì)象，從題材到寫法都很新穎別致。
其次，作者能運(yùn)用多種藝術(shù)手法將抽象的感受具體化，使之成為可感可見的藝術(shù)形象。如《恨賦》選擇歷史上有代表性的六個(gè)人以表現(xiàn)其不同的遺憾；《別賦》概括了其中不同情境的分別以表現(xiàn)不同的離情。
蕭綱、蕭絳《蕩婦秋思賦》蕩子之婦
北朝辭賦
庾信
《哀江南賦》庾信作此賦的目的是“傷身世”，但更主要的是“哀江南”，即哀悼梁朝的覆亡。全賦以個(gè)人身世為線索，以歷史事件為中心，深刻的揭露了梁朝覆亡前后的歷史巨變。以巨大的篇幅反映如此深刻的歷史內(nèi)容的作品，在賦史上實(shí)屬罕見。它以敘述為主，又注意于敘述中穿插描寫和抒情，使虛實(shí)相生，疏密相間，文采富麗，情韻蒼涼，形成既沉郁濃麗，又頓挫有致的藝術(shù)風(fēng)格。
《小園賦》賦一開始就敘述自己本為長(zhǎng)安羈旅，只求有容身之所，不求有高堂華屋，表示自己屈事北朝，并非本意。接著寫小園的自然景色，將其描繪得清新可喜，表現(xiàn)出庾信似乎安于恬淡的閑適心情。但賦中反復(fù)強(qiáng)調(diào)其心情凄苦，以致園中任何景色都喚不起他愉悅的心情，說(shuō)明他的閑適只是喪失生機(jī)后的麻木，寫出了自己的愁苦。最后庾信將自己的愁苦心境與身世遭遇聯(lián)系起來(lái)，抒發(fā)自己被迫羈留北方的痛苦，把滿腔的家國(guó)之恨傾瀉出來(lái)，詞情極其凄苦。
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