羅杰斯是人本主義心
理學代寫
論文的代表人物之一，其心理學理論繼承了
哲學上的人道主義和存在主義對人的尊嚴和價值的關注，強調以人為中心，培養(yǎng)完整的人，并相信任何人都有自我實現(xiàn)的潛能，能夠朝著正面和建設性的方向
發(fā)展。這些理論和思想對后進生的
教育和轉化工作有著重要的啟示。
一、人本主義人性觀對后進生教育和轉化的啟示
羅杰斯“主張心理學應該研究人的價值和尊嚴，咨詢和心理
治療應該為恢復和提高人的價值、尊嚴作貢獻”。羅杰斯學說的根基是人，并由此引發(fā)出自我、現(xiàn)象場、機體智慧、機體評價過程、實現(xiàn)的傾向等重要概念。羅杰斯認為，人性是由所謂實現(xiàn)傾向所決定的，是可以信賴的。這個實現(xiàn)傾向即是“……對有機體的履行、實現(xiàn)、維持和增強的趨向”。有機體本身具有智慧即所謂機體智慧，能夠通過機體評價過程表現(xiàn)出來，從而對自我和經(jīng)驗進行價值判斷，在人的活動發(fā)展過程中，增進自我，保持自我與經(jīng)驗的協(xié)調，以保證人性向充分發(fā)揮機能的方向發(fā)展。
對學生的尊重是后進生教育和轉化工作得以持續(xù)進行的基礎。后進生既有學生的共性，同時也有其自身的特點。首先，他們對某些話題和行為有較強的敏感性，或已經(jīng)對這些話題和行為脫敏，甚至麻木。教師都喜歡發(fā)展較好的學生，但好的教師總是善于控制，盡量做到一視同仁，不刺激他們的自尊心。只有像對待其他學生一樣的對待后進生，才能使他們得到像其他學生一樣的發(fā)展。所以，優(yōu)秀的教師善于理解他們、尊重他們并相信他們“具有理解自己、不斷趨向成熟并產(chǎn)生建設性變化的潛能”，并想辦法啟發(fā)他們的這種潛能。其次，這部分學生的逆反心理較強。后進生往往因為成績、行為、思想等原因受到過較多的批評和指責，有較強的逆反防御意識，對批評、指責、說教和其他的硬性改變方式有著很大的抵觸情緒。所以，對他們來講，“堵”的辦法是行不通的，只能進行引導。
二、人格自我理論是指導后進生教育和轉化的理論
羅杰斯的人格理論是建立在他的人性觀基礎之上的。其人格理論的一個基本的假設就是“人類，也包括一切其他有生命的有機體，都有求生、發(fā)展和提高自身天賦的需求。所有生物體的內驅力都可以納入實現(xiàn)趨向之中，因為有機體如果要維持其正常發(fā)展，就必須滿足實現(xiàn)趨向”。“有機體”作為羅杰斯人格理論的一個基本假設是一切體驗的發(fā)源地，并在實現(xiàn)傾向的驅使下成長和發(fā)展。自我的形成和發(fā)展有依賴于個體和環(huán)境互動的許多因素，主要有正向關懷的需求、價值條件和無條件的正向關懷。
首先，羅杰斯認為，教師作為完善人格的促進者，應具備以下特點：1)信任感：充分相信學生的潛能；2)誠實；3)尊重他人，重視學生的經(jīng)驗、情感和意見；4)同情心：設身處地為學生著想，給學生以無條件的積極的關注。因此，在后進生的教育和轉化過程中，作為教師，首先要相信學生能夠在其活動發(fā)展過程中，增進自我，保持自我與經(jīng)驗的協(xié)調，以保證人性向充分發(fā)揮機能方向發(fā)展，即具有自我完善和自我健康發(fā)展的能力。羅杰斯關于發(fā)展學生“潛能”的思想，啟示我們要相信每個學生都有潛能，雖然每個人的潛能不盡相同，但可以通過教育，使每個學生的潛能得到充分的開發(fā)。因為人的本性是積極的、向上的、富有理性的、具有建設性的，可以通過自我教育不斷自我完善，達到自我實現(xiàn)。
其次，要與他們建立一種平等、信任、和睦的師生關系。“后進生追尋自我價值的過程中顯得較為迷惘，并帶著逆反的色彩，他們覺得，自己與師長之間有一道無形而難言的思想溝壑。在這種情況下，平等、民主、和諧的師生關系便如一把開啟心靈之鎖的‘金鑰匙’，掌握了這把‘金鑰匙’，才能較為順利地進入
科學化的教育之門，才能幫助學生建立生活的自尊與學習的自信。這正如古人所說的‘親其師’，才會‘信其道’”
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