判斷一個(gè)人，不是根據(jù)他自己的表白或?qū)ψ约旱目捶?，而是根?jù)他的行動(dòng)。 —— 列寧
無(wú)論就字面來(lái)說(shuō)，還是就實(shí)際情況來(lái)說(shuō)，幸福都是神圣的起源和基礎(chǔ)。 —— 狄慈根
戰(zhàn)士是永遠(yuǎn)追求光明的，他并不躺在晴空下面享受陽(yáng)光，卻在暗夜里燃起火炬，給人們照亮道路，使他們走向黎明。 —— 巴今
每一點(diǎn)滴的進(jìn)展都是緩慢而艱巨的，一個(gè)人一次只能著手解決一項(xiàng)有限的目標(biāo)。 —— 貝弗里奇
對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，所期望的不是別的，而僅僅是他能全力以赴和獻(xiàn)身于一種美好事業(yè)。 —— 愛(ài)因斯坦
把希望建筑在意欲和心愿上面的人們，二十次中有十九次都會(huì)失望。 —— 大仲馬
神圣的工作在每個(gè)人的日常事務(wù)里，理想的前途在于一點(diǎn)一滴做起。 —— 謝覺(jué)哉
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我們的斗爭(zhēng)和勞動(dòng)，就是為了不斷地把先進(jìn)的思想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。 —— 周揚(yáng)
少說(shuō)些漂亮話，多做些日常平凡的事情…… —— 列寧
每個(gè)人都知道，把語(yǔ)言化為行動(dòng)，比把行動(dòng)化為語(yǔ)言困難得多。 —— 高爾基
使生活變成幻想，再把幻想化為現(xiàn)時(shí)。 —— 居里夫人
要成就一件大事業(yè)，必須從小事做起。 —— 列寧
誰(shuí)為時(shí)代的偉大目標(biāo)服務(wù)，并把自己的一生獻(xiàn)給了為人類兄弟而進(jìn)行的斗爭(zhēng)，誰(shuí)才是不朽的…… —— 涅克拉索夫摘自你我賺錢(qián)網(wǎng)
寧要好梨一個(gè)，不要爛梨一筐。積極肯干和忠心耿耿的人即使只有兩三個(gè)，也比十個(gè)朝氣沉沉的人強(qiáng)。 —— 列寧
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關(guān)于公平的名言警句_名言警句 關(guān)于公平的名言警句_名言警句
?天下為公，億兆已任〈魏書(shū)〉
?政在去私，私不去則公道亡(晉傅玄)
?一心可以興邦，一心可以喪邦，只在公私之間爾(宋朱熹) ?治身莫先于孝，治國(guó)莫先于公(宋蘇軾)
?一言正，天下定;一言倚，天下靡〈藝文類聚〉 ?公正無(wú)私，一言而萬(wàn)民劉〈淮南子〉
?大明無(wú)私照，至公無(wú)私親(唐張?zhí)N古)
?公者明，無(wú)私者正〈黃帝經(jīng)〉
?公生明，偏生暗〈荀子〉
?人心公則如燭，四方上下，無(wú)所不照(明薛宣) ?公則四通八達(dá)，私則一偏而隅(明薛宣)
?私視使目盲，私聽(tīng)使耳聾，私慮使心狂〈呂氏春秋〉 ?舉事以為人者，眾助之;舉事以自為者，眾去之〈淮南子〉 ?一公則萬(wàn)事通，一私則萬(wàn)事閑〈袁子正論〉
?天下事，壞于懶于私(宋朱熹)
?以其無(wú)私，故能成其私〈老子〉
?延誤公正就是不公正(蘭多)
?不公正的東西實(shí)在無(wú)益于人;公正的東西至少無(wú)損于人(享喬治) ?對(duì)絕大部分人來(lái)說(shuō)，熱愛(ài)公正無(wú)非是怕吃不公正的苦頭(拉羅什富科)
?待人不公正比受到不公正的待遇更有失體面(柏拉圖) ?覆盆不照太陽(yáng)暉
?承恩不在貌，教妾若為容?公者無(wú)私之謂也，平者無(wú)偏之謂也(清何啟)
?公與平者，即國(guó)之基址也(清何啟)
?人平不語(yǔ)，水平不流(宋釋惟白)
?平出于公，公出于道〈呂氏春秋〉
?正直者，順道而行，順理而言，公平無(wú)私(漢韓嬰) ?理國(guó)要道，在于公平正直(唐吳兢)
?持心如衡，以理為平(明劉基)
?平而后清，清而后明(宋司馬光)
?水至平而邪者取法，鏡至明而丑者無(wú)怒〈三國(guó)志〉 ?不看人行事(俄羅斯)
?一碗水端平
?手抹桌子一字平
?公買(mǎi)公賣(mài)，童叟無(wú)欺
?水雖平，必有被;衡雖正，必有差
?公正是施政的目的(丹笛福)
?虛榮告訴人們什么是榮譽(yù);良心告訴人們什么是公正(蘭多) ?讓我們記住，公正的原則必須貫徹到社會(huì)的最底層(西塞羅) ?我們不能拒絕給人以公正，也不能拖延給人以公正(無(wú)名氏) ?做事公正一小時(shí)，勝過(guò)祈禱五晝夜(阿拉伯)
?一切背離了公正的知識(shí)都應(yīng)叫做狡詐，而不應(yīng)稱為智慧(柏拉圖) ?力量來(lái)自公正(林肯)
?公正是賞罰公明者的美德(亞里士多德)
?高于道德的東西必須基于公正，包含公正，并通過(guò)公正的途徑去獲取(享喬治)
?對(duì)他人的公正就是對(duì)自己的施舍(孟德斯鳩)
?在政府事務(wù)中，公正不僅是一種美德，而且是一種力量(拿破侖) ?公正不但必須做到，為了令人信服，它還必須被人看到(比奇科默) ?公其心，萬(wàn)善出(明方孝孺)
?言非法度不出口，行非公道不萌于心(唐楊炯) ?公之為言，公正無(wú)私也(漢班固)
?事在是非，公無(wú)遠(yuǎn)近(唐張九齡)
?有公心，必有公道(晉楊泉)
?目貴明，聽(tīng)貴聰，心貴公(鄧析子)
?以至公無(wú)私之心，行正大光明之事(明呂坤)
?心茍至公，人將大同(唐姚崇)
?一言得而天下服，一言定而天下聽(tīng)，公之謂也〈管子〉 ?公天下之身，公天下之物，其唯至人矣〈列子〉
?人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同(清康有為)
?大道之行也，天下為公〈禮記〉
?論天下者，必循天下之公(清王夫之)
關(guān)于愛(ài)的名言警句_名言警句
關(guān)于愛(ài)的名言警句_名言警句
愛(ài)得愈深，苛求得愈切，所以愛(ài)人之間不可能沒(méi)有意氣的爭(zhēng)執(zhí)。勞倫
不能擺脫是人生的苦惱根源之一，戀愛(ài)尤其如此。塞涅卡 斯
永遠(yuǎn)不能復(fù)合的，往往不是那些在盛怒之下分開(kāi)的情人，而是那些在友情的基礎(chǔ)上分開(kāi)的情人。哈代 為了失戀而耽誤前程是一生的損失。荷麥 愛(ài)情是無(wú)邪的，神圣的。陀思妥耶夫斯基 剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。不相疑，才能長(zhǎng)相知。它滲入靈魂，溫暖著每一條血管，跳動(dòng)在每一次脈搏之中。而使我們自私自利，膽小怯弱，使我們流于盲目本能的下流行為的愛(ài)情，應(yīng)該算是一種邪惡的熱情。如果同時(shí)愛(ài)上幾個(gè)人，那便不能稱做愛(ài)情，它只是感情上的游戲。有些只是悅目而醉心。假如見(jiàn)到一個(gè)美人就癡情顛倒，這顆心就亂了，永遠(yuǎn)定不下來(lái);因?yàn)槊廊硕嗟脭?shù)不盡，他的愛(ài)情就茫茫無(wú)歸宿了......沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有幸福;沒(méi)有婦女也就沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有母親，既不會(huì)有詩(shī)人，也不會(huì)有英雄。高爾基 愛(ài)情是發(fā)生在兩個(gè)人之間的一種共同的經(jīng)驗(yàn)?？ㄉ溈ɡ账?愛(ài)是火熱的友情，沉靜的了解，相互信任，共同享受和彼此原諒。愛(ài)是不受時(shí)間、空間、條件、環(huán)境影響的忠實(shí)。愛(ài)是人們之間取長(zhǎng)補(bǔ)短和承認(rèn)對(duì)方的弱點(diǎn)。安恩拉德斯 道德中最大的秘密是愛(ài)。雪萊 彼此戀愛(ài)，卻不要做愛(ài)的系鏈。紀(jì)伯倫 愛(ài)情之中高尚的成分不亞于溫柔的成分，使人向上的力量不亞于使人萎靡的力量，有時(shí)還能激發(fā)別的美德。伏爾泰 當(dāng)兩人之間有真愛(ài)情的時(shí)候，是不會(huì)考慮到年齡的問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)的條件，相貌的美丑，個(gè)子的高矮，等等外在的無(wú)關(guān)緊要的因素的。假如你們之間存在著這種問(wèn)題，那你要先問(wèn)問(wèn)自己，是否真正在愛(ài)才好。羅蘭 愛(ài)情，這不是一顆心去敲打另一顆心，而是兩顆心共同撞擊的火花。伊薩可夫斯基 愛(ài)和炭相同。燒起來(lái)，得沒(méi)法叫它冷卻。莎士比亞 性愛(ài)按其本性來(lái)說(shuō)就是排他的。恩格斯 戀愛(ài)不是慈善事業(yè),所以不能慷慨施舍。蕭伯納 愛(ài)情恥笑了鎖匠?？坡?貞操是從豐富的愛(ài)情中生出來(lái)的資產(chǎn)。泰戈?duì)?就是神，在愛(ài)情中也難保持聰明。培根 戀愛(ài)是艱苦的，不能期待它象美夢(mèng)一樣出來(lái)。拜倫
關(guān)于教導(dǎo)的名言警句_名言警句
關(guān)于教導(dǎo)的名言警句_名言警句
從什么地方和什么時(shí)候開(kāi)始自我教育呢,有一句古老的格言說(shuō):戰(zhàn)勝自己是最不容易的勝利 蘇霍姆林斯基只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育。 蘇霍姆林斯基誰(shuí)要是自己還沒(méi)有發(fā)展培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展培養(yǎng)和教育別人。 第斯多惠領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。 蘇霍姆林斯基使教育過(guò)程成為一種藝術(shù)的事業(yè) 赫爾巴特只有受過(guò)一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人。 夸美紐斯我們深信教育是國(guó)家萬(wàn)年根本大計(jì) 陶行知所有能使孩子得到美的享受美的快樂(lè)和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。 (前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基沒(méi)有時(shí)間教育兒子就意味著沒(méi)有時(shí)間做人。 (前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基父親和母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞于教師，是富有智慧的人類創(chuàng)造者，因?yàn)閮鹤拥闹腔墼谒€未降生到人間的時(shí)候，就從父母的根上伸展出來(lái)。 (前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基教育的實(shí)質(zhì)正是在于克服自己身上的動(dòng)物本能和發(fā)展人所特有的全部本性。 (前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學(xué)生傳授對(duì)待真理的態(tài)度，激發(fā)他們對(duì)于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對(duì)于邪惡事物的不可容忍的態(tài)度。 (前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。 (前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基
每個(gè)孩子都是藝術(shù)家，問(wèn)題是在于一旦長(zhǎng)大后如何不失為藝術(shù)家～
,,,,,畢加索 能從自己孩子身上得到幸福的人是真正幸福的人～
,,,,,托夫勒 孩子靈魂的豐富創(chuàng)造補(bǔ)償了母親靈魂的日漸貧乏～ ,,,,,
羅曼、羅蘭 我們不是培養(yǎng)少數(shù)的有藝術(shù)才華的孩子成為藝術(shù)家，而要引導(dǎo)大多數(shù)的孩子進(jìn)行正常的創(chuàng)作活動(dòng)。尊重他們的個(gè)人意志，維護(hù)他們的創(chuàng)造才能～ ,,,,,赫伯、里德 藝術(shù)應(yīng)該是教育的基礎(chǔ)，美術(shù)教育者的使命就是通過(guò)藝術(shù)來(lái)教育人，也就是說(shuō)它是從促進(jìn)人的全面發(fā)展為最終目的～善于鼓舞學(xué)生，是教育中最寶貴的經(jīng)驗(yàn)。 (前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基體力勞動(dòng)對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無(wú)垠的驚人的豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒(méi)有這些情感，那末認(rèn)識(shí)世界(包括學(xué)習(xí))就是不可能的。 (前蘇聯(lián))蘇霍姆林斯基《給教育的建議》
關(guān)于成才的名言警句_名言警句
關(guān)于成才的名言警句_名言警句
1、人生能有幾次搏,莫到白發(fā)還未博。
2、人生在世要么不做要做就做最好
3、人生終有許多選擇。每一步都要慎重。但是一次選擇不能決定一切。不要猶豫，作出選擇就不要后悔。只要我們能不屈不撓地奮斗，勝利就在前方。
4、人有時(shí)是要勉強(qiáng)自己的。我們需要一種來(lái)自自身的強(qiáng)有力的能量推動(dòng)自己闖出一個(gè)新的境界來(lái)。
5、善待你的愛(ài)好，別讓它們?yōu)閷W(xué)習(xí)讓路，要讓它們替學(xué)習(xí)服務(wù)。 6、身體常動(dòng)，內(nèi)心常靜。
7、生命之中最快樂(lè)的是拼搏，而非成功，生命之中最痛苦的是懶散，而非失敗。
8、圣人與常人之間往往只相差一小步，而這一小步卻往往需要非凡的毅力才能趕上。
9、時(shí)間太瘦，指縫太寬。
10、世界上最成功的人往往不是最有才華的人
11、試試就能行，爭(zhēng)爭(zhēng)就能贏。
12、說(shuō)行就行，不行也行;說(shuō)不行就不行，行也不行。 13、四分學(xué)識(shí)智，三心細(xì)耐恒，二成應(yīng)試法，一片平常心。 14、雖然你身上噴了古龍水，但我還是能隱約聞到一股人渣味兒。 15、天沒(méi)降大任于我，照樣苦我心智，勞我筋骨。 16、我不去想身后會(huì)不會(huì)襲來(lái)冷雨寒風(fēng)
17、我不去想是否能夠成功
18、我不去想未來(lái)是平坦還是泥濘
19、我那么喜歡你，你喜歡我一下會(huì)死啊。
20、我深信，會(huì)有一個(gè)男人是為受我的折磨而來(lái)到這世上的。
21、我又不是人民幣，怎么能讓人人都喜歡我,～
22、我允許你走進(jìn)我的世界,但不許你在我的世界里走來(lái)走去。 23、我詛咒你一輩子買(mǎi)方便面沒(méi)有調(diào)料包。
24、西游記告訴我們:凡是有后臺(tái)的妖怪都被接走了，凡是沒(méi)后臺(tái)的都被一棒子打死了。
25、心存感激，永不放棄～即使是在最猛烈的風(fēng)雨中，我們也要有抬起頭，直面前方的勇氣。因?yàn)檎?qǐng)相信:任何一次苦難的經(jīng)歷，只要不是毀滅，就是財(cái)富～
26、信心來(lái)自于實(shí)力，實(shí)力來(lái)自于勤奮。
27、信心是成功的一半。
28、學(xué)習(xí)與坐禪相似，須有一顆恒心。
29、仰望天空時(shí)，什么都比你高，你會(huì)自卑;俯視大地時(shí)，什么都比你低，你會(huì)自負(fù);只有放寬視野，把天空和大地盡收眼底，才能在蒼穹泛土之間找到你真正的位置。無(wú)須自卑，不要自負(fù)，堅(jiān)持自信。 30、一分耕耘，一分收獲，未必;九分耕耘，會(huì)有收獲，一定～
31、一個(gè)夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)
32、永遠(yuǎn)不要以粗心為借口原諒自己。
33、有動(dòng)力而無(wú)壓力，緊張而不焦慮，迅速而不慌亂。 34、有高水平的集體，才有高水平的個(gè)人。
35、有時(shí)候，灑脫一點(diǎn)，眼前便柳暗花明;寬容一點(diǎn)，心中便海闊天
空。身邊的世界往往比我們想象的要睿智與寬容。 36、于是成功的終點(diǎn)成為一種堅(jiān)持
37、越接近考試，往往越要在堅(jiān)實(shí)上下功夫。 38、越是接近夢(mèng)想道路便越艱辛
39、在冷峻的雪山上很多朝圣者倒在半路上
40、這世界上沒(méi)有不適合學(xué)習(xí)的人，只是有人沒(méi)有找到適合自己的學(xué)習(xí)方法罷了。
41、爭(zhēng)取時(shí)間就是爭(zhēng)取成功，提高效率就是提高分?jǐn)?shù)。 42、支持的精神往往僅是一種單純的期待
43、執(zhí)子之手，方知子丑，淚流滿面，子不走我走。 44、只求“少丟分”，不說(shuō)“得高分”～
45、只要熱愛(ài)生命成功都在意料之中～
46、自信，是無(wú)盡智慧的凝聚。平淡，是成功路上的驛站。
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