忽然間，網(wǎng)絡(luò)開(kāi)始掀起一股90后的“佛系”風(fēng)潮，人人都爭(zhēng)相以“佛系”自居；佛系青年、佛系購(gòu)物、佛系學(xué)生。佛系對(duì)于大多數(shù)90后而言，意味著一種“一切隨緣”“不爭(zhēng)不搶”的態(tài)度，有也有行，沒(méi)有也沒(méi)有所謂，流露出的是一種無(wú)欲無(wú)求的狀態(tài)。

除了“佛系”青年， “軟世代”的現(xiàn)象同樣令人感到不解：越來(lái)越多年輕人像鹽水里的蘿卜條一般綿軟無(wú)力的年輕人的生活著，他們沒(méi)有進(jìn)取欲，意志力薄弱，失去奮斗心，對(duì)未來(lái)沒(méi)有期盼，做什么事情都抱有無(wú)所謂的態(tài)度。

對(duì)于這種“佛系”、“軟世代”的現(xiàn)象，在日本已流行許久，早在多年前，日本青年便抱著“不買(mǎi)房、不結(jié)婚、不生育”的生活態(tài)度。這種生活態(tài)度，在大前研一眼里，正是低欲望社會(huì)的表現(xiàn)。

所謂低欲望社會(huì)，無(wú)論物價(jià)怎么低廉，消費(fèi)都沒(méi)有增長(zhǎng)；銀行利率再低，大家都不愿意去買(mǎi)房；大家寧愿躺在家里也不愿意出門(mén)，一日三餐在便利店便可以隨隨隨便便得到解決。

根據(jù)觀察到的現(xiàn)象，大前研一寫(xiě)下這本《低欲望社會(huì)—— “喪失大志時(shí)代”的新·國(guó)富論 》一書(shū)。

大前研一是日本著名管理學(xué)家、經(jīng)濟(jì)評(píng)論家，本科畢業(yè)于早稻田大學(xué)，博士學(xué)位在麻省理工學(xué)院獲得。他曾任職日立制作所核能開(kāi)發(fā)部工程師、麥肯錫顧問(wèn)公司日本分公司董事，隨后，在日本創(chuàng)立了商業(yè)突破研究所大學(xué)，致力于培養(yǎng)日本優(yōu)秀人才。

大前研一通過(guò)日常對(duì)社會(huì)的深入觀察，探尋人口增長(zhǎng)緩慢、老齡化和失去欲望的年輕人對(duì)日本社會(huì)的經(jīng)濟(jì)影響。也為我們提出如何打破“低欲望社會(huì)”的局面，警惕其他潛在的低欲望現(xiàn)象的國(guó)家，如何合理地避免這種現(xiàn)象發(fā)生。那么，在書(shū)中，日本的低欲望社會(huì)具體有怎樣的表現(xiàn)？有什么解決方法嗎？下面一一為你解答

一、日本社會(huì)到底怎么了？

1、沒(méi)有欲望的年輕人：不想工作、吃什么無(wú)所謂、隨便穿穿就好了

對(duì)于日本年輕人來(lái)說(shuō)，在公司上班是很沒(méi)有意思的。工資萬(wàn)年不漲，就算漲，也只漲那么一點(diǎn)兒，連填飽肚子的力氣也沒(méi)有。做得那么辛苦，加一丁點(diǎn)人工，到賬后又被政府的累進(jìn)可稅制收走了一大截工資。做的事情也不是自己想做的，單純?yōu)榱送瓿扇蝿?wù)，糊里糊涂完成了就算了。

在這樣的社會(huì)環(huán)境下，日本年輕人的夢(mèng)想也是很實(shí)際的，例如，大家會(huì)更加想去做面點(diǎn)師、美發(fā)師等等，而不是想去做科學(xué)家、生物學(xué)家去改變世界。這正如臺(tái)灣人所說(shuō)的“小確幸”，日本年輕人更加注重工作中唾手可得的幸福，很容易感到滿(mǎn)足，很大的理想、抱負(fù)這些離他們很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)了。

買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)的欲望就更加沒(méi)有必要了。日本年輕人現(xiàn)在不喜歡買(mǎi)房了。因?yàn)橐坏┯辛俗》?，換工作或者被派駐到別處，房子就會(huì)成為一個(gè)負(fù)擔(dān)，可能會(huì)因?yàn)榉孔雍凸镜木嚯x而放棄更好的機(jī)會(huì)。

在日本，百元店滿(mǎn)街滿(mǎn)巷發(fā)展，例如“大創(chuàng)”是日本最發(fā)達(dá)、數(shù)量最多的百元店，大創(chuàng)的商品價(jià)格很低，都是在100日本以?xún)?nèi)。雖然價(jià)格低廉，但質(zhì)量卻不糟糕，所以很多人熱寵將日常要買(mǎi)的東西在百元店內(nèi)解決。除了百元店，優(yōu)衣庫(kù)、無(wú)印良品這些中低端的品牌也受到日本青年的日常購(gòu)買(mǎi)。只買(mǎi)一定要買(mǎi)的，不買(mǎi)貴的，斬?cái)鄬?duì)物質(zhì)生活的過(guò)多欲望，這就是日本很流行的“斷舍離”的生活。

那么結(jié)婚呢？很多日本年輕人更加避而遠(yuǎn)之。根據(jù)日本厚生勞動(dòng)省的調(diào)查，2015年時(shí)，日本男性平均結(jié)婚年齡為31歲，女性為29歲，新婚情侶數(shù)為60.7萬(wàn)對(duì)，比上年減少1.4萬(wàn)對(duì)。日本男人覺(jué)得自己結(jié)婚后像個(gè)掙錢(qián)機(jī)器，天天忙忙碌碌拼命工作，早出晚歸，但仍然不能給家人過(guò)好生活；日本女人覺(jué)得與其天天在家伺候男人、孩子，倒不如自己去勤勤懇懇上班，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。就這樣，男女都有一種普遍的共識(shí)，與其結(jié)婚，還不如好好去享受那種自由自在的單身生活。

日劇《逃避可恥但有用》劇照

就這樣，一種"不買(mǎi)房、不結(jié)婚、不生育”的現(xiàn)象在日本泛濫。

2、不敢消費(fèi)的中老年人：直至死的一刻也要儲(chǔ)蓄

年輕人沒(méi)錢(qián)花，那中老年人呢？中老年人也不敢花，因?yàn)樗麄冇欣虾蟛话驳慕箲]。的確，為了要迎接不同的人生階段，人生計(jì)劃必須制訂相應(yīng)的儲(chǔ)蓄計(jì)劃，尤其是中老年的日本人，都是為了“一旦有事”而一味進(jìn)行儲(chǔ)蓄，也沒(méi)有設(shè)定使用這些儲(chǔ)蓄的明確基準(zhǔn)和計(jì)劃。帶著莫名的不安，在抑制欲望拼命存錢(qián)，想將不安降至最小化。

財(cái)務(wù)大臣麻生太郎曾經(jīng)針對(duì)一位90歲高齡老人的存錢(qián)方式表示質(zhì)疑，他認(rèn)為老人都已經(jīng)90歲了，不知道人生還能活多久，竟然還想著存錢(qián)。他認(rèn)為，這種退休后一直抱有不安的情緒，還維持著低欲望的生活十分不可取。

另外，雖然這些人都有國(guó)民醫(yī)療健康保險(xiǎn)，但個(gè)人負(fù)擔(dān)比例卻在上升。同時(shí)，他們考慮到日本現(xiàn)在的財(cái)政赤字，已經(jīng)從200%到了接近300%的規(guī)模，未來(lái)養(yǎng)老金能不能到手還是未知之?dāng)?shù)，也引發(fā)了許多人的不安。最終，他們只好選擇盡可能的健康生活，防止生病，以節(jié)省、減少退休以后的支出，以一種低欲望的方式來(lái)應(yīng)對(duì)老后的不安。

3、漸漸老去，最后消失的日本人

先來(lái)看看1組數(shù)據(jù)。日本厚生勞動(dòng)省調(diào)查顯示，2017年，日本新出生人口數(shù)將僅為94.1萬(wàn)人，創(chuàng)下1899年有統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)以來(lái)的最低值，連續(xù)兩年跌破100萬(wàn)大關(guān)。而死亡人數(shù)估算值為134.4萬(wàn)人，比上年增加3.6萬(wàn)人。

這些數(shù)據(jù)意味著，在2017年，日本人口將自然消亡40.3萬(wàn)人，這指標(biāo)也是首次超過(guò)40萬(wàn)。平均來(lái)看，日本在2017年每34秒有一人出生，每23秒有一人死亡。大前研一表示，其實(shí)人口減少和老齡化，很大原因是因?yàn)槟壳叭毡镜膽?hù)籍制度。目前日本未婚先孕的女性人數(shù)占了結(jié)婚人數(shù)的半數(shù)以上，因?yàn)橛袘?hù)籍的束縛，這些女性只有2條路可走，一是被迫選擇墮胎，二是奉子成婚。雖然也有未婚媽媽的出現(xiàn)，但顯然日本社會(huì)對(duì)未婚媽媽的情況并不是特別友好。

另外，政府對(duì)于鼓勵(lì)生育的政策無(wú)異于杯水車(chē)薪。大前研一表示，政府只是一味動(dòng)動(dòng)嘴皮子說(shuō)要鼓勵(lì)生育，但在育兒支援、育兒津貼、教學(xué)費(fèi)用上仍然讓人感到無(wú)比吃力。生的小孩越多，家庭開(kāi)銷(xiāo)就越大，漸漸年輕人放棄生育。就這樣，出生率越來(lái)越低，年輕人越來(lái)越少。

二、低欲望的日本，該何去何從？

針對(duì)日本的低欲望狀態(tài)，大前研一在《低欲望社會(huì)—— “喪失大志時(shí)代”的新·國(guó)富論 》中給出了3大建議：

1、促進(jìn)消費(fèi)

具體方法之一，就是都心大規(guī)模在開(kāi)發(fā)方案，將大都市中心地帶的容積率及建面率進(jìn)行限制，以便刺激消費(fèi)。為了能籌措改建資金，個(gè)人也要導(dǎo)入與企業(yè)同樣重要的資產(chǎn)擔(dān)保證券的思考方法。例如，作為房東，不必動(dòng)用自己的儲(chǔ)蓄，就以將來(lái)的租金作擔(dān)保，去金融機(jī)構(gòu)籌措需要的改建基金。同時(shí)，還能帶動(dòng)龐大的建筑市場(chǎng)，室內(nèi)裝修等關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)的需求擴(kuò)大。

此外，擴(kuò)大中高齡消費(fèi)者的有效手段，可以通過(guò)增加消費(fèi)模式來(lái)刺激消費(fèi)。例如，海上游玩目前是極為封閉，完全不對(duì)普通市民開(kāi)放使用?；钣靡呀?jīng)完成的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的漁港，創(chuàng)生出搭船游玩或釣魚(yú)燈海上休閑的消費(fèi)模式，全面開(kāi)放漁港，讓所有游客都能隨意自由進(jìn)出。

2、解決人口問(wèn)題

最快改變現(xiàn)狀的方法就是接受移民，建立適合日本的移民體系。移民可以分為三個(gè)階段推進(jìn)。第一個(gè)階段可以從世界各國(guó)引進(jìn)1000名左右的優(yōu)秀人才，打造能帶來(lái)附加價(jià)值并創(chuàng)生出財(cái)富的區(qū)域。產(chǎn)業(yè)必須集中在一處，讓其形成集團(tuán)化，再自成一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，培育新興產(chǎn)業(yè)。

第二個(gè)階段是引進(jìn)和培育醫(yī)師、護(hù)士等經(jīng)濟(jì)中堅(jiān)人物。只要是取得資格并工作過(guò)的外國(guó)人，在日本接受一定時(shí)間培訓(xùn)，一旦通過(guò)技能考試，即可無(wú)歧視地上崗工作。第三階段是普通勞動(dòng)者。引進(jìn)建筑業(yè)或漁業(yè)等勞動(dòng)力，由日本政府負(fù)擔(dān)費(fèi)用，讓他們學(xué)習(xí)日本的的法律、語(yǔ)言、社會(huì)習(xí)慣等基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)習(xí)2年后看畢業(yè)考試結(jié)果，通過(guò)后發(fā)放日本版綠卡，并讓他們進(jìn)出勞動(dòng)市場(chǎng)。

三、教育改革

除了讓學(xué)生接受常規(guī)的教育之外，還要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)不同的文化、民族、宗教增強(qiáng)認(rèn)知，以及對(duì)歷史科學(xué)地理這些知識(shí)的掌握，從而使得學(xué)生具備自主學(xué)習(xí)、搜集資料的能力，加強(qiáng)他們對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。

另外，還要注重人才的培養(yǎng)。不能再采用填鴨式的教學(xué)方法，這些無(wú)法培育出創(chuàng)新型人才，教育應(yīng)該像教授音樂(lè)、體育一樣，對(duì)有潛質(zhì)的孩子，實(shí)行英才教育。換言之，在小學(xué)或中學(xué)階段，對(duì)于顯示出自己興趣或才能的學(xué)生，必須配合其程度，請(qǐng)專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)老師進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)?？傊仨殞?dǎo)入量身定做的教學(xué)方法。

此外，目前日本大學(xué)數(shù)量過(guò)多，應(yīng)該減少，縮小班級(jí)人數(shù)，為吸引世界各國(guó)的優(yōu)秀留學(xué)生，應(yīng)該不斷增加英語(yǔ)授課。

在《低欲望社會(huì)—— “喪失大志時(shí)代”的新·國(guó)富論 》一書(shū)中，大前研一給我們展示了一個(gè)“低欲望社會(huì)”的真面目，在不想買(mǎi)、不敢買(mǎi)的低欲望日本人的背后，其實(shí)是和政府的經(jīng)濟(jì)下行環(huán)境、日本戶(hù)籍政策、育兒津貼、教育等社會(huì)環(huán)境有著莫大關(guān)系。在批判日本年輕人“墮落”的同時(shí)，政府需要反思應(yīng)該如何為年輕人提供一個(gè)良好奮斗環(huán)境的社會(huì)，以免進(jìn)一步加速低欲望社會(huì)發(fā)展。

近年，從“小確幸”到“佛系”，中國(guó)社會(huì)也漸漸地冒出了低欲望的苗頭，但無(wú)論怎樣，過(guò)一種怎樣的生活，在于自己的選擇。在抱怨“高房?jī)r(jià)”“加班”等等情況的之下，你是選擇無(wú)奈接受，表現(xiàn)出一副無(wú)所謂的低欲望態(tài)度，還是選擇努力拼搏，不負(fù)此生，勇往直前，為自己的人生創(chuàng)造更多可能性，為社會(huì)創(chuàng)造更多價(jià)值？對(duì)待人生的態(tài)度，永遠(yuǎn)掌握在自己手中。