奧斯維辛集中營里不僅有“可憐”的猶太人，更有60萬無辜的吉卜賽人。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，相較于猶太人那六成的死亡率，吉卜賽人的死亡率接近九成！戰(zhàn)爭同樣給這些吉卜賽人帶來了難以忘記的噩夢(mèng)。
然而如今的猶太人，卻給世人呈現(xiàn)出“可憐人”的另一幅面孔——對(duì)加沙數(shù)幾十年的高壓封鎖、無差別攻擊平民、委屈賣慘輿論造勢(shì)……雖然在上世紀(jì)50年代前后成功建國，但是幾十年間不歇地戰(zhàn)火，足以表明以色列是否為歷史的正確。
“吉卜賽人”與猶太人同樣古老，不過與猶太人不同的是——直至今日吉卜賽人們還過著四海為家的日子，他們還備受歐洲人所歧視。他們沒有國家，但有關(guān)數(shù)據(jù)表明，在以前很長時(shí)間里“吉卜賽人”的人口總量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過猶太人。
這些吉卜賽人為何不像猶太人那樣組建自己的國家？在以“紳士文化”著稱的歐洲為何會(huì)對(duì)“吉卜賽人”歧視與排擠？
歷史上的“吉卜賽人”
你是否聽說過“吉卜賽人”？這是一個(gè)神秘而古老的民族，“吉卜賽人”是英國人對(duì)該民族的稱呼，而世界上他們還有別的名字——茨岡人（俄羅斯稱）、波爾希米亞人（法國稱）、弗拉明戈人（西班牙稱）等。實(shí)際上他們是純正的“羅姆人”。
之所以這些羅姆人在各個(gè)國家都有不一樣的稱謂，最主要的原因在于——千年前為了逃避戰(zhàn)亂的需要，這些羅姆人逃往歐洲大陸，并開始了流浪的生活；他們沒有團(tuán)結(jié)的意識(shí)，并且民族性格“活潑、隨性”，所以一直以來都沒能組建起自己的國家。流浪的羅姆人遍布?xì)W洲大陸，他們的稱謂也因此分化。
近年來國際上對(duì)“吉卜賽人”的溯源抱有兩種說法，其一是吉卜賽人來源于古老的印度；另一種說法是他們來自于伊朗。不過從大部分吉卜賽人的相貌上看，他們的確與東方人的長相特征極為相似——眼窩深遂、瞳孔是典型的深棕色、膚色偏黃。所以總的來說，吉卜賽人來自于東方。
來到歐洲大陸，最首要的事情便是謀求生存。因?yàn)殚L時(shí)間的漂泊以及歷史文化的熏陶，這些吉卜賽人形成了熱情、灑脫、奔放的性格，他們喜歡載歌載舞、四海為家的感覺。所以當(dāng)時(shí)各個(gè)歐洲國家總能在馬路、公園處看到吉卜賽人一家搭建的“房車”——男女孩童的生活起居都會(huì)在馬車上進(jìn)行。
因?yàn)榱?xí)慣了四處漂泊的生活，大部分吉普賽人不會(huì)從事時(shí)間周期很長農(nóng)業(yè)及養(yǎng)殖活動(dòng)，更多人選擇前往每個(gè)地區(qū)較為繁華的城鎮(zhèn)中心地帶，從前歐洲有一句較為流傳的俗語：“有吉普賽人存在的地方，才能稱之為城鎮(zhèn)。”這些前往城鎮(zhèn)的吉卜賽人為了謀生，便開始尋求不一樣的“另類營生”——馴獸表演、街頭賣藝、卜筮活動(dòng)等。這些可流動(dòng)性強(qiáng)、受眾群體高、門檻低的“工作”是他們的首選。據(jù)傳，沿襲至今的馬戲團(tuán)表演，其起源就跟吉卜賽人有著千絲萬縷的聯(lián)系。
卜筮活動(dòng)是他們的最能拿得出手的傳統(tǒng)營生。好多吉卜賽婦女會(huì)走上大街、公園，為來往的人進(jìn)行占卜，往往價(jià)格會(huì)很便宜，但有些比較幸運(yùn)的占卜師會(huì)受到歐洲上層階級(jí)的青睞，占卜也成為王室的日常娛樂。在她們手中往往能看到一些精美而神秘的“卡牌”，這些卡牌與我們常見的“塔羅牌”十分相似——因此有許多人認(rèn)為，古老的塔羅牌就是吉卜賽人發(fā)明的。
馴獸表演、街頭賣藝、卜筮活動(dòng)這些傳統(tǒng)營生，讓大部分歐洲人對(duì)吉卜賽人都有一個(gè)籠統(tǒng)的偏見——他們游手好閑難以管教，熱情、灑脫、奔放的性格與自詡“文明與紳士”的歐洲主流文化相悖；加上他們喜歡從事令人捉摸不透的占卜營生，大部分歐洲人開始認(rèn)為他們是不折不扣的“巫師”。
這些偏見并沒有被時(shí)間所抹去，反而逐漸堆積成更為嚴(yán)重的“民族仇恨”，各國人民開始對(duì)吉普賽人展開排擠與歧視。
“紳士國家”中那些吉卜賽人的悲慘境遇
2000多萬的吉卜賽人遍布世界各地，不過更多的還是集中在歐洲地區(qū)。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，位于歐洲東部的捷克是世界上吉卜賽人最大的聚集地，占據(jù)其全國總?cè)丝诘?%。
吉卜賽人在歐洲的分布情況
從數(shù)據(jù)中可以看到，最大的聚集地也只占該國家人口的一小部分，吉卜賽人根本沒有集體性可言。
從一開始來到歐洲大陸，他們就因?yàn)樽约旱拿褡辶?xí)慣而居無定所，沒有耕地；長時(shí)間以來就成為了依附而存的民族。起初這些吉卜賽人會(huì)帶來東方的“鑄鐵技術(shù)”等手工藝，讓歐洲當(dāng)?shù)鼐用耦H為喜歡；后來隨著手工一水平的逐漸發(fā)達(dá)，吉卜賽人為了生存便轉(zhuǎn)向街頭賣藝等其他營生，他們夸張的表演以及熱情奔放的舞蹈贏得了歐洲居民的歡心，為很多平民帶來了快樂；不過這種新鮮感似乎“來的快，去的也快”，歐洲階級(jí)的分化，迅速將這些“吉卜賽藝人”定性為“下等人”。“異鄉(xiāng)人”的身份，也讓他們的社會(huì)地位更低。
面對(duì)歐洲居民的偏見與歧視，吉卜賽人不以為然；因?yàn)樗麄兊拿褡逍愿窬褪菬o拘無束、奔放灑脫，自己的家是一輛可移動(dòng)的馬車，哪里混不下去了隨時(shí)就可以騎著馬兒“開溜”。
要知道，歐洲大部分地區(qū)都信奉宗教，而宗教信仰往往都是很純粹的。他們認(rèn)為，那些喜歡占卜的吉卜賽人根本就是邪惡的“巫師”，他們游手好閑、性情散漫，他們的存在往往會(huì)帶來不祥與“詛咒”！于是人們開始在教皇的誘導(dǎo)下愈加厭惡他們。
典型的例子是14世紀(jì)時(shí)期，“黑死病”肆虐歐洲，死亡人數(shù)極具上升，當(dāng)?shù)亟掏榱税矒崦裥慕o出說法，便稱這些疾病是吉卜賽人帶來的“詛咒”，人們開始將這些人視作“惡魔的信徒”；隨后，大量的的吉卜賽婦女被當(dāng)作巫女活活燒死……
歐洲人對(duì)吉卜賽人的仇恨也大致起源于此。乃至后來二戰(zhàn)期間，有名的“奧斯維辛集中營”我們都有所了解——那里是猶太人的“墳場”；但鮮為人知的是，希特勒當(dāng)時(shí)也曾在歐洲各地抓捕了總量約60萬的吉卜賽人，送進(jìn)了各個(gè)類似“奧斯維辛集中營”的地方，并進(jìn)行屠殺。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，直至后來戰(zhàn)爭結(jié)束，有近50萬的吉卜賽人被殺害。注意，當(dāng)時(shí)被抓進(jìn)去的猶太人總量約為1000萬，最終被屠殺的人數(shù)為600萬。
從數(shù)據(jù)中可以看到，吉卜賽人的存活率更低。
后來戰(zhàn)爭結(jié)束，猶太人為自己爭得了以色列這一片家園，而吉卜賽人卻繼續(xù)流浪。更甚的是，戰(zhàn)爭結(jié)束與文明時(shí)代到來，吉卜賽人迎來的卻是變本加厲的排擠。
上世紀(jì)中葉至今，歐洲各國社會(huì)上經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)針對(duì)吉卜賽人的惡性事件——烏克蘭、波蘭等地的當(dāng)?shù)鼐用駮?huì)強(qiáng)行將他們捆綁在電線桿上，并向其潑灑油漆；甚至經(jīng)常會(huì)有人在吉卜賽人家門口放置死貓等惡意行為。當(dāng)?shù)卣畬?duì)于這些行為往往是視而不見不愿處理。
這樣的行為引起了一部分吉卜賽人的反抗，隨后上升為激烈的肢體沖突；可這樣一來，吉卜賽人并不會(huì)得到政府的公平對(duì)待，反而會(huì)受到當(dāng)?shù)孛襟w的強(qiáng)烈譴責(zé)。
在這樣的環(huán)境下，吉卜賽人只能默默忍受著不公，一些人為了生活會(huì)選擇進(jìn)行拾荒、乞討甚至是盜竊；而偷盜與“骯臟”則引來更大的厭惡。這樣下去，他們只能陷入惡性循環(huán)中難以脫身。
“熱情、灑脫、奔放”究竟是褒是貶
如今，許多吉卜賽人已經(jīng)不再頑固的像從前那樣過著隨性的生活，而是開始試著融入到歐洲人的生活之中——他們放棄了傳統(tǒng)的“馬車房”，住進(jìn)了公寓大樓；許多人不再以馬戲表演、卜筮活動(dòng)為營生，試圖能找一份體面的工作。然而，社會(huì)上卻卻并沒有給他們?nèi)谌氲挠嗟兀谠S多歐洲人心中，他們永遠(yuǎn)是那群“熱情、灑脫、奔放”的外鄉(xiāng)人，他們也永遠(yuǎn)是那些社會(huì)底層冥頑不靈的“三教九流”之輩。
如今，許多吉卜賽人依舊會(huì)面臨著社會(huì)上的種種歧視與排斥。
雖然他們并不像猶太人那樣“團(tuán)結(jié)”，但這些四海為家的吉卜賽人卻從來沒有想過在別人的土地上建立家園；雖然他們不像猶太人那樣“聰明”，但也并不會(huì)整天絞盡腦汁想著如何擴(kuò)張自己的民族。總的來說，猶太人與吉卜賽人都曾是時(shí)代的“棄子”，但如今他們卻面臨著完全不同的境地。
難道說“熱情、灑脫、奔放”的吉卜賽人就是錯(cuò)的嗎？
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