“見(jiàn)賢思齊焉見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”；自古以來(lái)，成為圣賢便是文人雅士終其一生的志向。可歷史上真正能被稱為圣賢的人卻很少。有這樣一個(gè)人，前半生處處不如意，甚至被追殺差點(diǎn)丟了性命，但“龍場(chǎng)悟道”之后，他的人生開(kāi)始有了轉(zhuǎn)機(jī)，踏上了“由凡入圣”的道路，這個(gè)人就是明代的王陽(yáng)明。
古往今來(lái)，能夠做到這個(gè)層面，據(jù)說(shuō)僅有“兩個(gè)半”人，一個(gè)是孔子，另一個(gè)是王陽(yáng)明，另半個(gè)是曾國(guó)藩。其學(xué)術(shù)思想影響深遠(yuǎn)，遠(yuǎn)播至日本、朝鮮半島以及東南亞。龍場(chǎng)悟道，究竟悟出了什么？精髓僅有8個(gè)字，足以讓一個(gè)人重生！今天我們來(lái)聊一下千古完人王陽(yáng)明的傳奇一生。
生而不凡富家子，鴻鵠之志存高遠(yuǎn)
這世間，似乎成功的人，從小就擁有與眾不同的特征。王陽(yáng)明也是如此。他的父親龍山公，是當(dāng)朝的狀元；母親鄭氏，懷他十四個(gè)月，遲遲沒(méi)有分娩。有一天，他的祖母夢(mèng)到了天神降臨，云中鼓吹間一位身披紅袍的天仙，踩著紫云，懷中抱著一個(gè)孩子，甚至乖巧可愛(ài)。他的祖母一覺(jué)醒來(lái)之后，恍惚之間，便聽(tīng)到了嬰兒呱呱墜地的哭聲。
家人高興報(bào)喜大呼：老夫人，生了，生了！如此不尋常的出生經(jīng)歷，讓人大呼神奇。當(dāng)時(shí)，人們認(rèn)為這是個(gè)吉兆。想著孩子既然是來(lái)自于云端，便給他取名了“王云”，而他居住的地方給起名為“瑞云樓”。如今，民間還流傳著瑞云送子的傳說(shuō)。
奇怪的是，別人小孩三歲就已經(jīng)能簡(jiǎn)單說(shuō)話，王云到了五歲，還是個(gè)啞巴。小王云五歲那年，一位云游高僧摸著他的腦袋說(shuō)：“好個(gè)孩兒，可惜道破”。就是說(shuō)，“云”道破天機(jī)，說(shuō)出了出生的秘密。于是祖父將他改名為王守仁。說(shuō)也奇怪，改名后，王守仁竟然就開(kāi)口說(shuō)話了。后又因王守仁筑室陽(yáng)明洞修煉，還創(chuàng)建陽(yáng)明心學(xué)、陽(yáng)明書(shū)院，所以世人多稱他為王陽(yáng)明。
明朝戰(zhàn)亂頻繁，外有夷狄入侵，內(nèi)有盜賊叛亂，在年少的王陽(yáng)明心中，對(duì)國(guó)家的前景深深擔(dān)憂。他十二歲與老師探討“天下何為第一等人”時(shí)，便立志成為圣賢；十五歲那年，為穩(wěn)定邊關(guān)建言獻(xiàn)策 ，寫(xiě)了一封奏疏交給父親，“我已寫(xiě)好平安策，請(qǐng)轉(zhuǎn)交皇上，我愿出關(guān)，討平韃靼。”父親把奏疏一扔，“書(shū)生亂說(shuō)話是要?dú)㈩^的”。王陽(yáng)明恍然醒悟，實(shí)現(xiàn)救世濟(jì)民的理想，遠(yuǎn)沒(méi)有想象中那樣簡(jiǎn)單。
仕途坎坷多磨難，堅(jiān)守良知苦作樂(lè)
王陽(yáng)明的一生，踏實(shí)修學(xué)，秉持良知，與奸臣斗智，與叛賊斗勇與往圣斗學(xué)。彼時(shí)明朝在位皇帝昏庸，宦官當(dāng)權(quán)，朝局混亂，太監(jiān)劉瑾對(duì)反對(duì)自己的人大肆殘害。正德元年，王陽(yáng)明因上書(shū)得罪了劉瑾，被抓進(jìn)錦衣衛(wèi)大牢，廷杖四十后大難不死，被貶往貴州修文縣龍場(chǎng)鎮(zhèn)?？尚暮菔掷钡膭㈣](méi)有打算放過(guò)他，派出殺手沿途追擊。
王陽(yáng)明走投無(wú)路，心生一計(jì)，營(yíng)造出跳河自盡的假象，這才死里逃生。一路跋山涉水，抵達(dá)人煙稀少、遍地荊棘的西南貴州。那時(shí)的貴州交通閉塞、經(jīng)濟(jì)落后，瘴氣環(huán)繞、蚊蟲(chóng)不絕。忽然來(lái)到這片不毛之地，住在毒蟲(chóng)肆虐的山洞里，衣食無(wú)著，同伴們不堪忍受惡劣的生存環(huán)境，心理防線崩潰，不久就病倒了。這里與華燈初上、錦衣玉食的京城相差甚遠(yuǎn)，仿佛由“天堂”墜入“地獄”。
王陽(yáng)明雖自小家境優(yōu)渥，可他沒(méi)有沮喪氣餒，而是樂(lè)觀地重新站起來(lái)，幫助同伴們恢復(fù)健康、排解寂寞，在這暗淡無(wú)光的日子里增添了一抹色彩。身處窮鄉(xiāng)僻壤，面對(duì)淳樸善良的民眾，王陽(yáng)明不僅墾地種糧，還積極幫助當(dāng)?shù)仄瞥愐?guī)陋習(xí)。村民們自發(fā)幫助他建起了一個(gè)茅草屋，大家伙終于有了棲息之所。不久，王陽(yáng)明又在群山中覓得一處偏僻的鐘乳洞，取名為“陽(yáng)明小洞天”。他常常在洞中讀書(shū)自省，鉆習(xí)《易經(jīng)》、寫(xiě)寫(xiě)文章。這種遠(yuǎn)離朝野、流連山間的生活，別有一番趣味。
山窮水盡疑無(wú)路，龍場(chǎng)悟道又逢生
一天王陽(yáng)明在參悟中恍然頓悟，隨即發(fā)狂般地歡呼雀躍起來(lái)，感覺(jué)就像云開(kāi)霧散，豁然光明一樣。王陽(yáng)明覺(jué)悟到:“圣人之道，吾性自足”。原來(lái)圣人之道蘊(yùn)藏在每一個(gè)人的心中，向外求理的方式是錯(cuò)誤。這就是后來(lái)所謂的“龍場(chǎng)悟道”?！蛾?yáng)明先生行狀》《陽(yáng)明先生年譜》中的原文是“始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事生物者誤也?！?龍場(chǎng)悟道之后，他開(kāi)始在貴州當(dāng)?shù)刂v學(xué)，名氣漸大，還有人特意從湖南跑到貴州聽(tīng)他講學(xué)。
龍場(chǎng)悟道是他人生的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是王陽(yáng)明“圣人之志”在特定處境之下的噴薄迸發(fā)，他認(rèn)為向內(nèi)求索，人人都可以成為圣人、，因此也直接導(dǎo)致他與朱熹的向外“格物致知”之說(shuō)分道揚(yáng)鑣。與朱熹學(xué)說(shuō)的分離，同時(shí)也就是他自己以“本心”為核心理念的心學(xué)哲學(xué)體系建構(gòu)的起點(diǎn)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，王陽(yáng)明創(chuàng)立“知行合一”學(xué)說(shuō)，成為他貫徹一生的實(shí)踐原理。
戰(zhàn)功顯赫遭誹謗，閑賦宣講致良知
劉瑾被處死后，王陽(yáng)明又被重新啟用，輾轉(zhuǎn)被推薦去江西剿匪，沒(méi)多久土匪都被他打怕了。正德十四年，就在他在江西、福建這一代清剿土匪的時(shí)候，寧王朱宸濠發(fā)動(dòng)了叛亂。王陽(yáng)明一介文官，僅用35天，平定了寧王密謀10年的叛亂，用東拼西湊的幾千人馬，打敗了了寧王率領(lǐng)的訓(xùn)練有素的十萬(wàn)精兵。王陽(yáng)明曠世奇功不僅沒(méi)有得到任何封賞，反倒為了皇帝的虛榮而獻(xiàn)出戰(zhàn)功，還因此而遭受了權(quán)臣的種種誣陷與誹謗。王陽(yáng)明忍辱負(fù)重、潛心鉆研，提出“致良知”說(shuō)，進(jìn)一步發(fā)展完善了他的心學(xué)哲學(xué)。
明世宗繼位以后，王陽(yáng)明的功績(jī)才得到了認(rèn)可。王陽(yáng)明的父親去世，他回到家鄉(xiāng)守孝，也因此而被朝廷“懸置”了起來(lái)，實(shí)際上即是“賦閑”在家。但王陽(yáng)明不以為意，名滿天下的他專注于辦書(shū)院講學(xué)，宣講他的“致良知”說(shuō)，給整個(gè)學(xué)術(shù)界帶來(lái)了極大震動(dòng)，“陽(yáng)明心學(xué)”改變了中國(guó)思想史的整體格局及其發(fā)展方向。
嘉靖六年，朝廷忽又詔書(shū)數(shù)下，命王陽(yáng)明為兩廣總督，前往廣西平叛亂。嘉靖七年，王陽(yáng)明病逝于江西，享年五十七歲。生命中的最后七年，既是他的“致良知”學(xué)說(shuō)獲得廣泛傳播的時(shí)期，也是他為國(guó)家人民利益而鞠躬盡瘁的最后階段。
結(jié)語(yǔ)：王陽(yáng)明作為心學(xué)的集大成者，他的一生雖是短暫的，卻是極為豐富多彩而又艱難曲折的。龍場(chǎng)參悟，僅僅八字，卻賦予了他絕境之中重生，思想之泉更生。這位飽經(jīng)磨難的千古完人，磅礴的思想從弱小的身軀內(nèi)迸發(fā)，突破了時(shí)代的禁錮，為古代中國(guó)立下一座哲學(xué)豐碑。龍場(chǎng)悟道，它宣示了心的力量。一個(gè)人，無(wú)論多么艱難困苦的情形下，始終堅(jiān)持良知，勇敢樂(lè)觀，真誠(chéng)地面對(duì)自己的內(nèi)心，向心靈深處搜索，就能找到寶藏，找到想要的一切，走出困境。
聯(lián)系客服
