幾乎任何一本管理學教材都會有這個理論，即馬斯洛的需求層次理論，如果忘了，可以重溫一下，人的需求按照從低到高的層次分為：生理需求---安全需求---歸屬感、愛、尊重—自我實現(xiàn)。
這一需求層次理論在管理領域應用相當廣泛，被看作是激勵員工的法寶，可以從上圖看出，這是一個金字塔結構，隨著層級的上升，需求得到滿足的難度在不斷加大，同時還可以這么認為，能得到高端需求滿足的人也在不斷減少。
馬斯洛何需人也，美國人，心理學家，人本主義心理學之父，其擔任過的最高職務是美國心理學會主席，被譽為第三代心理學開創(chuàng)者。心理學是從哲學分立出來的是一門科學，是通過觀察、實驗總結出的人心理活動的相關規(guī)律。
之所以說馬斯洛開創(chuàng)了心理學的新時代，最主要的原因是他實驗的對象發(fā)生了質的改變。在此人之前的出現(xiàn)過很多心理學大家和方法論，諸如弗洛伊德和他的精神分析法，華生和他的行為分析法，還有榮格、弗洛姆等等這些人，他們都很偉大，為心理學的發(fā)展作出了杰出的貢獻，他們的很多研究方法和成果得到了繼承和發(fā)展，但是，這些人研究的對象是“精神病人”就是“小白鼠或大猩猩”。這也就使研究成果出現(xiàn)了很多局限性。佛洛依德研究“精神病人”，看清楚了人為彌補缺失而不斷滿自己的私欲，提出了人性本惡論，華生研究“動物”，看清楚了人的行為很多源于反射，條件的，非條件的，提出了人的本性就是動物性。
馬斯洛的偉大在于他研究對象是“真正的人”，那些真正有歷史影響的人，那些真正在各個領域成功的人，那些對人類社會發(fā)展起推動作用的杰出的人。
當然，有的人可能會有疑問，這些優(yōu)秀的人畢竟是少數，能有代表性嗎？必須客觀的說，任何研究都有其局限性，但是起碼我們在邁向真理的道路上更近了一步。我們在日常生活中經常會為自己樹立一些標桿，我們的國家也一樣，倡導我們向榜樣學習，向模范看齊。馬斯洛正是研究這些“模范”有哪些共同的特征、共同的行為、共同的想法，從而找到一個突破口，我們該如果向他們學習，學習他們什么，最終我們自己也能成為“模范”，從而推動社會的進步和發(fā)展。
可以看出，第三代心理學與前兩代相比，根本目標是不同的，佛洛依德是為了給精神病人治病，讓人心理健康；華生是想弄明白人為什么會有各種各樣的行為，最終去影響和改變人的行為。馬斯洛融合了前兩代心理學的觀點，他通過研究“精神健康的人的行為”去得出他的結論，最終為了推動人類社會的向前發(fā)展。
人之初、性本善，偉大的東方哲學在馬斯洛的研究中得到了驗證，這也正是人本主義心理學之精髓，通過觀察和實驗發(fā)現(xiàn)，大部分優(yōu)秀者其心理都很健康，何謂心理健康的人，在他的《人性能達到的境界》一書中有這樣一段定義：“優(yōu)良的現(xiàn)實知覺。更接受自我、其他人和自然。增長了自發(fā)性。問題中心主義的加強。增強了超然和獨處的愿望。增強了自主性，抗拒文化適應。更新穎的鑒賞，情緒反應的豐富性。更頻繁的高峰體驗。增進了與人類趨同的傾向。改變了人際關系。更民主的性格結構。價值體系上的某些變革”。
這些健康的人是真正靠“人的本性”活著的人，人的本性是“真、善、美”，他們真誠、純碎，他們善良，多為利他主義者，他們能欣賞到真正的美的東西，美與自然融為一體，他們尊重自己更尊重他人，他們崇尚民主和自由。
自我實現(xiàn)，自我實現(xiàn)是由哥爾德斯坦提出，可以歸為人對于自我發(fā)揮和完成的欲望，是一種使它的潛力得意實現(xiàn)的傾向。這種傾向可以說是一個人越來越成為獨特的個人，成為他所能夠成為的一切。
當我還在讀大學的時候，第一次在《管理學》這本書中接觸了這個詞，當時我以為我們每個人都可以“自我實現(xiàn)”，那時的我把職業(yè)目標和理想片面的認為就是自我實現(xiàn)，所以我努力工作，科級、處級、廳級甚至部級，我認為我職務上爬得越高越能得到“自我實現(xiàn)”，我把這個當作了衡量自我價值的一個標尺。
不過我發(fā)現(xiàn)，自己錯了，自我實現(xiàn)，應該是“人”的自我價值的實現(xiàn)，而非某個單一角色的，我們在這個世界上首先是“人”，然后才有角色，是員工、是兒子、是父親、是朋友、是伴侶、是下屬、是領導，不論片面的過分追求哪個角色價值實現(xiàn)，都會導致其他角色的職責缺失，除非把人的所有角色都實現(xiàn)了，那才是真正的實現(xiàn)，那么這個角色的集合就是“人”。所以，“人”的自我實現(xiàn)，是完整的，是統(tǒng)一的，“人”的價值實現(xiàn)了，其附屬的角色價值自然就實現(xiàn)了。
回到需求層次理論，“自我實現(xiàn)”是“少有人走的路”，只有那些底層和低級需求真正滿足的人才容易走上自我實現(xiàn)之路。一個饑腸轆轆的人，人生的目標就是要找到食物，吃飽；一個缺乏安全感的人，無論何時何地都有恐懼感，他對生命的追求就是安全；歸屬、尊重和愛也一樣，得不到滿足就會有缺失，這輩子都在為歸屬而活為尊重而活。
所以，我們要想自我實現(xiàn)，就得“缺啥補啥”，一旦底層和低級需求得到彌補或得到滿足，就會有質的變化，這種變化是一種飛躍，基督里面叫“死而復生”，佛說叫“涅盤”。說到這里我又想起了那句我最喜歡的話“生命的意義在于，在你死亡之前死亡，并發(fā)現(xiàn)原來根本沒有死亡”。人達到了自我實現(xiàn)的需求，他的需求就不再是封閉式的了，而是開放式的，每時每刻都在實現(xiàn)，沒有終點，沒有死亡。下一篇我將分享如何自我實現(xiàn)，敬請關注。
