我們先來講一個(gè)殷商祭祀考古挖掘的故事。
殷墟墓葬坑-來源網(wǎng)絡(luò)
1959年，在后岡發(fā)掘出一座奇怪的“墓葬”，這座墓穴編號(hào)H10， “H”是灰坑的意思，代表是古人的垃圾坑，但也可能是儲(chǔ)物穴、祭祀坑，下面我們就用H10稱呼這個(gè)墓穴。
H10的奇怪之處有三個(gè)：
1959年時(shí)，中國(guó)科學(xué)院的院長(zhǎng)是郭沫若，他推測(cè)這是一處特殊的貴族墓葬，墓主可能是生前犯了罪，不能享受正常的埋葬禮儀，但還是殺了24名奴隸和貴重的青銅器作為陪葬。
郭沫若的推測(cè)只猜對(duì)了一部分。
這個(gè)時(shí)候，所有考古專家都認(rèn)為H10就是一個(gè)簡(jiǎn)單的墓穴，但在1960年整理H10的時(shí)候，考古學(xué)者卻發(fā)現(xiàn)一個(gè)令人震驚的事情：在第一次挖掘深度的基礎(chǔ)上，向下半米的距離，發(fā)現(xiàn)了第二層尸骨，共29具。
考古學(xué)者的心中都產(chǎn)生了疑惑，在第二層尸骨的下方是否還隱藏著什么？
于是在1977年對(duì)H10進(jìn)行了第三次挖掘，這次還真的有新的發(fā)現(xiàn)。在第二層尸骨下面還有半米厚的堅(jiān)硬紅褐土，在紅褐土的下面還埋藏著第三層尸骨，一共19具。
經(jīng)過三次挖掘，終于挖到了底。
H10這個(gè)奇怪的圓坑墓穴，共有3層，共掩埋了73具尸體，到這里，發(fā)掘的專家推翻了之前郭沫若的推測(cè)，認(rèn)為這不是一個(gè)墓葬，而是一座活人祭祀坑。
但之前發(fā)掘的人祭坑，大多是長(zhǎng)方形的，一般就埋10個(gè)人左右，并且只有一層，從來沒有發(fā)現(xiàn)過多層的人祭坑，并且還是圓形的。
經(jīng)過不斷的研究，人們對(duì)這個(gè)圓形的人祭坑有了更多的認(rèn)識(shí)：
故事講完了，相信大家都驚嘆當(dāng)時(shí)商朝人祭儀式的殘忍，這使得商紂王給人們的殘暴印象得到了一定的印證，但人祭更多的是商朝的一種宗教儀式，遠(yuǎn)古的人們敬仰諸神，他們需要通過獻(xiàn)祭人牲來取悅諸神，而且獻(xiàn)祭的人身份越高，越能取悅諸神，所以商朝的貴族也被列入了獻(xiàn)祭的范圍。
人祭的想法從何而來？
古代戰(zhàn)爭(zhēng)-來源網(wǎng)絡(luò)
從目前的的資料上來看，人祭宗教的歷史相當(dāng)久遠(yuǎn)，主要存在于缺乏文獻(xiàn)的遠(yuǎn)古時(shí)代，甚至大部分都屬于史前時(shí)代，在史書上對(duì)于人祭的記載非常少。
但近百年來的考古發(fā)現(xiàn)告訴我們，在新石器時(shí)代中晚期，大約6000年前，黃河和長(zhǎng)江流域的某些人群已經(jīng)有了零星的人祭行為，后來逐漸才常見起來。
人祭的想法，很可能是早期人群的集體宗教行為，人們通過獻(xiàn)祭自己的身體，去獲得上天的眷顧，希望達(dá)到自己的目的。
除了宗教行為，人祭還和部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng)密切相關(guān)。
大約4000年前，很多地區(qū)的新石器人群開始匯聚成早期的國(guó)家，這些早期國(guó)家的人祭規(guī)模逐漸擴(kuò)大，一直延續(xù)到夏朝-二里頭古國(guó)。
在商朝建立后，人祭行為出現(xiàn)了爆發(fā)式增長(zhǎng)，到了殷墟階段更是登峰造極，留下了大量堆滿尸骨的人祭坑。
為什么說人祭和戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)呢？
據(jù)記載當(dāng)時(shí)商朝的國(guó)王最常使用羌人來進(jìn)行人祭，而羌人是當(dāng)時(shí)的晉陜一帶的土著人群，商人通過戰(zhàn)爭(zhēng)捕獲羌人來人祭，這樣一來可以取悅諸神，同時(shí)消滅競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，一舉兩得。
商朝人參與人祭的范圍特別的廣泛，它是具有全民性，不僅存在于貴族階層，有一定經(jīng)濟(jì)承受能力的民眾也舉行人祭，比如從事制陶和冶煉的工匠群體。
所以人祭是商朝的一種國(guó)家性質(zhì)的活動(dòng)，可以認(rèn)為這是商朝流行的宗教行為，只是這樣的宗教太過血腥，讓人難以接受。
人祭行為的廣泛性
祭祀儀式-來源網(wǎng)絡(luò)
其實(shí)放眼全球人類，不僅中國(guó)古代存在人祭的行為，在其他國(guó)家同樣存在。
人祭比較出名的就是美洲的阿茲特克文明，其是墨西哥古代阿茲特克人所創(chuàng)造的印第安文明，是美洲古代三大文明之一。在阿茲特克的文明中，獻(xiàn)祭儀式中有很多種殺人的的方式，大多數(shù)是用石刀挖出心臟，或者被斬首，用箭簇或者標(biāo)槍射殺。還有一種非常殘忍的形式，被稱為“剝?nèi)似ぁ薄?/p>
“剝?nèi)似ぁ钡膬x式是春天慶祝萬物復(fù)蘇的祭祀的一部分，在戰(zhàn)場(chǎng)上被阿茲特克人俘虜回來的敵人的武士，會(huì)被帶回到泰諾克蒂蘭。這些俘虜就是要被獻(xiàn)祭的人。
“剝?nèi)似ぁ钡膬x式會(huì)持續(xù)兩天，第一天會(huì)有較少的一部分俘虜被殺死，這些俘虜大部分是直接被活著挖出心臟而死亡，然后把他們的尸體從祭祀臺(tái)的臺(tái)階上直接扔下去，這么做的目的是代表阿茲特克人銘記著大地的恩惠。
第二天才是獻(xiàn)祭儀式的高潮。在第二天，俘虜會(huì)通過與阿茲特克勇士的對(duì)決被殺死，然后大祭司會(huì)取出俘虜?shù)男呐K，作為神的祭品。并且會(huì)用一根空心的棍子從祭品的胸口蘸一下獻(xiàn)血，表示讓太陽喝到獻(xiàn)血。接著大祭司會(huì)把這個(gè)木棍和一碗祭品的獻(xiàn)血交給勝利的阿茲特克勇士，由他帶著繞城一周，讓所有阿茲特克的神明都品嘗到獻(xiàn)血的味道。
當(dāng)這個(gè)勇士返回到出發(fā)點(diǎn)時(shí)，祭司們開始剝下尸體的皮，肢解俘虜?shù)氖w，勇士們會(huì)在身體上涂抹潤(rùn)滑油，披上人皮繞城一周，接受人們的歡迎。當(dāng)二十天的祭祀完全結(jié)束后，他們才能脫下人皮，埋到神廟下面。
上面的獻(xiàn)祭場(chǎng)面想想都覺得恐怖。
不僅在美洲，歐洲也有類似的人祭情況。
希臘考古學(xué)家曾經(jīng)在地中海克里特島發(fā)掘出大約3600年前的一座石砌的神廟，里面保留了正在進(jìn)行人祭的場(chǎng)景：祭壇上側(cè)躺著一名男性，大概十八九歲，身高1.68米，呈現(xiàn)出被捆綁的、屈膝的姿勢(shì)，一把長(zhǎng)約半米的青銅尖刀刀尖向上刺入死者的胸部。經(jīng)過對(duì)尸骨的鑒定，當(dāng)時(shí)死者的喉嚨已經(jīng)被割開，旁邊放著一個(gè)接血的陶罐。神廟內(nèi)還有其他三具尸骨，都是祭司，當(dāng)時(shí)應(yīng)該是一場(chǎng)突如其來的地震導(dǎo)致了神廟被毀，祭司和祭品都被埋在了碎石之中。
對(duì)于古代人祭的思考
愚昧是人祭產(chǎn)生的根源。
遠(yuǎn)古的人們經(jīng)常遭受到大自然的攻擊，比如水災(zāi)、地震、旱災(zāi)等等，因此他們希望大自然能夠?qū)ψ约洪_恩，能夠風(fēng)調(diào)雨順，這樣人們就可以獲得充足的糧食，就能夠活得輕松，活得開心。
所以遠(yuǎn)古人類的統(tǒng)治者就希望通過人祭的方式取悅諸神，讓天上的神保佑氣候風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)家統(tǒng)治穩(wěn)定、人民生活幸福。
除了取悅諸神，因?yàn)槿思赖膬x式是血腥且令人恐懼的，人祭在威懾?cái)橙?、鞏固統(tǒng)治的方面也有一定作用。
對(duì)于中國(guó)古代來說，人祭的儀式在商朝達(dá)到了頂峰，周朝取代商朝后，人祭儀式就基本被消滅了，這是文化的進(jìn)步，也是統(tǒng)治者統(tǒng)治思維的轉(zhuǎn)變。
回望遠(yuǎn)古人類，再看看現(xiàn)代，文明的進(jìn)步是多么的重要，就不言而喻了。
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