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近年來(lái)，伴隨著信息技術(shù)的不斷進(jìn)步，在國(guó)外，以MOOC、可汗學(xué)院為代表的“互聯(lián)網(wǎng)+教育”如火如荼；而在國(guó)內(nèi)，除了資本市場(chǎng)在教育領(lǐng)域做了一系列的嘗試如猿題庫(kù)、作業(yè)幫、云舒寫(xiě)等技術(shù)外，政府也在《教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃（2011-2020年）》和《教育信息化“十三五”規(guī)劃》等政策文件中明確將教育信息化的建設(shè)提上政策日程，并投入大量財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)大力支持公立學(xué)校的信息化建設(shè)；教育的信息技術(shù)革命已經(jīng)成為教育界必須面對(duì)的時(shí)代命題，也是當(dāng)代教師無(wú)法逃避的一個(gè)現(xiàn)實(shí)話題。
教師職業(yè)會(huì)被替代嗎？
乍一看，教師職業(yè)的確挺危險(xiǎn)的。MOOC、可汗學(xué)院等在線優(yōu)質(zhì)課程的普及，讓學(xué)生的知識(shí)獲取渠道不再受限于時(shí)間與空間，而是可以在世界的任何一個(gè)角落、任何一個(gè)時(shí)候，只需要一臺(tái)聯(lián)網(wǎng)的電腦，就能夠完成知識(shí)的學(xué)習(xí)；這意味著學(xué)生不是只能在學(xué)校里接受固定幾位老師所提供的課堂教學(xué)，而是能夠隨時(shí)隨地的接受優(yōu)秀教師的課堂教學(xué)，這讓許多人驚呼：未來(lái)學(xué)校或許只需要最優(yōu)秀的教師，而大量的普通教師就要失業(yè)了。
在線課程之外，教學(xué)輔助的技術(shù)手段也在不斷發(fā)展、成熟。各類(lèi)自適應(yīng)學(xué)習(xí)平臺(tái)的出現(xiàn)，讓教育界多年來(lái)夢(mèng)寐以求的個(gè)性化教育服務(wù)成為可能：國(guó)外的Knewton學(xué)習(xí)平臺(tái)能夠依據(jù)學(xué)生在學(xué)習(xí)與活動(dòng)中的具體表現(xiàn)對(duì)學(xué)生開(kāi)展具體的個(gè)性化指導(dǎo)；而國(guó)內(nèi)的一起作業(yè)網(wǎng)、作業(yè)幫、作業(yè)盒子、自習(xí)室等產(chǎn)品，能夠讓學(xué)生在網(wǎng)上完成作業(yè)或知識(shí)點(diǎn)測(cè)試的同時(shí)，記錄、收集、分析學(xué)生的完成與對(duì)錯(cuò)概率等各類(lèi)數(shù)據(jù)，并根據(jù)這些數(shù)據(jù)為學(xué)生推薦個(gè)性化的輔助練習(xí)，為學(xué)生的自我評(píng)價(jià)提供依據(jù)。
毫無(wú)疑問(wèn)，“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代，各類(lèi)新產(chǎn)品、新技術(shù)的產(chǎn)生，對(duì)傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方式、教學(xué)組織形式乃至教學(xué)內(nèi)容、教師工作職責(zé)等都帶來(lái)了無(wú)法估量的影響。但教師職業(yè)真的會(huì)被“互聯(lián)網(wǎng)+教育”時(shí)代的各類(lèi)技術(shù)手段替代嗎？教師會(huì)成為下一個(gè)大量失業(yè)的職業(yè)嗎？答案是否定的，2017年，BBC基于劍橋大學(xué)研究者M(jìn)ichael Osborne和Carl Frey的數(shù)據(jù)體系分析了 365種職業(yè)未來(lái)在英國(guó)的“被淘汰概率”，他們得出的一個(gè)結(jié)論是：在未來(lái)，教師職業(yè)僅有0.4%的概率被淘汰，比科學(xué)家被淘汰的概率（6.2%）還要低。
為什么教師被淘汰的概率這么低呢？其根本原因在于教育的本質(zhì)并不是傳遞知識(shí)那么簡(jiǎn)單。人們常說(shuō)“教師是人類(lèi)靈魂的工程師”，就是因?yàn)榻處熞鉀Q的問(wèn)題，絕不僅僅是教授學(xué)生知識(shí)那么簡(jiǎn)單，而是涉及學(xué)生的認(rèn)知能力、思維能力、技能培養(yǎng)、社會(huì)化程度等多層面的成長(zhǎng)，是為學(xué)生的終身發(fā)展做準(zhǔn)備、打基礎(chǔ)。正因?yàn)槿绱?，在我?guó)頒布的小學(xué)、中學(xué)教師專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)之中，對(duì)于教師所需要具備的專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)考察，不僅強(qiáng)調(diào)了教師對(duì)學(xué)科知識(shí)與通識(shí)知識(shí)的掌握，更多的還強(qiáng)調(diào)了教師在教育理論、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)施、心理學(xué)基礎(chǔ)、教育教學(xué)評(píng)價(jià)、溝通合作、自主發(fā)展等多個(gè)方面的知識(shí)與能力。
在我國(guó)2016年出臺(tái)的《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》中，學(xué)生的文化基礎(chǔ)僅僅是核心素養(yǎng)三大維度中的一個(gè)維度，學(xué)生的核心素養(yǎng)還有自主發(fā)展與社會(huì)參與兩個(gè)維度。并且，就算在文化基礎(chǔ)這一維度中，知識(shí)掌握也并不是唯一的重點(diǎn)，審美情趣、理性思維、批判質(zhì)疑與勇于探究的精神，同樣是非常重要的核心素養(yǎng)。這些核心素養(yǎng)能夠通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、人工智能技術(shù)來(lái)促進(jìn)、發(fā)展與提升嗎？答案恐怕讓人有些失望，即便是當(dāng)前大熱的人工智能，從目前發(fā)展的方向來(lái)看，其努力的方向也僅僅是基于海量數(shù)據(jù)，為學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)提供幫助，至于學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)中的絕大部分，如學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)、科學(xué)思維、創(chuàng)新意識(shí)、思辨能力、社會(huì)化發(fā)展等各方面的素養(yǎng)，這些新技術(shù)暫時(shí)還無(wú)能為力，而這些，正是我們的學(xué)校、我們的教師需要為孩子提供的。
學(xué)科教師應(yīng)該教什么？
盡管教師職業(yè)不會(huì)被淘汰，但這并不意味著教師在當(dāng)前“互聯(lián)網(wǎng)+”的大環(huán)境下就能夠高枕無(wú)憂。新技術(shù)與新產(chǎn)品深刻的影響到了教育教學(xué)的許多環(huán)節(jié)，重塑了教師職業(yè)的工作職責(zé)。在這樣的時(shí)代背景下，教師要充分利用這些新技術(shù)已經(jīng)成為共識(shí)，但在共識(shí)的背后，一系列問(wèn)題接踵而至：在教育教學(xué)中，在哪些環(huán)節(jié)利用這些技術(shù)？教師如何利用這些技術(shù)提高教育教學(xué)效率？新技術(shù)既然對(duì)學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)非常有用，那教師的教學(xué)內(nèi)容需要發(fā)生改變嗎？如果需要發(fā)生改變，那教師在學(xué)校里應(yīng)該教什么？
對(duì)于新技術(shù)的利用，許多學(xué)者已經(jīng)進(jìn)行了豐富的論述，總體的結(jié)論還是技術(shù)應(yīng)當(dāng)是輔助性的，為教師的課堂教學(xué)服務(wù)。教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己的課堂教學(xué)實(shí)際情況，靈活選用這些技術(shù)手段提高自己的教育教學(xué)效率。但對(duì)于教師課堂教學(xué)中對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的取舍，卻仍然讓許多一線教師感到困惑。那么，在“互聯(lián)網(wǎng)+”新時(shí)代，教師究竟應(yīng)該在課堂上教什么呢？
▌學(xué)科知識(shí)
不管時(shí)代怎么變化，學(xué)科知識(shí)都是學(xué)科教師首先應(yīng)該教授的內(nèi)容。許多老師常常會(huì)有疑惑，如果互聯(lián)網(wǎng)的新技術(shù)都已經(jīng)讓學(xué)生獲取優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)如此便利了，許多技術(shù)平臺(tái)還能根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)情況推薦有針對(duì)性的作業(yè)與各類(lèi)練習(xí)，那我還需要教學(xué)科知識(shí)嗎？是不是給學(xué)生推薦相應(yīng)的資源或平臺(tái)進(jìn)行學(xué)習(xí)就可以了？
依靠互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，實(shí)際上對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、自控能力要求較高，這也是目前限制各類(lèi)在線學(xué)習(xí)平臺(tái)爆發(fā)式增長(zhǎng)的重要瓶頸。而目前無(wú)論是教師、家長(zhǎng)還是平臺(tái)，都缺乏對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性缺乏情境下有效應(yīng)對(duì)的措施。這意味著對(duì)許多學(xué)生而言，課堂教學(xué)仍然是比在線學(xué)習(xí)更為有效的學(xué)習(xí)方式。
盡管新技術(shù)的發(fā)展如火如荼，但截至目前為止，大多數(shù)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用都更偏向于應(yīng)試教育，其關(guān)注的重點(diǎn)在于學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)科知識(shí)；但知識(shí)學(xué)習(xí)只是學(xué)生核心素養(yǎng)中非常微小的一點(diǎn)；在各類(lèi)新知識(shí)層出不窮的現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)科知識(shí)本身可能會(huì)被遺忘，學(xué)生也很容易從網(wǎng)絡(luò)等平臺(tái)獲取知識(shí)，但知識(shí)獲取的同時(shí)，學(xué)生是否了解了學(xué)科知識(shí)背后的邏輯思考?xì)v程，從而得到了學(xué)科思維的訓(xùn)練？學(xué)生是否通過(guò)學(xué)習(xí)的過(guò)程，體會(huì)到了勇于探究、批判質(zhì)疑等科學(xué)精神？學(xué)生是否通過(guò)學(xué)習(xí)的過(guò)程，體會(huì)到了人文情懷與審美情趣？
就目前來(lái)看，學(xué)生這些核心素養(yǎng)的發(fā)展都還需要教學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)，而這種教學(xué)不是建立在空中樓閣的基礎(chǔ)上，而是以學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)為載體，體現(xiàn)在教學(xué)設(shè)計(jì)與具體的教學(xué)環(huán)節(jié)中。因此，教師要教學(xué)科知識(shí)，不僅要教會(huì)，還必須通過(guò)巧妙的教學(xué)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生基于學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，得到核心素養(yǎng)的提升與發(fā)展。
▌學(xué)科思維
不同的學(xué)科，往往有著截然不同的思維方式，看待這個(gè)世界也常常有不同的視角。而這些隱藏在學(xué)科知識(shí)背后的學(xué)科思維，恰恰是“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代背景下，教師最應(yīng)該教給學(xué)生的重要內(nèi)容，也是教育教學(xué)中非常重要的緘默知識(shí)。
我們的學(xué)生不能只做知識(shí)的容器，而必須具有科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新等核心素養(yǎng)，這也是人類(lèi)區(qū)別于機(jī)器的一個(gè)重要方面。這些核心素養(yǎng)的發(fā)展，都需要一個(gè)基礎(chǔ)，那就是學(xué)科思維。只有學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中得到了學(xué)科思維的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，在后續(xù)的發(fā)展中才有可能具備科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和實(shí)踐創(chuàng)新等核心素養(yǎng)。例如一個(gè)學(xué)生只是學(xué)習(xí)了數(shù)學(xué)的學(xué)科知識(shí)，與一個(gè)同時(shí)具備了數(shù)學(xué)學(xué)科知識(shí)與知識(shí)背后的邏輯推理等學(xué)科思維的學(xué)生相比，對(duì)人生助益程度明顯大為不同。
學(xué)科思維是學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、理解世界的一個(gè)重要工具。例如，如何看待中國(guó)古代的絲綢之路？對(duì)這個(gè)問(wèn)題的剖析，不同的學(xué)科會(huì)站在不同的角度，如地理學(xué)科可能會(huì)結(jié)合當(dāng)時(shí)的地質(zhì)地貌、人口聚集等方面展開(kāi)論述，經(jīng)濟(jì)學(xué)可能會(huì)結(jié)合貿(mào)易發(fā)展來(lái)展開(kāi)論述，政治學(xué)則有可能考慮絲綢之路對(duì)地緣政治的影響。學(xué)生通過(guò)對(duì)這些不同學(xué)科思維和視角的掌握，不僅能夠更加全面的認(rèn)識(shí)世界、理解世界，也能夠獲得理解他人的共情能力。只有在體會(huì)不同學(xué)科思維、體會(huì)不同的學(xué)科視角之后，學(xué)生才能夠理解到每個(gè)人觀察世界的視角是如此不同，從而具有更好的社會(huì)參與社會(huì)融合能力。
▌學(xué)會(huì)生活
教育最終是指向人的發(fā)展。正因?yàn)槿绱?，教育常常被分解為教?shū)、育人兩個(gè)重要的任務(wù)。撇開(kāi)德育層面的育人不談，在教師的課堂教學(xué)中也承載著育人任務(wù)：即教學(xué)生學(xué)會(huì)生活。
理解這句話需要重新反思學(xué)校教育的目標(biāo)，我們追求的是每個(gè)人都成為頂尖的科學(xué)家、企業(yè)家嗎？恐怕并不是，不管是否愿意承認(rèn)，我們學(xué)生中的大多數(shù)都會(huì)成為普通人。他們學(xué)會(huì)生活的能力，才是陪伴他們一生最為重要的能力。如何運(yùn)用學(xué)科知識(shí)服務(wù)生活？如何運(yùn)用學(xué)科思維去認(rèn)識(shí)世界、理解世界？如何通過(guò)學(xué)科思維的培養(yǎng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，從而成長(zhǎng)為終身學(xué)習(xí)者，為學(xué)生的未來(lái)奠定良好的基礎(chǔ)？這些恐怕是未來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，我們的教師需要在課堂教學(xué)中不斷摸索的問(wèn)題。
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