偶然聽到一首《醒世歌》，作者是明代四大高僧之一的憨山大師，七言古風(fēng)，朗朗上口，每句歌詞都值得深思，有一段時(shí)間，家中總是循環(huán)播放，詩詞歌賦，最撫人心。
憨山大師（1546-1623），字澄印，號(hào)憨山，法號(hào)德清。安徽全椒人，12歲在報(bào)恩寺學(xué)習(xí)經(jīng)文、儒學(xué)和古文詩賦，19歲體會(huì)禪中三昧，于是圓戒出家。
憨山大師畫像
憨山大師在游五臺(tái)山時(shí)，見北臺(tái)憨山奇秀，取為自號(hào)。其一生經(jīng)歷坎坷，曾在萬歷年間充軍廣東，他曾有感于中國禪宗曹溪祖庭敗落，著手整治，復(fù)興禪宗，被尊為“曹溪中興祖師”。
憨山德清是一位大德高僧，精通儒釋道三教，主張三家思想融合，其一生留下眾多佛經(jīng)注釋、詩詞，書法作品。中國書法家協(xié)會(huì)主席啟功評(píng)價(jià)憨山大師書法：憨山清后破山明，五百年來見幾曾，書法晉唐原莫二，當(dāng)機(jī)文董不如僧。
《醒世歌》一共四十句，每四句為一偈頌，全篇只有一個(gè)韻腳，通俗易懂，又于情于理。
紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方。
到處隨緣延歲月，終身安分度時(shí)光。
休將自己心田昧，莫把他人過失揚(yáng)。
謹(jǐn)慎應(yīng)酬無懊惱，耐煩作事好商量。
從來硬弩弦先斷，每見鋼刀口易傷。
惹禍只因閑口舌，招愆多為狠心腸。
是非不必爭(zhēng)人我，彼此何須論短長。
世事由來多缺陷，幻軀焉得免無常。
吃些虧處原無礙，退讓三分也不妨。
春日才看楊柳綠，秋風(fēng)又見菊花黃。
榮華終是三更夢(mèng)，富貴還同九月霜。
老病死生誰替得，酸甜苦辣自承當(dāng)。
人從巧計(jì)夸伶俐，天自從容定主張。
諂曲貪嗔墮地獄，公平正直即天堂。
麝因香重身先死，蠶為絲多命早亡。
一劑養(yǎng)神平胃散，兩盅和氣二陳湯。
生前枉費(fèi)心千萬，死后空留手一雙。
悲歡離合朝朝鬧，壽夭窮通日日忙。
休得爭(zhēng)強(qiáng)來斗勝，百年渾是戲文場(chǎng)。
頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉(xiāng)。
世事變幻無常，沒人會(huì)知道明天發(fā)生什么，謙和圓融是為人處世，立身妙方。處世有何定憑，但求此心過得去；立業(yè)無論大小，總要此身做得來。問心無愧，量力而行。君子存心，但憑忠信。
人心難測(cè)，人性經(jīng)不起考驗(yàn)，知曉他人錯(cuò)誤或者污點(diǎn)，不要過分張揚(yáng)，切記禍從口出，遇事需加謹(jǐn)慎。越是堅(jiān)硬的東西，越容易折斷，而柔和才能長久。少年的倔強(qiáng)是個(gè)性，意氣風(fēng)發(fā)，中年時(shí)成了固執(zhí)，郁郁寡歡。
世上沒有完美無瑕的事物，好與壞都是相互對(duì)應(yīng)，福禍相依，不要有害人之心，也不要自私利己。事事不必一定爭(zhēng)高下。就算春天滿園綠色，草木盎然，待到秋風(fēng)秋雨，都枯黃飄落，歸于塵土。
李叔同少年時(shí)寫出名句：人生猶似西山日，富貴終如草上霜。想必他那時(shí)也讀過憨山大師的《醒世歌》。榮華富貴夢(mèng)，轉(zhuǎn)瞬即逝，生老病死苦，除了自己，無人能夠代替。
世間不缺聰明人，無論做何等人，總不可有勢(shì)利氣；無論習(xí)何等業(yè)，總不可有粗浮心。多想想王熙鳳的判詞，機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命。聰明可行，以德加身，鳳姐接濟(jì)劉姥姥的一絲善念，最后救了自己女兒。
最后兩段，憨山大師提醒世人少醒悟，不知生前陰謀所得，死后只是兩手空空，太多人沉迷物質(zhì)追求，天天鬧悲歡離合，日日忙富貴窮通，卻不知生命的真諦。生活中的艱難逆境，在絕大多數(shù)情況下，其實(shí)只是對(duì)我們的歷練。
寫在最后：
一首《醒世歌》，讓每天疲勞拼命的人有機(jī)會(huì)梳理自己的心。 人生不過百年，廣廈千間夜眠僅需六尺，家財(cái)萬貫日食不過三餐。上天是公平的，它會(huì)一邊給你苦難，一邊讓你快樂，生活的苦與樂總在更迭，心寬了，煩惱自然就少，活著，是一種修行。
給人生重要的事做個(gè)優(yōu)先級(jí)。真誠，清凈，平等，正覺，看破，放下，自在，隨緣。每一個(gè)你期待的未來，都不如你真實(shí)生活的當(dāng)下。
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