我們國家非常重視法治。
這幾天的大會，最高層也在強調(diào)：堅持全面依法治國，推進法治中國建設(shè)。
可見，法治如此重要！那為什么法治那么重要呢？或者，法治的價值到底在哪里？
一個社會好與壞，由三個關(guān)系決定：是人與社會的關(guān)系，人與組織的關(guān)系，人與人的關(guān)系。
能夠同時解決好這三個關(guān)系的，其實只有法治。也就是說，一個社會好不好，看法治的程度如何。
01
人與社會的關(guān)系：秩序
法律的起源，并非為了解決公正而來，而是為了解決秩序問題。
有點不公正，但是社會還在；但要是沒有了秩序，社會就土崩瓦解；法律就是先把規(guī)矩樹立起來，秩序建立起來，保障社會能夠運轉(zhuǎn)。
解決秩序有許多種方式，螞蟻和蜜蜂，都有自己的解決方式；但是用法律來解決秩序，是人類的創(chuàng)舉。
所以，秩序有兩種：一種是螞蟻的秩序，一種是人類的秩序。最大的危險，是將前者的秩序當成了后期的秩序。
當年的法家，包括后來許多人，執(zhí)迷于第一種秩序；雖然也可以達到一定的效果，比如令行禁止，比如快速完成某一目標。
但是缺點也很明顯，就是螞蟻的社會失去了進化的可能性，不能快速迭代，不能發(fā)揮每一個個體的創(chuàng)造力，不能帶來創(chuàng)新、不能帶來經(jīng)濟的繁榮，社會的進步。
所以，才有了第二種秩序的可能性：用法律來構(gòu)建人類的秩序，提供一個底線，然后保持足夠的彈性，并保障這種彈性。
為什么要有彈性呢？這里涉及到人的自由、創(chuàng)新、創(chuàng)造力，簡單而言，在一個信息與人能夠自由連接的秩序里，人們可以爆發(fā)出驚人的創(chuàng)造力。
舉一個例子，清零是我們的目標，但底線是什么？劃出底線來，說清楚，這樣人們就有了彈性，就有了創(chuàng)造力，就會有人去探索、研究、找到比核酸檢測更好對抗病毒的方式，最終戰(zhàn)勝病毒。
人與社會的秩序，這種秩序是一種有底線有活力的秩序，只有良好的法治，才能實現(xiàn)這種平衡。
02
人與組織的關(guān)系：信任
人與組織的關(guān)系，有兩種：服從，和信任。
傳統(tǒng)的法家，認為法律的意義是建立服從關(guān)系，所以不僅要把法律公布出來，還要采取一切必要的措施確保法律的執(zhí)行。
但這種做法，看上去很有效，但也有很大的副作用：證明是否真的服從，成本太大，風(fēng)險太高！
趙高的“指鹿為馬”，就是一種證明是否服從的例子；我再講一個世俗一點的例子，我之前辦理離婚案件，有一個女的很強勢，希望男的什么都聽他的，男的也愿意，但后來矛盾越來越大，為什么呢？
因為女的永遠覺得男的不聽她的，定了許多規(guī)矩，比如不能十一點之前回家，不能買軟云煙以上的煙，不能主動請朋友吃飯，而男的也疲于奔命，做得再好，也不會被挑刺。到最后，大家都很痛苦。
為什么呢？因為服從是一個非常抽象的詞語，很難用準確的詞語來界定：如何證明一個人是否服從？如何看待每一個個例？是真心的還是假意的？
就像現(xiàn)在，我們用每天的核酸、每天的謹言慎行來證明自己尊重這種制度，但我們依然不被信任，一樣容易被猜疑。這就帶來了兩個問題：成本，關(guān)系的僵化。
在每一個餐廳、每一個商場、每一個商店、每一個小區(qū)、每一個高速出入口、每一個辦公樓增設(shè)一個檢驗人員和設(shè)備，這就會帶來巨大的成本。
關(guān)系的僵化呢？服從帶來的是，服從于某一些人，而不是尊重規(guī)則，那這種關(guān)系缺乏內(nèi)心的認同和尊重，就會搞得有點點僵硬；彼此都不夠信任，彼此都需要對方去證明。
你讓我猜你到底要做什么？我也讓你猜，我到底是不是真心服從。猜來猜去，信任就蕩然無存。沒有了信任，那人們怎么做出買房、開工廠、開餐廳、買股票、與別人做生意、擴大投資等決策呢？
大家什么都不敢去做。所以，法治的價值就體現(xiàn)在這里：非常清晰地界定人與組織的關(guān)系，并用非常清晰的例舉方式來確定哪些行為是不被信任的，除此之外，都是信任，并且嚴守規(guī)則。
什么叫做清晰？清晰的定義就是清單式的例舉，法律都發(fā)展了那么多年，這些理解還是應(yīng)該有的：用list的方式來完成，大家不要猜心。我看著清單，清單內(nèi)，我嚴格自律；清單外，我隨意發(fā)揮，我也不怕你不高興，對我有不利。
中國古代有句老話：論心世上無圣人。論心，大家都是有罪，都會被借題發(fā)揮，那大家豈不是活著都如履薄冰呢？所以，要“論跡”，跡就是行為，可以被界定、被分類、被列舉出來的行為。
大家都按照這個規(guī)矩來，人與組織的關(guān)系，就從服從到彼此信任。這一點很像如今的基督教，過去也是搞強迫服從，玩不下去，后來厘清了關(guān)系，有了彼此的信任，還能進化為一股文明的力量：人與組織關(guān)系和諧了，管理的成本降低了，大家也就更容易安心和開心。
心情愉悅，人才有創(chuàng)造力。大家才會開足馬力地發(fā)展自我，這樣就會帶來整個社會的繁榮昌盛。
03
人與人的關(guān)系：安全感
兩群不同山頭的猿猴，一碰面就會大打出手；為什么呢？因為沒有法律，大家彼此都沒有安全感，不知道你來做什么，是不是要搶我們的東西。
而我們?yōu)槭裁纯梢园残牡刈咴谝粋€陌生的城市？與陌生人交流？或者發(fā)生貿(mào)易？我們的安全感從何而來？
這就是法治的價值：在人與人之間建立安全感。這說起來容易，但是要做到，還需要幾個問題非常關(guān)鍵。
第一就是平等的問題，如果人分三六九等，彼此的安全感就沒有了。你高我一等，你會認真對我的權(quán)利嗎？不會?。欢?，同樣的生意，你有機會，而我沒有，那這生意也搞不下去了。
第二就是公平問題。其實，公平不是決定的，而是一個博弈制度的公平。法律就是一個博弈的工具和規(guī)則，讓弱小的人，可以去對抗強大的；
舉一個例子，我是一個普通的人，我被人欺負了，不管這個人是省委書記的兒子，還是馬云的兒子，我都可以讓他付出代價，承擔(dān)責(zé)任，比如打個七八下板子，或者賠個七八個億，那他們肯定就會老實一點，這就是很好的制衡。
但如果他欺負我，不過被警官批評兩句，或者賠個幾千塊錢，你說，這會有制衡的效果嗎？安全感不是賜予的，安全感是自我在社會中的感知，是自己有所依仗的公平規(guī)則，是經(jīng)過博弈后相互制衡產(chǎn)生的。
法治的價值，就是這樣一個平等的、公正的博弈框架，讓大家都可以充分利用這個博弈框架，保護自己的權(quán)利，看到自己的力量，可以提供制衡，實現(xiàn)自身的安全。這時，才是真正的安全感。
一個社會，要發(fā)展，人與人之間沒有安全感，就不會有良好的互動、交流、合作，商業(yè)、文化、經(jīng)濟也不會發(fā)展。人類文明的演進，其實都是不過讓每一個人更有安全感。
你看，法治真的很重要！
沒有法治，不僅沒有了繁榮的可能性，還會讓大家過得沒有安全感、沒有信任感、甚至沒有正常的秩序，那生活就會一塌糊涂。
這也是法治，對于我們每一個人的意義。我說的是每一個人，每一個組織，沒有人可以例外的，權(quán)力帶來的快感只是暫時的，而法治才是永恒的。
祝我們的法治程度越來越高，社會也越來越好！
