那些曾經(jīng)璀璨的城郭，在時(shí)間的流淌下失去了蹤跡；文明肇端及其嬗變的軌跡，是后世人們久已淡忘了的記憶。
通過文字，我們?nèi)阅苡|摸到那些已經(jīng)失落的文明?！赶У奈拿飨盗小箮蜷_這幅歷史的長卷，一段段遠(yuǎn)古的文明在回望中，逐漸展露出她神秘的笑靨·······
選自：《消失的文明》
作者：胡楊
1983年，新疆巴里坤蘭州灣，一位樸實(shí)的莊稼漢在耕作時(shí)，無意間的一鏟，竟然挖出了一件長滿綠銹的銅缶，新疆社會(huì)科學(xué)院得知后迅速派人進(jìn)行實(shí)地考察，最終認(rèn)定了這是一處人類文化遺址。1984年正式開始發(fā)掘此地，并出土了數(shù)量可觀的青銅器和大量陶器。
2001年，考古專家再次來到了巴里坤，進(jìn)行了細(xì)致深入的調(diào)查。經(jīng)過調(diào)查，專家們推測(cè)這可能是一處月氏人的遺址。
這個(gè)遺址的發(fā)現(xiàn)，也將人們的目光聚焦到了月氏—這個(gè)曾在秦漢時(shí)期出現(xiàn)在中原王朝史書上的西域古國身上。這是一個(gè)怎樣的西域古國？它為什么在后來的中原王朝史書記載中再無提及？強(qiáng)盛一時(shí)的貴霜王朝是月氏人的杰作嗎？這些問題都值得我們?nèi)ゲ粩嗵骄俊?/p>
月氏是我國古代西北匕地區(qū)最古老的民族之一，它是個(gè)神秘的部族，考古學(xué)家和歷史學(xué)家根據(jù)資料考證，認(rèn)為其在商代時(shí)居住在我國西北。
它在《史記》、《漢書》中沒有專門列傳。我國的先秦文獻(xiàn)提到過一些與月氏名稱相近的居于西方的部落，例如《逸周書·王會(huì)解》中提到過「禺支」，《穆天子傳》卷中提到過「禺知」?！豆茏訃钇贩Q「玉起于禺氏」;《管子輕重甲篇》則有「禺氏不朝，請(qǐng)以白璧為幣乎.……然后八千里之禺氏可得而朝也然后八千里之昆侖之虛可得而朝也」的記載。
其實(shí)，這里的「禺知」、「禺支」、「禺氏」等都是對(duì)月氏的不同音譯而已，在本質(zhì)上沒有差別。
月氏民族早期以游牧為生，經(jīng)常與匈奴發(fā)生沖突，其后西遷至中亞，開始慢慢發(fā)展具有國家的雛形。但《史記》的《烏孫傳》、《大宛傳》、《張騫傳》等傳記中保存了月氏早期歷史的一些資料。月氏為游牧部落，隨畜移徙，與匈奴同俗。
《史記·大宛傳》說月氏原后于敦煌、祁連之間，《后漢書;西羌傳》也說屬于大月氏別種的湟中月氏胡，舊時(shí)后于張掖、酒泉之地。
西漢初年，中原有關(guān)月氏消息來自于匈奴降人和匈奴的使臣。武帝以后，有關(guān)這個(gè)民族的準(zhǔn)確消息主要來自張騫出使西域歸來后的報(bào)告。
張騫所提到的月氏故地敦煌、祁連均非漢語。敦煌應(yīng)當(dāng)與《山海經(jīng)》中的「敦莼」為同名異譯，有學(xué)者分析說這可能是「吐火羅」( Takhar)的音譯，指今祁連山一帶雖然通過張騫的出使西域，國內(nèi)已經(jīng)對(duì)月氏有了一定的了解，但是這了解也只是存此一論的，并不是全面的徹底的了解。月氏究竟是什么民族，史無明文。
中國古籍如《魏略》稱其為羌，《舊日唐書》稱其為戎。關(guān)于月氏的種族問題，在史學(xué)界就有著極為復(fù)雜的認(rèn)識(shí):有人認(rèn)為月氏人是韃靼族，有人認(rèn)為是藏族，有人認(rèn)為是日耳曼族的哥特人，有人認(rèn)為是突厥族，有人認(rèn)為大月氏與匈奴同種不光如此，人們對(duì)于月氏人的由來也有著許多種猜測(cè)。有人認(rèn)為月氏人是土生土長的本地民族，有人認(rèn)為月氏人是北方民族，有人認(rèn)為月氏人是秦漢時(shí)從雁門西遷到河西的，有人以為月氏人是從塔里木盆地西南角帕米爾一帶遷來的，還有人認(rèn)為月氏人是從鄂爾多斯遷徙過來的。
據(jù)史書記載月氏人的活動(dòng)范圍，從天山中部一直延伸到賀蘭山甚至黃土高原，但活動(dòng)的核心則在河西地區(qū)。有人據(jù)此提出，月氏的故多應(yīng)當(dāng)在天山北麓東段的巴里坤草原。但月氏人又不僅僅是游牧民族，他們過著一種筑城定居與游牧相結(jié)合的生活。
由于月氏沒有文字，而且它本身的記錄也不齊全，現(xiàn)在仍無定論。世界各國學(xué)者曾經(jīng)從不同的角度研究月氏部落的來歷。月氏人西遷建立貴霜王朝以后被稱為吐火羅人( Takhar)。
20世紀(jì)末在新南部的焉耆和庫車發(fā)現(xiàn)了一種以印度婆羅迷字拼寫的不知名的語言。經(jīng)過學(xué)者們的研究發(fā)現(xiàn)這種語言不屬于印歐語中的印度伊朗語，而屬于印歐語西支，操這種語言的人自己稱之為吐火羅語。
有些語言學(xué)家根據(jù)這一點(diǎn)，設(shè)想這種語言就是月氏人及其近親部落的語言。
秦朝建立后，月氏更為強(qiáng)大，所謂「東胡強(qiáng)，月氏盛」。當(dāng)時(shí)月氏已經(jīng)成為有「控弦十余萬」的強(qiáng)大的游牧民族，在今天的民樂永回一帶修建了都城。這時(shí)期的月氏人在河西的統(tǒng)治處于全盛時(shí)期。與蒙古高原東部的東胡從東西兩側(cè)脅迫游牧于蒙古高原中部的匈奴。
當(dāng)時(shí)，匈奴的統(tǒng)治者頭曼曾送長子冒頓為人質(zhì)于月氏，并發(fā)動(dòng)對(duì)月氏的戰(zhàn)爭(zhēng)，想假手月氏把冒頓殺害，從而立自己的小兒子為王立繼承人。
但是冒頓盜取了月氏的千里馬逃回匈如回到匈奴的冒頓心懷怨恨，經(jīng)過周密準(zhǔn)備，于公元前207年射殺了父親以及繼母同父異母的兄弟，自立為單于。公元前203年，就在劉邦剛剛建立漢朝的時(shí)候，冒頓單于打敗東胡，獲得了勝利。
解除東胡的威脅后，冒頓立即對(duì)月氏發(fā)起攻擊他沒有忘記，自己曾經(jīng)屈辱地被送到月氏做人質(zhì)，還差點(diǎn)被月氏人殺死。
匈奴于公元前202年舉兵攻月氏，月氏慘敗，不得不放棄河西走廊而向西遷徙。公元前177或176年，冒頓單于再次擊敗月氏。據(jù)冒頓單于于公元前174年致漢文帝劉恒書中說:「故罰右受王，使至西方求月氏擊之。以天之福，吏卒良，馬力強(qiáng)，以夷滅月氏，盡斬殺降下定之。樓蘭、烏孫呼揭及其旁二十六國皆已為匈奴，諸引|弓之民并為一家，北州以定。」
月氏這次敗后，更西遷到準(zhǔn)噶爾盆地。這一部分西遷的月氏，中國史籍中稱作大月氏，另有一小部分未能西遷，即南越祁連山，「保南山羌，號(hào)小月氏」。這部分月氏人日后長期留住該地，與青海羌人逐漸融合。河西走廊一芾隨后即被匈奴的渾邪王和休屠王占領(lǐng)。
后來，大月氏再度被匈奴與烏孫國聯(lián)合攻擊。由于作戰(zhàn)不利，月氏國王被當(dāng)時(shí)冒單于的兒子老上單于殺死了，而且老上單于還把月氏國王的頭蓋骨做成了飲酒的器皿，以表示自己民族的強(qiáng)大。「樹倒猢猻散」，國王慘死于敵人之手，月氏人只有側(cè)目而視，不敢奮起報(bào)仇，只好西遷來到粟特。在此休養(yǎng)生息、恢復(fù)元?dú)?，以求?bào)仇雪恨。
西漢初期，自高祖至文帝、景帝，匈奴一直是嚴(yán)重的威脅，在此期間，西漢對(duì)匈奴采取和親政策。漢武帝即位后，西漢的國力大大增強(qiáng)，雄才大略的漢武帝一直想反擊匈奴，徹底消除匈奴人對(duì)中原的威脅，可是苦于沒有聯(lián)盟之國。碰巧這時(shí)，漢朝的軍隊(duì)捉到了—個(gè)匈奴派追在漢朝的奸細(xì)，這個(gè)奸細(xì)沒有反抗就投降了，他還說：當(dāng)年有一個(gè)月氏國，跟匈奴發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)。
匈奴王率部擊敗了月氏殺死了月氏王，把月氏王的頭蓋骨做成了喝酒用的杯子。戰(zhàn)敗的月氏人逃到了西域，對(duì)匈奴王侮辱月氏先王的事深感屈辱，一直想報(bào)復(fù)。但是月氏勢(shì)單力薄，自己不敢討伐匈奴，又苦于沒有盟友，因此復(fù)仇的心愿難以實(shí)現(xiàn)。
漢武帝聽了這個(gè)匈奴奸細(xì)提供的消息后大喜，他認(rèn)為大漢帝國在匈奴的東邊，月氏在匈奴的西邊，而且兩國都和匈奴有著較大的仇恨，所以如果聯(lián)合了月氏國對(duì)匈奴形成了東西夾擊之勢(shì)，那么就算匈奴的武力再強(qiáng)大，也抵擋不住這來自兩
個(gè)大國的打擊的。
然而，問題又來了，當(dāng)時(shí)漢朝的人們只知道月氏國在西域，具體在哪里，誰也不道。又怎么能夠找到一個(gè)合適的人選，去溝通月氏，商議共同對(duì)付匈奴的大事呢？更何況，在漢朝與西域之間，阻隔著強(qiáng)大的匈奴。也許不能走到西域，就被匈奴人殺了。
因此，這個(gè)任務(wù)不但是辛苦異常的，而且也是危險(xiǎn)異常的，說不定，一旦出了大漢的天下，就永遠(yuǎn)也會(huì)不來，就得埋骨于異國他多了。也正是由于這個(gè)原因，漢武帝很久沒有得到出使月氏的人選。
這時(shí)，廷侍衛(wèi)出身的張騫挺身而出了。張騫一向有著遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，他不甘心只做一個(gè)小小的宮廷侍衛(wèi)，他想要做出一番驚天動(dòng)地的大事來。他覺得這是個(gè)建功立業(yè)的好機(jī)會(huì)，不但對(duì)中原有重要意義，而且也是可以彪炳青史的事，于是就毛遂自薦，請(qǐng)求出使月氏。
漢武帝見張騫相貌堂堂，器宇軒昂，覺得這個(gè)人不錯(cuò);又通過聊天得知，張騫侃侃而談、語言流暢、條理清晰，是個(gè)做使臣的好材料。于是就委以重任，封張騫為使臣出使西域等國。為了安全起見，國家讓歸
順的匈奴人給張騫做向?qū)?，還為張騫挑選了100名勇士隨行。
公元前139年，武帝建元二年，張騫率領(lǐng)百余人的隊(duì)伍從隴西出發(fā)，覓途前往大月氏。然而，天不遂人愿，張騫一行剛剛出了國境，來到了匈奴的地界，就被匈奴俘獲。
匈奴單于得知張騫要出使月氏后惱怒地說:「月氏在我北邊，你們漢朝想追使從我頭上過？我想出使南越，漢天子答應(yīng)嗎？」于是將他押送到漠北，逼他娶妻生子，希望消磨他的意志。在被扣押了10多年后，公元前129年張騫得以解脫行，但是這時(shí)的大月氏已經(jīng)遷往阿姆河流域了。
為了不辱使命，張騫穿越阿爾泰山，沿額爾齊斯河西行，經(jīng)巴爾喀什湖北丬岸南下，來到費(fèi)爾干納盆地，找到了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治費(fèi)爾干納盆地的大國。張騫見到了大宛王，說明來意，大宛王派出向?qū)蛷堯q到達(dá)大月氏。
張騫找到大月氏的時(shí)候，大月氏已經(jīng)征服了阿姆河流域的大夏國，設(shè)王庭于河北，統(tǒng)治著跨有阿姆河兩岸的原大夏國領(lǐng)土。由于阿姆河流域土地肥沃，大月氏人只圖安后樂業(yè)，不再考慮向匈奴復(fù)仇之事，張騫在大月氏國逗留了一年多，終于沒有使大月氏人答應(yīng)與漢結(jié)盟，共同打擊匈奴。事實(shí)上，大月氏人離開伊犁河、楚河流域后，已不可能與西漢夾擊匈奴。
張騫于公元前128年底踏上歸途。他取道喀喇昆侖和阿爾金山北匕麓，自羅布泊西南的樓蘭，北上西北的姑師，打算穿越羌人居地回長安，但又被匈奴拘捕。這一次被扣留了一年多，幸好后來他趁著匈奴單于去世時(shí)發(fā)生的混亂才得以逃歸。
張騫這次西行，親臨的國家是大宛、大月氏、大夏和康后等國家。他給武帝的奏折中，詳細(xì)地講述了西域的情況，完成了第一次中原和西域的溝通。這次對(duì)于西或的溝通，加強(qiáng)了西北邊境少數(shù)民族與漢族的友好團(tuán)結(jié)關(guān)系，為建立統(tǒng)一的多民族的國家，打下了良好的基礎(chǔ)。同時(shí)也促使了張騫的第二次出使西域。
在張騫第二次出使西域，發(fā)展了我國同中亞、西亞各國的友好關(guān)系和往來，促進(jìn)了東西方經(jīng)濟(jì)、文化的首次交流，開創(chuàng)了「絲綢之路」這個(gè)對(duì)于全世界都有裨益的貿(mào)易之路、文化交流之路。
不過，令人感到遺憾的是，張騫出使西域的活動(dòng)，最終沒能聯(lián)合月氏來夾擊匈奴。但是話又說回來，單單是一個(gè)「絲綢之路」的開通要比消滅掉一百個(gè)匈奴這樣的對(duì)中原存在威脅隱患的部落要偉大多了。
月氏一度十分強(qiáng)大，有「控弦之士」一二十萬。但其后屢次敗于匈奴和烏孫，被迫不斷西遷。最后在今天中亞的阿姆河岸站穩(wěn)了腳跟。
在前130年左右，月氏和塞人共同也可能是相繼向南進(jìn)入了阿富汗的北部，滅亡了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治這里的希臘化國家大夏。大月氏征服大夏、建立王國后，月氏王親轄巴克特里亞平原的沃野，而將東部貧瘠的山區(qū)分封五部翕侯治理。據(jù)《漢書》記載，這五個(gè)翕侯分別為:休密、雙靡、貴霜、肸頓、都密。公元45年左右貴霜部落翕侯卡德菲茲一世消滅了。
其他翕侯，統(tǒng)一了月氏，建立了貴霜帝國( Kushana)。那么，五翕侯是月氏人嗎？
有專家認(rèn)為，五翕候無疑是月氏王分封的月氏人，正是五翕侯之一的貴霜部落建立了北匕抵成海、南至恒河平原、西達(dá)赫拉特、東極蔥嶺，定都于今天巴基斯坦的白沙瓦，與漢、安息和羅馬并稱為當(dāng)時(shí)的四大帝國的貴霜帝國然而，有學(xué)者在深究漢文資料，并結(jié)合近期的考古成果進(jìn)行研究后，提出了其他的看法。
這些專家認(rèn)為，五翕侯不是月氏人，而是大夏人，是月氏王所扶植的親奉月氏的夏國原小長的后裔或親族。據(jù)《魏書·西域傳》記載，可以考定五翕侯領(lǐng)地都在東部山區(qū)，并非大夏國的全部領(lǐng)地，大月氏王未必會(huì)將親族置于這些瘠的地方，而很可能起用原大夏國的小長或其后裔來管理這些并非要害的地區(qū)。
據(jù)《后漢書;西域傳》記載:「初，月氏為匈奴所滅，遂遷于大夏，分其國為休密、雙靡、貴霜、肸頓、都密，凡五部翕侯。后百余歲，貴霜翕侯丘就卻攻滅四翕侯自立為王，國號(hào)貴霜王。侵安息，取高附地。又滅濮達(dá)、廚賓，悉有其國。丘就卻年八十余死，子閻膏珍代為王。復(fù)滅天竺，置將一人監(jiān)領(lǐng)之。月氏自此之后最為富盛，諸國稱之皆日貴霜王。漢本其故號(hào)，言大月氏云?！?/p>
有學(xué)者根據(jù)以上史料推論出，大月氏王將大夏國臣民分為五部翕侯，并非大月氏族本身分為五部。月氏早在西遷之前就有以月氏王為代表的中央政權(quán)，當(dāng)時(shí)匈奴、烏孫等游牧民族也都有自己的王，這種統(tǒng)一的中央集權(quán)制是與其他的民族和政權(quán)斗爭(zhēng)的關(guān)鍵，月氏占領(lǐng)大夏后如果說是自取衰弱，發(fā)生分裂，那可是極為不可能的事情。
無獨(dú)有偶，就有學(xué)者根據(jù)《魏略·;西戎傳》記載提出:西漢哀帝元壽元年(前2年)，博士弟子景盧受大月氏王使伊存囗授《浮屠經(jīng)》，這是在白紙黑字的正史上明確記載的，不可能有大的紕漏，所以月氏族分成五部之事也就成了無稽之談了。
綜上所述，貴霜王朝與大月氏王朝是兩個(gè)不同的民族所建立的兩個(gè)王朝，貴霜王朝是建立在大月氏王朝之后的由大夏人創(chuàng)立的王朝。
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