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【原文】子曰：“士而懷居¹，不足以為士矣！”

【譯文】孔子說(shuō)：“讀書(shū)人如果懷抱著占據(jù)之心，就不配稱(chēng)為讀書(shū)人。”

【說(shuō)明】一個(gè)士——讀書(shū)人，如果沒(méi)有好勝、自夸、怨恨和貪婪這四種毛病，但他有占據(jù)之心，也就不能算是個(gè)士。本節(jié)所說(shuō)的占據(jù)，乃是對(duì)上節(jié)的“欲”而言的，人的一生是靠欲望而生存的，吃的欲望、穿的欲望，而最要命的就是名利欲望。人有欲望是正常的，餓了就想吃，渴了就想喝，這些正常的欲望不是孔子所反對(duì)的?？鬃铀磳?duì)的是超出正常欲望的貪欲，貪欲就是過(guò)度的追求和占據(jù)，如果僅僅是欲望，想入非非，那只是個(gè)人思想上的事，但若是占據(jù)了，那就不是個(gè)人的事了，而是影響到了其他人，是大家的事了，是社會(huì)的事了。因此，作為君子、士們所思所想的首先應(yīng)該是人民大眾，所作所為應(yīng)該是“先之勞之”而“無(wú)倦”的，才能算是君子、士。不先想人民所想，不先勞人民所勞，不能與人民建立人與人之間相互親愛(ài)的關(guān)系，而是貪婪，什么都想據(jù)為己有，也就不能算是個(gè)君子，不能算是個(gè)士了。

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【注釋】1.居：《易·渙·九五》：“渙，汗其大號(hào)，渙王居，無(wú)咎。”《詩(shī)·唐風(fēng)·羔裘》：“羔裘豹祛，自我人居居！”《詩(shī)·小雅·祈父》：“胡轉(zhuǎn)予于恤，靡所止居。”《詩(shī)·大雅·公劉》：“篤公劉，匪居匪康。”《詩(shī)·商頌·殷武》：“維女荊楚，居國(guó)南鄉(xiāng)。”《老子·二章》：“萬(wàn)物作焉而不為始，生而弗有，為而弗恃，功成而弗居。”《老子·三十章》：“果而勿驕，果而不得已居。”《孟子·告子下》：“雖與之天下，不能一朝居也。”《荀子·大略》：“不能而居之，誣也。”《廣雅·釋言》：“居，據(jù)也。”這里用為據(jù)，占據(jù)之意。