本文來(lái)自微信公眾號(hào)：王智遠(yuǎn)（ID：Z201440），作者：王智遠(yuǎn)
論什么場(chǎng)景最令人討厭？莫過(guò)于：
放假七天臨時(shí)通知加班四天，定好的旅游機(jī)票因?yàn)榍閭H間吵架計(jì)劃全部被打亂；攻略地址做好久，結(jié)果一個(gè)地方都沒(méi)去；還有最致命的是 ' 假期余額不足的感覺(jué) '。
還有人說(shuō)：開(kāi)工前一天晚上時(shí)間瞬間靜止，然后認(rèn)真地思考 ' 我的崗位職責(zé) ' 是什么？毫不夸張地說(shuō)，這些狀態(tài)老板身上也有。
如同前幾天和一位老板喝茶，他吐槽道：
家里亂八七糟小事就算了，想想公司經(jīng)營(yíng)情況又不佳晚上都睡不著，好想回到節(jié)日前一天 ' 內(nèi)心放飛自我的感覺(jué) '，這些情況職場(chǎng)人多半知曉，被稱(chēng)為節(jié)后綜合征（Post-holiday syndrome）。
它到底是什么呢？主要表現(xiàn)五個(gè)方面：1）心情焦慮，2）節(jié)后抑郁，3）睡眠紊亂，4）神經(jīng)性厭食，5）退潮憂(yōu)慮癥；總而言之，沒(méi)錢(qián)還不想上班，怎么辦？
身邊朋友告訴你：緩兩天收收心也許會(huì)好些，可現(xiàn)實(shí)并不是這樣，那些因?yàn)楣?jié)日焦慮的人數(shù)不勝數(shù)；從心理學(xué)角度看來(lái)，它的核心是內(nèi)心沖突與心理失調(diào)造成的。
進(jìn)一步說(shuō)：我們還沒(méi)有形成 ' 穩(wěn)固性人格 '，這猶如當(dāng)人的內(nèi)在與現(xiàn)實(shí)越分裂，就會(huì)活得越擰巴，甚至日常中有些人也會(huì)莫名其妙因?yàn)閴毫υ斐汕榫w的不穩(wěn)定，時(shí)刻陰晴不定。
我經(jīng)常說(shuō) ' 向內(nèi)求 '，很重要的是我們要學(xué)會(huì)觀察自己，與內(nèi)在相處；那怎么才能培養(yǎng)自我內(nèi)在，工作與生活狀態(tài)切換自如呢？我們不妨剖析一下。
內(nèi)心沖突
一個(gè)簡(jiǎn)單例子：
我的心昨天還在西藏的納木錯(cuò)看風(fēng)景，今天突然就回到辦公室了，那直面而來(lái)的是 ' 內(nèi)心沖突 '，你無(wú)法瞬間適應(yīng)當(dāng)下的環(huán)境與昨天心情的自如切換，于是身體就會(huì)發(fā)出 ' 不舒服 ' 的信號(hào)。
首先聲明一點(diǎn)，有沖突不等于患上神經(jīng)癥，節(jié)后綜合征并不是 ' 生理性病癥 '，而是心理學(xué)病癥而已，具體而言，內(nèi)心沖突包含兩個(gè)方面：1）自我矛盾，2）不一致性。
先說(shuō)前者' 自我矛盾 '：
動(dòng)物的大多數(shù)行為源于本能，它們之所以會(huì)交配，哺乳后代靠的不是個(gè)體意志而是本能安排。
人類(lèi)則不同，我們有自我選擇權(quán)，但必須承擔(dān)相應(yīng)的后果；因此在選擇中就會(huì)面臨兩種相反狀態(tài)，如取舍，獨(dú)處或陪伴。
譬如：早些年我看到很多人想學(xué)醫(yī)，但又放不下對(duì)音樂(lè)的愛(ài)好；又或者你想副業(yè)與工作雙收，可現(xiàn)實(shí)中時(shí)間根本不允許，我們都希望同事間一團(tuán)和氣，但因?yàn)橛^念不同，難免言語(yǔ)得罪別人等。
進(jìn)一步說(shuō)，矛盾的生成與人的特質(zhì)和世界發(fā)展規(guī)律有很大關(guān)系，大概有兩個(gè)方面：
其一：我們所處的時(shí)代，決定著矛盾產(chǎn)生的種類(lèi)，范圍和強(qiáng)度；如果全世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展得以穩(wěn)定，不同階層分配均衡選項(xiàng)變得有限，那人的內(nèi)心就不會(huì)有多樣化訴求。
其二：每個(gè)人都有特定的人格屬性，欲望，價(jià)值觀，這直接導(dǎo)致個(gè)體追求與所在圈層的追求會(huì)同其他群體利益相沖突的狀況。
像有時(shí)我們聽(tīng)到與自身不愉快的言論，或刺耳的話(huà)，就會(huì)產(chǎn)生 ' 不爽 ' 的情緒，這實(shí)則是大腦本能表現(xiàn)。
因此，自我矛盾的發(fā)生在所難免，然而讓人意外得是，大多數(shù)人面臨內(nèi)心沖突根本無(wú)法做到平衡，只能靠時(shí)間進(jìn)行緩解。
那想要解決這些矛盾，有四個(gè)先天條件需要注意：
1）我們內(nèi)心真實(shí)的感受是什么，2）構(gòu)建一套完整的價(jià)值觀；3）及時(shí)止損，4）對(duì)結(jié)果負(fù)責(zé)，不推卸責(zé)任。
因此，每個(gè)當(dāng)下的內(nèi)在矛盾都需要明確自己想要什么，如節(jié)日回歸工作，那就要放棄游玩的心情；其次矛盾是由內(nèi)心交叉引起的，我們要用全新觀念去替代舊思維。
譬如：我無(wú)法回歸工作狀態(tài)原因是否是我不喜歡此工作，對(duì)未來(lái)迷茫才產(chǎn)生的 ' 職業(yè)倦怠 '。
想要改變，我是不是應(yīng)該找到喜歡的職業(yè)？若無(wú)法改變此狀態(tài)，那我可否把思維轉(zhuǎn)化，把困難當(dāng)做 ' 該走的路 '。
對(duì)于及時(shí)止損，我們必須要這么做，卻很少有人能夠做到果斷；若情緒與工作互相糾纏久了，就會(huì)缺少安全感，降低幸福指數(shù)，舍棄那些情緒化是減少矛盾必要的路徑。
最后的結(jié)果可想而知，我們身為自身命運(yùn)的掌握者，必須要具備多數(shù)人并不擁有的 ' 內(nèi)在力量 '。
總而言之，在經(jīng)歷自我矛盾的同時(shí)，能感知到它的根本存在歸因很重要，直視并面對(duì)它，才是這一切的前提。
再說(shuō)后者' 不一致性 '：
除上述外還要知道，基本的內(nèi)在沖動(dòng)大多是疲勞和焦躁導(dǎo)致的；我們只是在兩種可能性做出 ' 選擇 '，平復(fù)心情而已。
但還有一種嚴(yán)重患者，他們往往表現(xiàn)在 ' 不一致性性 ' 上，如何理解呢？
如同：一個(gè)恨嫁的姑娘卻無(wú)法接受男人的示愛(ài)，一個(gè)溺愛(ài)孩子的母親，卻經(jīng)常忘記孩子的生日；一個(gè)對(duì)自身吝嗇的人卻經(jīng)常表現(xiàn)出很大方的樣子，甚至渴望獨(dú)處的人，卻在孤獨(dú)時(shí)感到害怕。
而這類(lèi)人群他們?cè)谕饨缤串?huà)出 ' 我沒(méi)事 ' 的狀態(tài)，但實(shí)則內(nèi)心很是糾結(jié)。
按照心理學(xué)家西格蒙德 · 弗洛伊德的自我與本我觀點(diǎn)，他們通常是無(wú)法處理 ' 內(nèi)心的關(guān)系 ' 而產(chǎn)生的內(nèi)在糾結(jié)。
其實(shí)，這類(lèi)人群要比基本內(nèi)在沖突嚴(yán)重，長(zhǎng)期以往會(huì)有' 神經(jīng)癥傾向 '，要知道盡管神經(jīng)沖突是無(wú)意識(shí)的，但有時(shí)它會(huì)顯露出來(lái)，被顯意識(shí)所覺(jué)察。
而造成這一切的根本原因在于 ' 欲望與恐懼 ' 之間的平衡關(guān)系。
我身邊就有很多此類(lèi)型的朋友，當(dāng)他們每次面臨選擇題而無(wú)法逃避時(shí)，通常會(huì)選入一種 ' 糾結(jié)狀態(tài) '，表現(xiàn)為：怎么辦，怎么辦 .....
如購(gòu)物時(shí)看上兩雙不同款式的鞋，在付費(fèi)時(shí)要糾結(jié)很久；與別人合作時(shí)經(jīng)常自擾，還常常思考要不要與其他伙伴繼續(xù)下去等 ......
換句話(huà)說(shuō)，這類(lèi)人群會(huì)在思考中承受巨大煎熬，輾轉(zhuǎn)于不同選項(xiàng)，大大降低自身抉擇的能力；產(chǎn)生沖突的根源，是原始的利己驅(qū)動(dòng)力和處于良知的自我約束力之間的對(duì)立。
因此想要解決此類(lèi)問(wèn)題，我們只有對(duì)神經(jīng)傾向做出妥善處理，改變自我與本我，自我與他人的關(guān)系，才能徹徹底底擺脫傾向的禁錮，打破內(nèi)在的不一致性。
那么我把上述這兩者類(lèi)型從淺入深打包總結(jié)為' 人格特質(zhì) '的變化。
歸因?yàn)檫€是沒(méi)有形成 ' 穩(wěn)固性人格 '；無(wú)法讓自己在任意場(chǎng)景下快速切換狀態(tài)以適應(yīng)變化，這才會(huì)在矛盾不一致中感到糾結(jié)，解決此問(wèn)題前，我們不妨先了解下什么是人格特質(zhì)。
人格特質(zhì)
人格特質(zhì)有兩個(gè)維度的解釋?zhuān)?）來(lái)源古希臘，2）心理學(xué)特征。
先說(shuō)前者：
古希臘語(yǔ)中它的英文稱(chēng)呼為 persona，具體指戲劇演員在舞臺(tái)演出時(shí)所戴的面具，與現(xiàn)代京劇的臉譜相似。
通常說(shuō)一個(gè)人在人生舞臺(tái)中所做出的言行，舉止以及遵從社會(huì)文化習(xí)俗的要求而做出的具體反應(yīng)，它猶如一張 ' 面具 '。根據(jù)劇本的要求，角色演出時(shí)需要按照設(shè)定的 ' 規(guī)矩 ' 扮演好形象，但這并不是本人真實(shí)的一面。
再說(shuō)后者：
心理學(xué)中把人格特質(zhì)稱(chēng)為一個(gè)人與社會(huì)環(huán)境相互作用表現(xiàn)出的獨(dú)特行為，思考和情緒反應(yīng)模式，也是人區(qū)別于他人的特征；中國(guó)《大百科全書(shū) · 心理學(xué)卷》也把人格稱(chēng)為 ' 個(gè)性 '。
它主要包含兩個(gè)部分：1）性格，2）氣質(zhì)。
相對(duì)而言，性格是人穩(wěn)定個(gè)性的心理特征，具體表現(xiàn)在我們對(duì)現(xiàn)實(shí)態(tài)度和相關(guān)行為的反應(yīng)上；從本質(zhì)來(lái)講，它的形成分為人類(lèi)天生的共同人性和后天環(huán)境與學(xué)習(xí)下所形成的獨(dú)特差異。
那氣質(zhì)是什么呢？具體為人的心理活動(dòng)和行為模式特點(diǎn)，賦能給性格的光澤；譬如同樣熱愛(ài)勞動(dòng)的人，有的人表現(xiàn)動(dòng)作迅速，可做事粗糙些；有人細(xì)致但動(dòng)作緩慢些。
根據(jù)記載，美國(guó)心理學(xué)家?jiàn)W爾波特在 20 世紀(jì) 40 年代，把人的特質(zhì)分為 16 種相互獨(dú)特的根源，但具體細(xì)分還包含 50 種不同狀態(tài)。
譬如：好奇，斗爭(zhēng)，獨(dú)斷，暗示，適應(yīng)等，目前也用在較為流行的 MBTI 職業(yè)測(cè)試中。因此每個(gè)人特質(zhì)都不同，我們所吸引的身邊人群也不一樣；那人格的形成到底是什么樣的呢？
具體因素包含 6 個(gè)方面：
1）遺傳基因，2 社會(huì)文化，3）自然因素，4）家庭環(huán)境，5）學(xué)校教育，6）自我調(diào)控。
在遺傳方面：我們小時(shí)候經(jīng)常聽(tīng)到 ' 這孩子長(zhǎng)得真像他媽媽 '，進(jìn)一步說(shuō)親代和子代有著基因與生理的遺傳。
現(xiàn)代心理學(xué)的研究雖不可能像物理、化學(xué)等自然科學(xué)的研究成果那樣明確精準(zhǔn)，但對(duì)人格的影響還是存在共識(shí)。
首先明確遺傳是人格不可缺失的先天基礎(chǔ)，其次對(duì)人格的作用隨特質(zhì)的不同而變化，通常在智力，氣質(zhì)上關(guān)系較大。
基因的主要作用影響在于 ' 價(jià)值觀，信念，性格 ' 上，當(dāng)然這些后天也是擁有可塑化可能。
社會(huì)文化維度，《荀子 富國(guó)篇》中曾提到：人之生也，不能無(wú)群；換句話(huà)說(shuō)：群體是我們生活的背景，每個(gè)人一開(kāi)始就被置于特定環(huán)境當(dāng)中，這些習(xí)慣道德標(biāo)準(zhǔn)以及經(jīng)濟(jì)水平的差異，對(duì)人格有著不同程度的影響。
心理學(xué)中對(duì)不同圈層的人研究發(fā)現(xiàn)：
商人相對(duì)比較保守，地位越高的人心理防衛(wèi)能力越強(qiáng)，隨著階層的降低，低層次的人 ' 容易沖動(dòng) '，高階層則相對(duì) ' 理性 '。
社會(huì)對(duì)人格的影響話(huà)題較大，在此不逐一展開(kāi)，此外，自然因素也是人格發(fā)展中不可分割的一部分。
譬如：很多農(nóng)村家庭孩子小時(shí)候生活艱苦，10 幾歲就要跟著父母下地干農(nóng)活，并且還要完成 ' 學(xué)業(yè) '。而城市中的孩子，天生被寵愛(ài)，在教育方面講究自主，很早為以后發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)條件。
家庭維度方面呢？俗話(huà)說(shuō)：' 父母是孩子的第一位老師 '' 有其父必有其子 '，父母對(duì)孩子教育和親子關(guān)系，家庭結(jié)構(gòu)、氛圍以及兄弟姊妹間出生的順序都會(huì)對(duì)子女的人格發(fā)展有重要影響。
一則有趣的實(shí)驗(yàn)結(jié)論是：
中產(chǎn)階級(jí)家庭與工人階級(jí)家庭培養(yǎng)孩子的方法完全不同，在成年以后，前者家出生的孩子習(xí)慣擺事實(shí)，講道理，并按照規(guī)矩辦事。后者則不同，習(xí)慣于粗暴解決問(wèn)題，這很大程度與出身、社會(huì)地位，父母的教育有著密切聯(lián)系。
再講學(xué)校教育維度：一般而言，具有良好人格特征的教師為我們帶來(lái)的教育也是不同，反之，若教師有人格缺陷，表現(xiàn)出粗暴，偏心，神經(jīng)質(zhì)，抽煙等不好行為，就會(huì)導(dǎo)致兒時(shí)的我們產(chǎn)生自暴自棄，敵對(duì)態(tài)度等。
我在上學(xué)時(shí)就遇到過(guò)具有人格缺陷的老師，因?yàn)樯险n調(diào)皮老師揪著耳朵把學(xué)生從后面拖到講臺(tái)上大聲訓(xùn)斥，這種專(zhuān)制型的管教風(fēng)格，時(shí)常令我們?cè)诨卮饐?wèn)題時(shí)感到緊張；怕因?yàn)槟承┬″e(cuò)誤而使自己在全班出丑。
上述的各種因素，在智遠(yuǎn)看來(lái)都是人格培養(yǎng)的外因，我們無(wú)法改變。但成年后外因的形成是內(nèi)因驅(qū)動(dòng)的。換句話(huà)說(shuō)，我們?cè)诎l(fā)展中求生存，自我調(diào)控具有創(chuàng)造功能，它讓人以適應(yīng)環(huán)境而不斷做出調(diào)整。
因此，提高自我控制與自我教育是長(zhǎng)期且有益的一件事；講這么多人格的形成，那它是怎么運(yùn)作的呢？
人格運(yùn)作
你應(yīng)該聽(tīng)過(guò)掀屋頂與開(kāi)窗戶(hù)理論，大概意思是：
假設(shè)有人提建議把屋頂拆掉，各執(zhí)一詞的雙方吵得不可開(kāi)交，最后會(huì)選擇一條折中方案，譬如：要不就多開(kāi)幾個(gè)窗戶(hù)如何，而人格的運(yùn)作其實(shí)與此相似。
進(jìn)一步而言，人自我內(nèi)在整合是個(gè)巨大的系統(tǒng)工程，我們內(nèi)在自我拉扯，在與外界同事、環(huán)境相處中成長(zhǎng)，這個(gè)反復(fù)的過(guò)程構(gòu)建出當(dāng)下的自己。
市面盤(pán)點(diǎn)所述使用版本最多的有9 種外在人格，分別為：
完美型，助人型，成就型，浪漫型，理智型，疑惑型，快樂(lè)型，領(lǐng)袖型，和平型；當(dāng)然還有許多延伸版。
根據(jù)心理學(xué)分析和自身關(guān)聯(lián)性，智遠(yuǎn)認(rèn)為以 ' 馬斯洛需求論 ' 為中心可拆分得很清楚，大概歸屬為：
生存安全，行動(dòng)目標(biāo)，社會(huì)地位，親密關(guān)系，社交表達(dá)，好奇追求，自我價(jià)值和信仰與生命意義。
要知道，生活會(huì)構(gòu)建一個(gè)人的多面性，如：
在工作中扮演管理者，家庭中你也許是位父親，父母眼里你是孝順的兒子；因此這些多面性，也意味著你要擁有每一面所有的能力和趣味。
可我們?cè)趺床拍苊婷婢闳兀扛ヂ逡赖聻槭谷烁窀忧逦?，以自我為中心維度又把它分為兩種：1）主人格，2）次人格。
你每天控制身體，記憶，讓它按照每個(gè)環(huán)境所需扮演好角色，出門(mén)遵守法律，上班遵守規(guī)則，所有特征融合后被稱(chēng)之為' 主人格 '。
若用一句話(huà)解釋?zhuān)野阉偨Y(jié)為 ' 正常人的狀態(tài) '；打個(gè)比喻：就像一個(gè)人清醒時(shí)擁有的喜怒哀樂(lè)，均屬于正常表現(xiàn)。
若按照神經(jīng)醫(yī)學(xué)來(lái)說(shuō)，它屬于精神分裂癥前形成的正常人格，那種狀態(tài)如同你喝酒后發(fā)瘋大鬧的狀態(tài)。
進(jìn)一步說(shuō)：你擁有一個(gè)能感受或以情緒反應(yīng)生活的內(nèi)在小孩，它來(lái)自?xún)?nèi)心深處某個(gè)希望獲得安全感和被呵護(hù)的地方；一般情況不會(huì)隨意 ' 展現(xiàn) '，只有偶然間被激活。
在一個(gè)人正常狀態(tài)下，你也可以把它理解為思維模式或一組信念系統(tǒng)，它只是用在不同的表達(dá)地方。
比如：當(dāng)你在工作中不順利想辭職時(shí)，腦袋中就會(huì)冒出各種各樣的念頭，一會(huì)兒想 ' 我離職后做什么 '，一會(huì)兒思考 ' 不離職還能呆多久 '？而這些念頭往往就暗示著自己內(nèi)心有不同次人格，只是不輕易展露出來(lái)而已。
總而言之，我們每天都在處理問(wèn)題，其實(shí)是與次人格相處。
如果當(dāng)一件事情不能獲得確定感時(shí)，過(guò)程中內(nèi)心會(huì)變得隨機(jī)、矛盾、對(duì)立而混亂；這些不過(guò)是次人格間的對(duì)話(huà)而已；處理不好，它會(huì)讓你十分消耗。
講到這里，也許你就能更深一步了解了節(jié)后綜合征，它不過(guò)是在外面玩的次人格還沒(méi)回來(lái)，但主人格已經(jīng)坐在辦公室中，進(jìn)而造成 ' 無(wú)心工作，飄忽不定 ' 的感覺(jué)。
穩(wěn)固人格
怎么讓次人格之間和諧相處，構(gòu)建穩(wěn)固性主人格呢？首先要知道每種次人格都有它的功能性。
譬如：你去一家新公司，次人格第一折射是 ' 我要穩(wěn)定 '，怎么融入當(dāng)下環(huán)境和群體間友好相處是首要因素。
這部分就關(guān)系到你對(duì)環(huán)境的適應(yīng)度，在團(tuán)隊(duì)中如何表達(dá)自身，如何做好溝通等，內(nèi)心的共識(shí)，便是主人格的統(tǒng)一。
要知道你所在場(chǎng)景不同，它出現(xiàn)也有所不同；這猶如你現(xiàn)在與一位美女第一次共進(jìn)晚餐，次人格會(huì)想很多。如 ' 我今天穿的帥嗎 '' 怎么才能吸引到她 '，而女生的次人格或許會(huì)想 ' 這個(gè)男生樣貌一般，不知品位如何 ' 等，但這些話(huà)不會(huì)直接表達(dá)出來(lái)。
智遠(yuǎn)總結(jié)，當(dāng)你的內(nèi)心出現(xiàn)相互矛盾對(duì)話(huà)時(shí)，其實(shí)次人格就已經(jīng)出場(chǎng)，大概有三個(gè)步驟的處理方法論：
1）洞察它因?yàn)槭裁炊霈F(xiàn)。
內(nèi)心的每次對(duì)話(huà)其實(shí)都是種選擇，就我自身來(lái)說(shuō)，我發(fā)現(xiàn)往往什么都想做時(shí)，反而哪件都做不好，原因在于同時(shí)做事就會(huì)把很多小事?lián)诫s在一起，事情不出問(wèn)題沒(méi)關(guān)系，但出現(xiàn)問(wèn)題，內(nèi)心就會(huì)爆發(fā)。
因此，次人格如同內(nèi)心的一個(gè)球隊(duì)，在沒(méi)有教練出場(chǎng)前隊(duì)員各自為政，他們將無(wú)法聚焦發(fā)力，當(dāng)調(diào)解員出場(chǎng)才可聚焦使勁。
當(dāng)矛盾出現(xiàn)時(shí)你不妨停下手頭工作，問(wèn)問(wèn)它因?yàn)槭裁炊霈F(xiàn)，如果我們能夠控制出哪些才是真正想要的，把重要的放在前面，我想事情會(huì)變得好很多。
2）審視自身以往如何處理。
' 暴脾氣，甩手掌柜，不干了 '，這是我常遇到一些初入工作的伙伴 ' 人格交叉 ' 時(shí)的外在表現(xiàn)，雖然冷靜一下可解決當(dāng)下燃眉之火，但從長(zhǎng)期來(lái)看它并非穩(wěn)固人格應(yīng)該有的。
我常說(shuō) ' 壞脾氣不可直接阻斷 '，而是改善；改善是為它建立新的正循環(huán)系統(tǒng)。
冷靜下來(lái)學(xué)會(huì)運(yùn)用第三人稱(chēng)視角，觀察當(dāng)下的自己分析這件事我內(nèi)心到底經(jīng)歷了什么，以后該如何避免。
一個(gè)簡(jiǎn)單例子：早些年，我剛開(kāi)始做主持人的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)因?yàn)闇?zhǔn)備不充分或狀態(tài)不佳而上臺(tái)緊張，結(jié)束后又自暴自棄；后來(lái)我直面內(nèi)心，發(fā)現(xiàn)不是因?yàn)檎n前工作沒(méi)做好，而是習(xí)慣驅(qū)動(dòng)自己走向了負(fù)循環(huán)。
3）做好最低成本損失。
內(nèi)心所有矛盾的對(duì)話(huà)，終歸于 ' 感情，利益，感受 ' 三個(gè)方面；對(duì)于成年人而言，某些程度的及時(shí)止損是最好不過(guò)的一種選擇。
如同：你覺(jué)得目前工作不喜歡，但又無(wú)法改變此現(xiàn)狀，那不妨思考下 ' 我喜歡的狀態(tài)應(yīng)該是什么樣？' 自己是否要制定相關(guān)計(jì)劃來(lái)按照此路徑行動(dòng)，千萬(wàn)不要讓自身陷入溫水煮青蛙中。
除此外多嘗試問(wèn)問(wèn)自己：我想要什么，不僅是物質(zhì)還有心理上，譬如：我這么努力，能讓我在心理體驗(yàn)上得到什么？先回歸到內(nèi)心，才能理解什么是最重要的。
綜合上述，構(gòu)建穩(wěn)固的人格還包含很多維度，但最根本的始終逃不過(guò) ' 我自身想法是什么樣 '。
但值得注意的是，所有的想法只是 ' 想法 '，不代表它們?nèi)空鎸?shí)的存在，也不代表它們一定會(huì)發(fā)生。
總結(jié)一下：
很多人在面對(duì)內(nèi)心兩個(gè)沖突時(shí)，會(huì)馬上跳下裁判席加入賽場(chǎng)，試圖把兩個(gè)比賽選手都干掉，或者幫著其中一個(gè)消滅另一個(gè)，這是最致命的錯(cuò)誤。
不要和自身想法做斗爭(zhēng)，這是幼稚孩童的做法；而相對(duì)性格穩(wěn)固的人，早已學(xué)會(huì)疏通，并習(xí)慣把 ' 不安當(dāng)朋友 '。
當(dāng)開(kāi)始注意內(nèi)心的沖突與混亂，并在直面它們的對(duì)話(huà)時(shí)加以改善，你也許才走上穩(wěn)固人格應(yīng)該有的正循環(huán)的旅程；我們終究在學(xué)習(xí)如何與自己相處，不是嗎？
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