萬法歸宗訣之不平衡定律（動態(tài)平衡定律）
（在萬法歸宗首篇中尤為重要，因此獨(dú)立成文）
不平衡定律——無論事情的發(fā)展，人物的變化，均展現(xiàn)為不平衡。在同一維度上倘若事物表現(xiàn)為平衡，則必定在瞬間中發(fā)生變化，回到不平衡的狀態(tài)。
——紫欽天《太極博弈原理第一部》
且看下圖：
圖2：直觀看來，外觀不似，大小不一的兩個球平衡了。
大小不一的兩個球平衡？生活中有很多類似這種的情況，比如
“為什么我的努力沒有收獲？”
“為什么那個壞人居然還逍遙法外？”
“我上輩子究竟做了什么壞事，今世要****”
……
面對以上感嘆所蘊(yùn)含的背景，在本書中多次強(qiáng)調(diào)的是，要冷靜！我們說一個人是不是沖動，是不是冷靜，不是首先表現(xiàn)在情緒上的，而是一個人的思維。當(dāng)一個人思想沖動的時候，反映在情緒，或是做事行為方式等。我相信一個有生理常識的比較專業(yè)的心理學(xué)家會非常認(rèn)同我的觀點(diǎn)。比方說有些女人平時情緒很好，但是做事很沖動，處處碰壁，那么我就稱為不冷靜了。
那么如何做到冷靜呢？不是本章的重點(diǎn)，將在《太極博弈原理第四部》詳細(xì)表述。
回過頭來，如何分析上面兩張圖呢？
按照萬法歸宗訣：
第一步：分解首級要素（找出象體）
要素（象體）1.大球
要素（象體）2.小球
要素（象體）3.平衡
第二步：分解下級要素（還原原始象體）
1. 大小的直觀意思是：形狀，面積的小大問題
2. 平衡。
假如讀者悟性高，必定能在此點(diǎn)中挖掘出以上問題的核心。
問題的核心就在于如何定義“平衡”。如果從日常角度出發(fā)，很多人都會知道是由于杠桿支點(diǎn)不一樣導(dǎo)致了兩個“不相等”的球平衡了。答案就顯現(xiàn)出來了：維度。
比方說，小明和小強(qiáng)相似（性格相似），如果不切入語境去考慮，很多人會習(xí)慣性地認(rèn)為“小明和強(qiáng)長的差不多”。
寫到這里，讀者可以理解，其實(shí)讓我們產(chǎn)生諸多矛盾，困惑的原因在于“慣性思維”，是我們習(xí)慣了“看到兩個大小相同的球是相等的”這樣的一個思維，在遇上了“同類”（由邏輯思維中類象能力支配）問題的時候會沿著這條思路更快作出判斷，而不去嘗試對具體問題的重新思考！
根據(jù)第二步，可以得出另外一個表述：盡管大小不相當(dāng)?shù)膬蓚€球，若是通過增加外界條件（引入一個新維度），那么它們有可能展現(xiàn)出平衡！
在很多場合中，多數(shù)人的爭吵，意見分歧，都是在對待同一個問題上，引入了各自的維度，情景，在他們的各自角度里面就是合理（平衡），在理解不到根源的情況下，說發(fā)生的事情就是經(jīng)常我們見到的“婆說婆有理，公說公有理”，“ 雞同鴨講”的故事。
第三步：抽象與演繹（聯(lián)動與類象）
如果僅止于一個結(jié)論的話，那么人就更容易陷入矛盾和困惑了。
曾有人不斷要我對某件事情下一個結(jié)論，其實(shí)我不太喜歡這種行為。在我心底里面，是不存在一本通書可以讀到老的。我現(xiàn)在告訴她一個她能理解的，能接受的，她認(rèn)為正確的結(jié)論，我敢肯定總有一天她會告訴我這個結(jié)論是錯的；反之，我現(xiàn)在告訴她一個不能理解的，不能接受的，她認(rèn)為是錯誤的結(jié)論，我也敢肯定總有一天她會驚嘆我當(dāng)初的睿智與遠(yuǎn)見。
這世間，要發(fā)現(xiàn)一個能嘗試去理解對方的人，真不是一件容易事，尤其是一些已經(jīng)有了自己看法的人（也包含所謂的有主見的人）。
言歸正傳
圖中只是列舉了兩種形態(tài)的平衡，因還有很多情況能籍此書舉一反三，此處不予詳述。
總體來說，坊間所記錄的平衡與我理解的并不一樣。
你有見過好人沒好報(bào)不，你有見過努力不成功不？
大眾普遍所認(rèn)知的平衡，比如一個人干了壞事，可能對應(yīng)于他這段時間很倒霉。而我理解的平衡則是，一個人干了壞事，可能對應(yīng)于他這段時間很倒霉，可能對應(yīng)于他這段時間很幸運(yùn)，甚至可能對應(yīng)于他的某一位朋友得了獎，而非對應(yīng)于他本身?！@種對應(yīng)性我稱之為關(guān)聯(lián)性。
頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，認(rèn)為是頭痛直接關(guān)聯(lián)頭，或者腳是直接關(guān)聯(lián)腳的這是一種關(guān)聯(lián)。而頭痛的有可能對應(yīng)于腳有問題，這又是另外一個關(guān)聯(lián)。
這種關(guān)聯(lián)性的準(zhǔn)確獲知是需要非常深厚的知識底蘊(yùn)以及思辨能力的。
普遍認(rèn)為的諸如“我不相信不勞而獲”，這種是相對比較膚淺的認(rèn)識。這可以作為是堵氣時的一種宣泄，若懷持這類觀念不能變通，則面對生活種種困象亦不能有所釋然！
由此再衍伸如下：
1. 平衡的更深入的內(nèi)涵在于：由時間，空間，各種人物對象的關(guān)聯(lián)關(guān)系，構(gòu)成了一個平衡系統(tǒng)。而這個平衡則是由不平衡促成的，不平衡所促成的平衡又會瞬間不平衡（系統(tǒng)之外還有系統(tǒng)）
2. 另外關(guān)鍵一點(diǎn)是，凡是概念，都不準(zhǔn)確的。比如說，好與壞。有人做了一件事，于是痛哭疾首，我說換一個角度吧，假如融入時間去考慮（引入維度），現(xiàn)在是壞事，說不定由此推動了另外的好事出來，那現(xiàn)在所認(rèn)為的壞事究竟是好事還是壞事呢？
此處若單純以福禍相依去概括，只能止步于一個結(jié)論，對探討如何更好地生活是不充分的。好比如一位爸爸不斷對孩子說“你要好好做人，自信，勇敢”，假如這位爸爸不去讓孩子理解到如何才是“好好做人，自信，勇敢”，那么爸爸的教育基本不會達(dá)到預(yù)期效果。
所以萬法歸宗的思維模式是不斷在挖掘最深層，最底層，最原始的核心點(diǎn)（原始象體）
3. 維度。在太極博弈原理第三部中將時間與空間一切的對應(yīng)關(guān)系稱為“維度”。舉一典型例子，筆者曾遇上一位女子，聲線非常優(yōu)美，但是其人相貌平平，很難在蕓蕓眾生中找到如此如此的一種情況（不平衡的情況），與常態(tài)比較下，那么這可以看作是一種不平衡的現(xiàn)象，那么必然存在另外一種現(xiàn)象使之平衡——婚姻失??！
有人說，怎么我當(dāng)年發(fā)表的《翟氏第三定律》不一樣的？其實(shí)無論平衡，不平衡也好，看透了，兩者都是一樣的。有心人必能在太極博弈原理第二部我心為法中明白。
4. 透象原型
使現(xiàn)象不斷增加，往非常態(tài)累增情況下，這種不平衡會引發(fā)另外一維度變化。
——紫欽天，《太極博弈原理第三部》透象原型初解
這和物理學(xué)中的能量轉(zhuǎn)化定律的根源是一樣的。
比方說，在商場中，一位比較聰明的老板會盡能力聚集人群在自己的商店里面，盡管這些人不是為買賣而來，但是正因?yàn)槿巳旱木奂唤?jīng)意路過的人也會走過去，從而產(chǎn)生更多的交易機(jī)遇。
在太極博弈原理第三部中有長篇大論解說“透象”的問題，此處不表。
