女命渭涇篇
女命以柔為本，以剛為刑，以清為奇，以濁為賤。八字之剛?cè)崆鍧嵋思?xì)辯之。
三奇得位，良人萬里可封侯。
三奇者，財(cái)官印也。女命以官星為夫，如甲生人見辛為官，即夫也。辛金長生于子，旺于申酉之地；以己土為財(cái)，得辰戌丑未之地；以癸水為印，得亥子丑之方；皆得其位，主其夫有貴，故曰萬里封侯。
二德歸垣，貴子九秋能步月。
二德者，天月二德也。女命帶之，當(dāng)主生貴子。（歸垣是有兩種解釋：1、日主的長生名垣城，天月二德臨日主長生；2、為二德臨日柱時(shí)柱。步月指考試過關(guān)。從此句話全面理解是指日時(shí)柱見天月二德則會兒女學(xué)業(yè)優(yōu)秀，事業(yè)有成。母會以子而貴，因?yàn)槿諘r(shí)為子女宮。）
一官一貴，烏云兩鬢擁金冠。
女命只取官星一位，無官取七殺一位，貴人取一位，毋得重見，重見即二夫也。亦要乘旺，祿馬暗合，主有此貴。貴人不宜重見，多者乃為貴重合多之論。
四殺四空，皎月滿懷啼玉筋。
女命忌煞多，并四柱空亡，主克夫傷子，重婚再嫁，還主孤單，故云啼玉筋。玉筋者，淚痕也。冬月天寒極矣，啼哭淚已結(jié)冰，如玉筋之狀，故曰玉筋。
官行官運(yùn)，鏡破釵分。
女人命中只取一位正官為夫，又行官星之運(yùn)，則又遇一夫星也，豈不為二夫爭一妻也，必主分離之事。如甲以辛金為一夫矣，若又遇辛酉之地，主有克夫再嫁之理。
財(cái)入財(cái)鄉(xiāng)，夫榮子貴。
柱中財(cái)?shù)玫?，又行?cái)運(yùn)，此運(yùn)旺夫而益子。財(cái)者，命之源也。男命以財(cái)為妻，故謂之妻財(cái)。女命以財(cái)而事夫，則其夫榮矣。凡女人之命，有財(cái)?shù)玫?，又行?cái)運(yùn)，而財(cái)更盛，定主其夫家富貴，其子亦貴。
衣錦藏珍，官星有氣。
官星者，女人之夫星也。五行中得生旺無沖者，主其夫亦榮貴，故身衣錦而藏珍寶也。
堆黃積白，財(cái)庫無傷。
黃白者，金銀也。凡人有財(cái)豐厚者，必得財(cái)庫以藏之。以辰戌丑未為四庫，即藏財(cái)物倉庫。恐有傷之，傷之則散矣，又豈能保其長富呼？
大抵官多不榮，財(cái)多不富。
女命官多者，夫則多，又豈得為榮哉？且男子眾多，與一女共處一室，如柳巷花街之流，安得有榮？而且有辱其身者也。但凡女命官多者，取其一官為主，以去留舒配之意斷之，只得其發(fā)富，不得其榮華。財(cái)我者以事他人，自己亦不能富矣。且女命隨其夫之貴賤，委身于人，豈由自身者呼！
用正印而逢梟，蘭階夜冷。
正印者，生我之母也。如甲人以癸水為正印，又逢壬水為偏印。女命以正印為用，又逢梟神，未免有侵凌之禍，主其人有蘭階夜冷之凄涼也。
用梟神而遇印，玉樹春榮。
梟神不仁之人，正印慈善之君，雖惡人得善人正之為惡亦反福矣。凡女命以梟神為用，遇正印則為吉助，如玉樹生于春風(fēng)中。（此言身弱食傷多用印星和用梟神的區(qū)別。蘭階比喻子孫的孝養(yǎng)，玉樹是指子孫是否會像槐書一樣俊美成材。古人多以庭階生蘭芝玉樹為兒孫秀發(fā)，見《晉書．謝玄傳》。同樣是身弱為什么用印比梟神好呢？因?yàn)榈谝粭n能奪食，第二它與日主同性相生，會有所保留，不如正印生身那樣陰陽相生而無私。見偏印奪食則主子早夭或無子，或子孫不成材。）
金清水冷，日鎖鸞臺。
金生冬月之間，水且寒矣，且金為水之母，金泄氣過多，而水又冷，則為骨肉無情之論。
土燥火炎，夜寒衾帳
土生夏月，火已盛，且土賴火生，火越盛而土越燥，正謂子枯母盛之論。女命遇此，主孤單無依之命。
群陰群陽，清燈自守。
五行天干地支，俱見陰者，謂之群陰，俱見陽者，謂之群陽，無相濟(jì)之理。
重官重印，綠鬢孤眠。
女命只喜一官一印，則為一夫。如重見則為重夫，必主克夫。雖少年且有孤眠獨(dú)宿之意，假使有不克夫者，亦主遠(yuǎn)別離隔，經(jīng)年未交欠合，縱榮貴亦難免于此。
田園廣置，食神得位不逢官。
食神者，女命以之為子。子星得位，則可以養(yǎng)母。食神主衣祿豐厚，女命甲生人，以丙為食神，甲能生丙，以丙為子，子能得祿，未有不養(yǎng)其母者也。甲見辛為官，且辛與丙合，使戀其子而忘其妻，則忘其母之謂，故云不逢官可矣。
粟帛盈余，印綬逢時(shí)還遇煞。
用印者，雖有煞方顯。女命甲生人，以癸水為印，庚金為殺，印賴殺生，遇之則顯。男主權(quán)貴，女主富貴，故云粟帛盈余。
傷官不見官星，猶為貞潔。
女以官為夫，最忌傷夫之人。凡女命甲生人，以辛為正夫，丁火為傷官，若無癸水制之，是夫受傷。但用傷官者，四柱不見官星，無官星則傷官無所可傷，反為貞潔之婦。且傷官我生之子女，喜傷盡，更有財(cái)助，則為富矣。
無食多逢印綬，反作刑傷。
凡女人之命，取食神為子，如無食神，則無子星。殊不知無子則無以為養(yǎng)，多遇印綬則損子，故云反作刑傷。
窮梟見食，生產(chǎn)花枯。
然甲木以壬水為梟以丙為食，是壬克丙之故，故云梟神能奪人之依。女人以食為子，故以坐產(chǎn)喻之然也。
惡煞混官，臨春葉落。
惡煞，七煞也。女以正官為夫，偏官為偏夫，豈宜見之。若無正官，即以七殺為正夫；若有正夫，最忌見之。如婦人有偏夫，一善一惡，混同一室，豈不為反傷其身呼？故云臨春葉落。
遠(yuǎn)合勾情，背夫?qū)ぶ鳌?br>女命若三合六合，又有驛馬交情，桃花臨水，干帶雙鴛，支逢四殺，皆主與人私通。
沖官破食，棄子從人。
有官遇沖，有食遇破，夫子即被沖破，豈有不從他人者呼？
財(cái)衰印絕，幼出娘門。
婦人之命，以財(cái)衰無以事夫，以印絕出身微賤，豈得以福氣論之。
身旺運(yùn)強(qiáng)，早刑夫主。
女人不宜身強(qiáng)剛健，貴乎身弱沉靜。若身旺又行身旺之運(yùn)，必主刑夫。
五煞簪花，日夜迎賓送客。
五煞，謂咸池紅艷劫殺破耗之類。又見桃花殺，謂之簪花。凡女命帶亡劫咸池，切不可合馬合貴人，然必主外貌尊重，內(nèi)意嬌淫，心好酒色，如庚申、己丑、丁亥、壬寅是也。
三刑帶鬼，始終克子傷夫。
三刑者，寅刑巳、巳刑申、申刑寅、丑刑戌、戌刑未、未刑丑、子刑卯、卯刑子、辰刑午、午刑亥之類。如帶三刑，又見七煞者，主刑夫克子之造。
楊妃貌美，祿旁桃花。
桃花煞，一名咸池。此煞主人清秀美貌，如寅午戌生人見卯是，巳酉丑生人見午是，申子辰生人見酉是，亥卯未生人見子是。殊不知桃花煞，年月帶之為園中之花，與官星合祿主貴，堪為良婦。若時(shí)上帶之，謂之墻外桃花，任人扳折，反為下賤。所以桃花會祿合官星者，以楊妃比之。
謝子才高，身任詞館。
女人之命，帶詞館，主有才學(xué)，五行旺處，即為詞館?；蛏谠~館之上，如木生人，得庚寅為正。
華蓋臨官，情通僧道。
華蓋星主孤。有官有印者遇之為翰苑之尊。華蓋逢空，宜為僧道。女人命犯華蓋，則與僧道同流，故云情通僧道。
孤辰坐印，身受尼姑。
孤辰寡宿，男女豈見。女人有此，亦主為師尼之類，不然亦且孤寡，身太旺猶忌之。訣曰：“寅卯辰人怕巳丑，巳午未人怕申辰，申酉戌人嫌丑未，亥子丑人怕寅戌。”
胞胎常墮，食旺身衰。
胞胎者，受胎之月也。若身衰而逢食神生旺，則主有墮胎之患。食者，子也，所以子旺而母衰，其理然也。
鸞鳳頻分，官輕比重。
如甲生人，又重見一二甲，則弟妹眾多，且夫主無力，比肩爭壓，定奪其夫，則有分離之義，謂之官輕比重。
姐妹剛強(qiáng)，乃作填房之婦。
姐妹，甲見乙、乙見甲之類。四柱重見之，又乘旺相，主其女不得洞房花燭之歡，當(dāng)為填房結(jié)娶之姻，或?yàn)槎閭?cè)室之命。
財(cái)官死絕，當(dāng)招過繼之兒。
財(cái)堪養(yǎng)命，夫賴終身，二者死絕，則無以延年。且官死絕，不能生子，必過繼他人之子，以續(xù)宗枝可也。茍不承繼，則絕嗣而無所望。如甲生人，以辛為官，以己為財(cái)，辛死于巳、己絕于子是也。余者并同此例是也。
官臨財(cái)?shù)乇貥s夫，身入敗鄉(xiāng)須克子。
官者，女人夫星也。官行財(cái)鄉(xiāng)，財(cái)為祿也，官之遇祿，豈不榮乎？財(cái)者男子以之為妻，妻即財(cái)也。女人以之事夫，財(cái)旺則夫亦盛。故以榮夫喻之。如逢敗絕之地，主克子而孤，如甲木生于亥而敗于子，子為甲之沐浴，如人初生臨水而浴，故為險(xiǎn)地，是取克子之所在矣。
殺梟破祿連根，墮冰股于水火。
如甲生人以庚為殺，以壬為梟，且甲之祿被殺梟破之，則根被害，主有水火之厄。
比劫遭刑喪局，掩玉骨于塵沙。
比劫者，兄弟姐妹之類。在人命中主有爭端，如又遭刑，為禍非輕，正謂之劫財(cái)羊刃是也。婦人遇此垢害相殘，如人家兄弟多者，有財(cái)則爭，無財(cái)則禍，更加刑殺，則亡身害命。
交馳逢驛馬，母氏荒涼。
女命貴乎恬靜，最忌驛馬?！陡窠狻吩频撌欠錾碇?，祿即官也。馬為養(yǎng)命之源，馬即財(cái)也。無非財(cái)官交互相見之理。男命喜有之，女人以財(cái)事夫，莫非得妻家之財(cái)以事夫也，豈不為損母氏之家物，故云母氏荒涼。
差錯(cuò)對孤神，夫家零落。
陽差陰錯(cuò)者，只有十二日，丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、壬戌、癸亥。陽日為陽差，陰日為陰錯(cuò)，女子逢之，公姑寡合，妯娌不足。日月時(shí)兩重，或三重犯之極驗(yàn)，只日家犯之猶重。婦人犯之，故主夫家零落。
五馬六財(cái)，窮敗比肩之地。
馬即財(cái)也。甲子生人，以己為財(cái)，自甲至己乃六，為財(cái)之母，倘比肩兄弟多者，則劫而分之，故云窮敗。婦人無財(cái)以事夫，亦中謂窮矣。
八官七殺，分離刑害之鄉(xiāng)。
甲子生人，以庚午為殺、辛未為官。自甲至庚午為七殺，辛未為八官。七殺為偏夫，八官為正夫，倘遇三刑六害，或夫死或夫離，此之謂也。
刑空官煞，幾臨嫁而罷濃妝。
既以官煞為夫星，當(dāng)要旺相，不受克制，正謂夫貴則妻榮。倘官星落空，殺星被刑，二者俱不得力，受兇人所制，自己安能得妻哉？謂臨嫁而罷濃妝者幾希。
沖克印財(cái)，縱得家難成厚福。
財(cái)者可以養(yǎng)命，印者可以生命，二者人以之獲福，假令沖克不能見用，故不可以為福?？v然成家，亦無安享之榮。女人之命，以財(cái)事夫，既被沖克，難以享福斷之。
不若藏財(cái)不露，明殺無傷。
命中有財(cái)，貴乎藏而不露，財(cái)露者人人得而奪之，藏之者，始而安穩(wěn)，終而慧厚。殺露者有何傷？書云藏財(cái)則豐厚，官露則清高，斯之謂也。
重印行財(cái)，多財(cái)遇印。
印與財(cái)本相克?？苏撸偈辜滓怨餅橛?、以己為財(cái)，甲以己為妻，且財(cái)多亦為喜。但恐有印，則財(cái)破之，重印行財(cái)稍可，多財(cái)遇印，謂貪財(cái)壞印，若有劫財(cái)乃可。
四敗非家人之有行，四沖豈良婦而無嫌。
此等皆女人所忌者。
水聚旺鄉(xiāng)，花街之女。
水之性下，百不能返也。又至旺鄉(xiāng)，且有汪洋之勢，故女人之性似之者，保也。謂從其夫而不能由己，且婦人之質(zhì)，若水之柔且清，賦性然也。若與金星相會合，則欲從其類，若花街女也。
金成秀麗，桃洞之仙。
金以南極美，故以婦人喻之。女命金生得西方之秀氣，加柔火以成質(zhì)，并無瑕疵，非仙而何。
四生馳四馬，背井離鄉(xiāng)。
寅申巳亥者，四生之局也。又為馬所馳之地，女人之命，最忌驛馬，帶之者，主有遠(yuǎn)行出離鄉(xiāng)。
三合帶三刑，傷夫敗業(yè)。
婦人最忌有合，若與官星合，乃正夫相合為妙。又若有二三合，則為相妒，且為眾人之妻，又帶三刑，且骨肉相殘，并損六親，故云傷夫敗業(yè)。
暗殺逢刑，槁砧不善
煞亦為夫也，且暗有刑傷，主其不善，且為惡人乎。
明官跨馬，夫主增榮。
官星喜露，露者謂之明官，又逢祿馬，主其夫出仕馳名。
黃金滿贏，一財(cái)?shù)盟?br>如甲木生人，用己土為財(cái)，又得辰戌丑未之地，乃財(cái)星得地也。其婦主有富貴，為相夫益子之造也。
紅顏失配，兩貴無家。
貴人，天乙貴人也，凡女命不宜多見。經(jīng)云：“貴眾合多，定是師尼娼婢。”凡一官者，亦為一貴，若重見者主克夫，且如人無家者，不得地之謂也。所以主少年而失配也。
先比后財(cái)，自貧至富。
四柱中，先有比肩，而后行財(cái)運(yùn)，謂之先比后財(cái)。若四柱原有財(cái)有比，不為先比后財(cái)，乃是財(cái)源被劫，則不為美也。此經(jīng)行運(yùn)逢比，方以此斷。
沖官合食，靠子刑夫。
官者，女人之夫也，食者，女人之子。官被沖，主其夫不得力，食神帶合，其子得濟(jì)，所以靠子而終身。
死絕胞胎，花枯寂寂。
胞胎者，受氣之月也。如逢死絕，主一生寂寞，至老而孤苦也。
長生根本，瓜瓞綿綿。
五行得長生之位，女人多俊雅，且有子孫綿遠(yuǎn)，謂瓜瓞綿綿。根本者，木生亥、火生寅、金生巳、水生申。
合貴合財(cái)，珠盈金屋。
合貴者，官星夫星得合也。只合其一官為貴，非合貴人也。合財(cái)者，財(cái)神也。女人以財(cái)事夫，男命以財(cái)為妻，故喜合之，主有珠盈金屋。
破財(cái)破食，衾冷蘭房。
女命最喜者，財(cái)與食而已。財(cái)以事夫，食以養(yǎng)老，假使破之，將難保安樂，遇此者甘受凄冷，故云衾冷蘭房。
呂后名馳天下，只緣陰并陽剛。
女人之命，以陰柔為貴福，兼并陽剛者，乃奪夫之權(quán)，多能多為，未免有陰邪之故。
綠珠身墮樓前，蓋是梟沖煞位。
命用有梟者，為事多不仁，婦人不宜有之，殺者女人亦忌之。何況又逢梟而沖之。
秋水通源，剃眸立節(jié)。
此言癸生秋月，又兼有亥子水之源。秋金旺而生水，水性清，金性剛。以眼喻秋水，故云剔眸，有節(jié)操之女。
冬金坐局，斷臂流芳。
金生于冬月，又得巳酉丑局，此金之類。夫金之性主義，有剛果毅然之立。男子稟之有威武之權(quán)，女人稟之有堅(jiān)貞之節(jié)。此謂冬金者，則為金白水清，且水冷而金寒，故云斷臂流芳，其理然矣。
姐妹同宮，未適而先有恨。
姐妹者，比劫也。如甲生人，重見甲乙之類。如甲寅乙卯之日月，謂之同宮?？钟袪幎手?，故未適而先恨。
命財(cái)有氣，配夫到老無憂。
命，謂本命也；財(cái)，謂財(cái)帛也。二者有生旺之氣，可以榮身，可以助夫，豈不謂之到老而無憂也。
是以榮枯貴賤，所造淵源，務(wù)要投明博學(xué)，領(lǐng)受真?zhèn)?。若理誤而時(shí)差，雖先賢不自知矣。
