世人常說“平平淡淡才是真”但是卻又能有幾個(gè)人能夠做到呢？平淡，是最為難得的一種心態(tài)，是成不驕敗不餒的格局；是富貴不能淫，貧賤不能移的品質(zhì)；世人常常把“平淡”與“平庸”畫上等號(hào)，這其實(shí)是一種誤解。對于平庸的人來說吃喝不愁已是他們的人生最大追求，而且大多數(shù)時(shí)候平庸的人更喜歡去與他人爭搶，畢竟本身已經(jīng)不具備太強(qiáng)的競爭力，再不去爭搶就更沒什么希望了；而平淡之人則是更加注重對自身的提升，不屑于俗世凡塵的競爭，他們相信只要自身足夠優(yōu)秀，自會(huì)得到他人的認(rèn)同與青睞。
世上的平庸之人太多，當(dāng)然也包括阿然自己，都是普通的平庸之人，所以不便列舉；而平淡之人雖少，但還是有著許多，比如“功蓋三分國”號(hào)稱“臥龍”的諸葛亮便是其中之一，諸葛亮自身具有極高的才能，但是卻不入俗世寄情于山水，隱居于深山之中，直到后來劉備三顧茅廬才將其請出山，這便是真正的平淡，即便自身的才華再高，也不屑于與他人爭搶，與諸葛亮比起來，“鳳雛”龐統(tǒng)便是落了下乘。而在詩詞領(lǐng)域中也有著一位與諸葛亮類似的詩人，那就是著名“詩佛”王維，所以今天與大家分享的就是王維的一首名作。
《終南別業(yè)》
唐代：王維
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨(dú)往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時(shí)。
偶然值林叟，談笑無還期。
王維想必大家都已十分熟悉，不僅詩寫的好，并且在作畫方面也是頗有才華，著名的宋代文學(xué)家蘇軾評價(jià)說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！庇纱丝梢娡蹙S在詩畫之上的才華。
首聯(lián)“中歲頗好道，晚家南山陲”對于詩人隱居于此的原因稍作交代，大家都知道王維號(hào)稱是“詩佛”，而這里的的“道”就是指佛教，其實(shí)王維從青年之時(shí)就已經(jīng)對佛教十分感興趣，他的字“摩詰”就是從佛教典籍中所取。在這里詩人說自己中年就對佛教頗有興趣，所以晚年就在終南山的邊陲隱居。終南山乃是當(dāng)時(shí)的佛教圣地。
頜聯(lián)“興來每獨(dú)往，勝事空自知”則是表現(xiàn)出王維的超然出塵，詩人說每當(dāng)自己興致濃的時(shí)候，就會(huì)獨(dú)自一人前去游覽，所以哪怕是再好的美景，有再開心的事也只有自己知道。這里的“獨(dú)往”“自知”便是將王維的閑適與淡然充分的體現(xiàn)出來，世上平庸之人太多，而與王維一樣的淡然之士卻很少，自是同道之人難尋。
頸聯(lián)“行到水窮處，坐看云起時(shí)”在后世中流傳的最為廣泛，同時(shí)也是這首詩的點(diǎn)睛之筆，充分顯示出王維的那種平淡、閑適以及禪意，這句詩并不單單只是單純的對景物的表現(xiàn)同時(shí)也是對王維個(gè)人的心態(tài)的一種表現(xiàn)，從不知不覺的走到戲水的源頭，再到坐下觀賞天上漂浮的白云，若不是一位心中淡然之士又何嘗能夠如此閑適的觀賞美景，本身云朵代表著縹緲淡然之意，再加上王維不加修飾的質(zhì)樸語言，使得處處都透出一種禪意。
尾聯(lián)“偶然值林叟，談笑無還期”則是加強(qiáng)了詩人身上的那種淡然與超然物外的意味，雖然王維自身是一位詩畫雙絕的文學(xué)大家，但是卻能夠與林叟交談以至于忘記了還家，也可看出王維的淡然，對于任何人都是一視同仁，并不因林叟與自身之間的差距而目中無人，這也是值得我們學(xué)習(xí)的。
全詩雖沒有具體的對景物的描寫，但是這首詩的確是山水詩，只不過本詩更注重意境的表現(xiàn)，更加重視那一絲禪意。王維在這首詩中并沒有運(yùn)用一些華麗的辭藻，只是運(yùn)用簡單質(zhì)樸的語言來給我們呈現(xiàn)出了一幅極富意境的畫面，也正是這種質(zhì)樸和自然，使本詩處處都透露著一種超然出塵的氣息。
圖文/阿然（你是否也向往王維的這種意境呢？）
聯(lián)系客服
