在現(xiàn)今伊拉克境內(nèi)，曾有過(guò)人類(lèi)史上最早的文明之一，也就是兩河流域文明，而文明發(fā)祥地處于兩河之間的美索不達(dá)米亞的平原之上，這個(gè)平原水源充足，土地肥沃，孕育了許多的文明代表，其中有蘇美爾文明，除此之外還有阿卡德、巴比倫、亞述、新巴比倫這些文明的代表，最后走向衰敗，這個(gè)文明才消失在歷史的長(zhǎng)河中的，但所經(jīng)歷的這些文明階段，都是人類(lèi)歷史的結(jié)晶，甚至現(xiàn)代文明也跟其息息相關(guān)。

現(xiàn)今，雖然對(duì)這個(gè)文明的考古脈絡(luò)也不是那么的模糊了，但是對(duì)于兩河流域文明的起始概念也是十分的容易混淆的。我們需要知道的是，文明最開(kāi)始的創(chuàng)造者是蘇美爾人，他們不僅創(chuàng)造了文字，還讓這個(gè)文明傳承了下來(lái)，綻放出了不同階段的火花，雖然文明早已覆滅，現(xiàn)今的兩河流域的區(qū)域，早已沒(méi)有了文明的繼承人們，但是兩河流域的西亞文明，卻是對(duì)其他文明的影響頗深，其中，一部分人表示，西方的一些文明也是深受蘇美爾文明的影響。

蘇美爾文明的起源以及覆滅

• 公元前四千年前，也就是距今六千年前，勤勞而又智慧的蘇美爾人從東部山區(qū)來(lái)到了這片土地上，在這里，關(guān)于蘇美爾人是來(lái)自哪里？

其實(shí)到現(xiàn)在也沒(méi)有十分明確的說(shuō)法的，只知道他們來(lái)自東方，而他們也把文明的種子散播在了這片土地之上，之后所創(chuàng)造的一切，距今看來(lái)也是十分的不可思議的。他們不僅創(chuàng)造了文字，也帶來(lái)了手工技術(shù)，不僅會(huì)制陶，也會(huì)建造規(guī)劃城邦。

雖然能大致知道確實(shí)是存在著蘇美爾文明的，但是歷史學(xué)家們對(duì)于這個(gè)文明的詳細(xì)始末，還是十分的模糊的，雖然蘇美爾的文字也是其考古研究的重要線索，但是對(duì)于探索這個(gè)文明詳細(xì)的過(guò)程，還是十分的困難的，主要年代太過(guò)于久遠(yuǎn)，也因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候文明才剛剛成型，并沒(méi)有一套完整的記錄方法，而探索還原也只能從一些零星的遺跡之中還原，或者是從其他幾個(gè)階段的文明之中得知。但是我們知道的是，蘇美爾文明的締造者，也就是蘇美爾人，并不是這片土地的原住民，而是外來(lái)的人們。

關(guān)于蘇美爾文明，真的是充滿了太多的迷跟神跡，關(guān)于他們來(lái)自哪里，也是一個(gè)迷，關(guān)于他們后期被亡國(guó)之后，怎么就消失不見(jiàn)了？也是一個(gè)迷，關(guān)于他們的神跡之處，就是因?yàn)樵谀莻€(gè)久遠(yuǎn)的時(shí)代，絕大部分人類(lèi)還是處于原始部落的時(shí)期，還在過(guò)著打獵、吃草的日子，而蘇美爾人就有了城市，有了宮殿，甚至有了治理國(guó)家的完整的體制。這樣一對(duì)比，就愈發(fā)覺(jué)得蘇美爾文明的不可思議性，最為重要的是，蘇美爾文明還直接啟發(fā)了原住民。

其中最先被蘇美爾文明啟發(fā)的就是閃族人的一支，也就是后來(lái)建立阿卡德王國(guó)的原住民。

關(guān)于蘇美爾文明為何被取代，其實(shí)有很多的原因，首先，在當(dāng)時(shí)的蘇美爾人來(lái)說(shuō)，他們擁有著高度文明，有著原住民在當(dāng)時(shí)無(wú)法達(dá)到的高度。對(duì)于這些周邊的蠻荒部落們，蘇美爾人也有著一套自己的治理方式，他們并沒(méi)有進(jìn)行奴役，而是采用了納貢的做法，與周邊的各民族各部落的相處可以說(shuō)是十分的和諧。而蘇美爾人也在不同程度把文明的種子傳播給了他們。

• 但是這樣的和諧還是被打破了，蘇美爾人也被閃族人奪去了主權(quán)，以至于到后面被完全的取代。蘇美爾文明為什么會(huì)被取代？

其實(shí)這也是有據(jù)可循的，在查閱了許多資料之后，也尋著歷史的蛛絲馬跡找出了一些原因，當(dāng)然，這是來(lái)自別的學(xué)者的分析。蘇美爾人在這片土地上發(fā)源了文明之后，把國(guó)家也是治理得井井有條，最為重要的就是，人口密度逐日增加之后，所帶來(lái)的問(wèn)題也是漸漸增多，其中最為重要的就是關(guān)于生態(tài)文明的破壞。

蘇美爾人城邦的建設(shè)，開(kāi)伐耕地，其實(shí)都在一定程度上破壞了生存環(huán)境，然后長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂開(kāi)始了，不僅是內(nèi)部的爭(zhēng)斗，外部各民族之間也開(kāi)始爭(zhēng)奪主權(quán)，各種混戰(zhàn)不斷。最后蘇美爾人被閃族人躲去了王朝，閃族人也在這片土地上建立了阿卡德王國(guó)，完全繼承了蘇美爾文明的阿卡德王國(guó)并沒(méi)有維持多長(zhǎng)時(shí)間，兩百多年之后被古提人滅國(guó)，而蘇美爾人在幾十年之后，再一次的奪回了主權(quán)，建立了烏爾第三王朝。但是，一百多年之后，蘇美爾人所建立的王朝再一次的被取代，這次的閃族人的分支，是比阿卡德人更為厲害的阿摩利人，他們也是后來(lái)建立古巴比倫王朝的人。

阿摩利人不僅自己跟蘇美爾人發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，還聯(lián)合了埃蘭人，蘇美爾的國(guó)王被俘虜之后，蘇美爾文明也徹底的從歷史的舞臺(tái)上退出，這次被擊敗之后，蘇美爾人再也沒(méi)有奪回主權(quán)，直到兩河流域的這些文明消逝在歷史的長(zhǎng)河之中。蘇美爾人來(lái)自哪里？蘇美爾人被奪去主權(quán)之后為什么完全失蹤？這兩個(gè)問(wèn)題也成為了困擾現(xiàn)今學(xué)者的問(wèn)題。但是蘇美爾文明從六千多年開(kāi)始，到被覆滅之后，也創(chuàng)造了將近三千多年的輝煌。

這三千多年的時(shí)間里，蘇美爾人創(chuàng)造了文字，還有農(nóng)業(yè)，手工業(yè)，甚至在數(shù)學(xué)，物理上也有成就，這些文明的必須組成因素，也讓蘇美爾人成為兩河流域文明的起源，他們所創(chuàng)造的這些文明也讓后期的文明階段得到傳承。

蘇美爾文明的超前之處以及跟巴比倫的直接聯(lián)系

蘇美爾人創(chuàng)造了于當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)最為超前的文明，無(wú)論是文字的發(fā)明還是其他地方的成就，于當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)都是不可思議的。

其中，蘇美爾人用當(dāng)時(shí)平原上有限的資源，創(chuàng)造出了無(wú)限的事物，首先就是對(duì)于金屬礦物的冶煉，不僅如此，他們對(duì)這片土地上的各種資源的利用也是規(guī)劃得十分的整齊。這片土地十分的肥沃，也是能夠讓蘇美爾文明綻放的重要原因。第二點(diǎn)就是關(guān)于文字的創(chuàng)造，以及文學(xué)與科學(xué)技術(shù)方面的成就，楔形文字的出現(xiàn)，讓這個(gè)文明成為現(xiàn)代考古發(fā)掘的有利因素。但是可惜的是，當(dāng)時(shí)的蘇美爾人并沒(méi)有十分詳細(xì)的關(guān)于自己歷史的記載。

而在上文中也詳細(xì)的說(shuō)明了蘇美爾文明的起源以及覆滅的始末，在其中我們可以得知的是，蘇美爾最后一次被奪走主權(quán)是被阿摩利人奪走的，這次以后，蘇美爾人也徹底的消失在了兩河流域文明里。阿摩利人也是建立了古巴比倫王國(guó)的人們，他們屬于閃族人的分支，古巴比倫也是聞名于世的，不僅有著充滿神跡的空中花園，還有偉大的漢謨拉比國(guó)王，而漢謨拉比法典也是那個(gè)時(shí)候創(chuàng)作的，這本法典流傳至今，也是世界上最古老的法典。

• 巴比倫經(jīng)歷了兩個(gè)階段，古巴比倫和新巴比倫，這個(gè)階段也類(lèi)似于同一時(shí)期的古中國(guó)的周朝，周朝也是經(jīng)歷了北周和西周，而巴比倫也是這樣的兩個(gè)階段。

其實(shí)對(duì)于古巴比倫的認(rèn)識(shí)，很多人只知道空中花園和漢謨拉比法典，對(duì)于古巴比倫的文明起始概念也是模糊，我們需要知道的是，古巴比倫是阿摩利人所創(chuàng)造的文明，其次，巴比倫也是當(dāng)時(shí)城市的名稱，跟蘇美爾文明也是有著同根不同本的關(guān)系，主要還是因?yàn)樘K美爾人跟巴比倫人的語(yǔ)系不同，但是文字都是當(dāng)時(shí)的楔形文字，也就是蘇美爾人發(fā)明的文字。

但是最先被發(fā)現(xiàn)的文明是巴比倫也就是亞述文明，這段淵源其實(shí)還是來(lái)源于當(dāng)時(shí)一些西方國(guó)家的記載，以及本地居民的一些文獻(xiàn)，但是其文明的直接傳承者，卻是早已消逝在歷史長(zhǎng)河之中了。關(guān)于兩河流域文明里最先被大家認(rèn)知的巴比倫文明，其實(shí)還是源于巴比倫留下的文獻(xiàn)比較的多，也是最先被人們所認(rèn)識(shí)的。但是在一些文獻(xiàn)里面，也有一些疑點(diǎn)，這些疑點(diǎn)也是在后來(lái)發(fā)現(xiàn)蘇美爾文明的有力證據(jù)。主要是因?yàn)樵诎捅葌惖奈淖钟涊d上，有一些不同于阿卡德語(yǔ)的語(yǔ)系出現(xiàn)，之后在發(fā)掘出來(lái)蘇美爾城邦遺址的時(shí)候，也是震驚世界，蘇美爾文明也成為整個(gè)西亞兩河流域最早的文明。

其中，我們可以明確知道的一點(diǎn)就是，蘇美爾文明是整個(gè)兩河流域文明里面最早的文明，而蘇美爾不僅是一個(gè)文明的稱謂和象征，也是一個(gè)地域的稱呼，就像巴比倫也是如此，如果要細(xì)究這段歷史，這段失落的文明，可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的巴比倫還不能稱之為帝國(guó)，只能說(shuō)是一個(gè)規(guī)模不算小的王朝。但是，在那個(gè)時(shí)候，巴比倫也是當(dāng)時(shí)世界上青銅時(shí)代晚期的王朝，與此同時(shí)，在中東的這個(gè)區(qū)域，不僅有巴比倫，還有埃及和赫梯，赫梯后期被巴比倫所滅。

在這里，我們又可以發(fā)現(xiàn)蘇美爾文明的偉大之處，巴比倫王朝建立的時(shí)代是在推翻蘇美爾文明之后，也就是公元前一千七百多年間，距今三千多年前，這個(gè)時(shí)期，好多地域的文明都還未開(kāi)化，可以說(shuō)古巴比倫這個(gè)失落的文明時(shí)期也是十分的早的，但是比之文明的起源蘇美爾文明，我們發(fā)現(xiàn)，這個(gè)文明距今約六千多年，統(tǒng)治這片區(qū)域兩千多年，這個(gè)文明的神跡是無(wú)法用言語(yǔ)述說(shuō)的。也是這個(gè)文明直接啟發(fā)了后來(lái)的阿卡德人跟阿摩利人，以及周邊的其他族人，才讓文明在這片土地上徹底的成長(zhǎng)。

為何巴比倫文明廣為人知？

對(duì)于蘇美爾文明跟巴比倫文明，我們更為熟悉的是巴比倫文明，蘇美爾文明的概念也是比較的模糊的。主要還是因?yàn)楣虐捅葌愡@段文明所距今的時(shí)間也不是十分的長(zhǎng)，當(dāng)然，這是比較蘇美爾文明來(lái)說(shuō)的。蘇美爾文明的時(shí)間線太長(zhǎng)，以至于讓這個(gè)文明所創(chuàng)造的大部分神跡消逝在歷史長(zhǎng)河之中，只能留下一些零星的建筑遺跡讓后世人來(lái)還原。

在古巴倫之后的亞述文明，也成為了時(shí)下最為熱門(mén)的考古界的話題。亞述帝國(guó)在公元前945年到前612年止，亞述也是滅了古巴比倫的國(guó)家，亞述文明也是兩河流域文明中最具代表性的文明，其中亞述在這整個(gè)文明體系里面都比較的完整，亞述文明整整活躍了兩千多年整，亞述最為強(qiáng)大的時(shí)候，統(tǒng)一了周邊許多的國(guó)家，一舉成為當(dāng)時(shí)的亞述帝國(guó)。滅了古巴比倫的也是那個(gè)時(shí)候的亞述帝國(guó)，在古巴比倫被滅之后，閃族人的一支也就是迦勒底人被派守駐扎巴比倫，最后起義，推翻了亞述帝國(guó)的統(tǒng)治，公元前626年，新巴比倫成立。

關(guān)于以上對(duì)古巴比倫王國(guó)、亞述帝國(guó)以及新巴比倫的簡(jiǎn)短描述，我們可以知道，這幾個(gè)階段是美索不達(dá)米亞文明中最具有代表性的，而其中的古巴比倫是最為出名的，其中還是源于國(guó)內(nèi)學(xué)者曾提出的四大文明古國(guó)的概念，這個(gè)說(shuō)法雖然在國(guó)際上沒(méi)有得到廣泛的承認(rèn)，但是大部分人還是默認(rèn)了這種說(shuō)法。古巴比倫就在其中，跟古印度、古埃及，以及古中國(guó)并稱為文明古國(guó)之一。

結(jié)語(yǔ)

關(guān)于四大文明古國(guó)的這個(gè)概念，也只是部分人認(rèn)同的稱呼，關(guān)于這個(gè)世界的未知文明，其實(shí)還有好多待發(fā)現(xiàn)。蘇美爾文明就是如此，在早些年間，人們只知道巴比倫王朝跟亞述文明的時(shí)候，并不知道還有早他們兩千多年的蘇美爾文明，在后來(lái)，蘇美爾文明發(fā)掘出來(lái)之后，各種文明的奇跡讓世人嘆為觀止。

無(wú)論是蘇美爾文明還是古巴比倫文明，都是兩河流域文明的重要構(gòu)成，都是人類(lèi)史上璀璨的文明結(jié)晶，值得后人去發(fā)現(xiàn)去探究。