姜夔( 公元1154－1221年)字堯章，號(hào)白石道人，生活在偏安一隅的南宋。他工于詩(shī)詞，詞作尤為精深華妙，筆者據(jù)夏承燾先生的《姜白石詞編年箋?！方y(tǒng)計(jì)，姜夔的詠梅詞有18首之多。
南宋詞人姜夔畫(huà)像
梅花是中國(guó)古代文人喜歡吟詠的景物，而兩宋詞人尤喜詠梅，被稱(chēng)為“梅妻鶴子”的林逋“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”， 王安石的“遙知不是雪，為有暗香來(lái)”，辛棄疾的“百花頭上開(kāi)，冰雪寒中見(jiàn)”，陸游的“零落成泥碾作塵，只有香如故”等，“昔屈、宋遍陳香草，獨(dú)不及梅，六代及唐，篇什亦寥寥可數(shù)。自宋人始絕重此花，人人吟詠。”（《四庫(kù)全書(shū)(梅苑)提要》）在文人競(jìng)相詠梅的兩宋，姜夔的詠梅詞能別具特色，脫穎而出，主要與以下幾個(gè)因素息息相關(guān)。
南宋詞人姜夔的音節(jié)文采,冠絕一時(shí)，“美成、堯章，以其曉音律，自能撰詞調(diào)，故人尤服之?！保惸！稇压配洝罚┡c北宋周邦彥一樣，姜夔也擅長(zhǎng)自度曲。他的17首詠梅詞自注有工尺譜，是今存唯一的宋代詞樂(lè)文獻(xiàn)。音樂(lè)史學(xué)家楊蔭瀏先生在20世紀(jì)50年代，把姜夔的《白石道人歌曲》中注有宋代燕樂(lè)字譜的十七首詞調(diào)，包括《暗香》、《疏影》等，全部譯成現(xiàn)代通用的五線譜, 在我國(guó)音樂(lè)史上具有重大價(jià)值。
姜夔的《白石道人歌曲》
詞興起于隋唐之際，是一種配合當(dāng)時(shí)流行的燕樂(lè)曲調(diào)歌唱，以依調(diào)填詞方式創(chuàng)作出來(lái)的以長(zhǎng)短句。晚唐五代至北宋詞人的主要?jiǎng)?chuàng)作方式是依調(diào)填詞，因聲制詞，即先曲后詞。與他們不同的是, 姜夔的自度曲是先作詞后譜曲。他在《長(zhǎng)亭怨慢》的序中表明:“予頗喜自制曲，初率意為長(zhǎng)短句，然后協(xié)以律?！?/p>
姜白石精通樂(lè)理，“樂(lè)之二十四調(diào),各有韻聲?！保ā栋资廊嗽?shī)說(shuō)》）“七音之葉四聲，各有自然之理。”（姜夔《大樂(lè)議》）他也注意到“審音用字”所依據(jù)的就是語(yǔ)音與樂(lè)音、字聲與樂(lè)聲之間自然的對(duì)應(yīng)關(guān)系，并運(yùn)用于詞的創(chuàng)作中，做到詞中有樂(lè)，樂(lè)中有詞, 達(dá)到聲情并茂，音節(jié)諧婉的音樂(lè)效果。試看這首《鬲溪梅令》：
好花不與殢香人，浪粼粼。又恐春風(fēng)歸去綠成蔭。玉鈿何處尋。
木蘭雙槳夢(mèng)中云，小橫陳。漫向孤山山下覓盈盈。翠禽啼一春 。
全詞八拍,句句葉韻，用平聲真 文等韻, 誦之如聞笙簧。句中兼采雙聲、疊韻、疊字, “好花”、“浪 粼”為雙聲,“成蔭”、“雙槳”、“夢(mèng)中”為疊韻,“粼粼”、“山山”、“盈盈”為疊字，增加音節(jié)之美。過(guò)片聲情亦最為精妙，“木蘭雙槳夢(mèng)中云”七字聲調(diào)為: 入、陽(yáng)平、陰平、入、去、陰平、陽(yáng)平。 五聲遞用, 疊韻兩出，字韻則集中韻母之最美聽(tīng)者: 蘭、槳 、夢(mèng)、云。 可謂五音繁會(huì),響遏行云，“有裁云縫月之妙思，敲金戛玉之奇聲?！?(《直齋書(shū)錄解題》引楊萬(wàn)里)此等評(píng)賞堪稱(chēng)知音。
姜夔詞中的梅花意象眾多,他寫(xiě)了梅花的不同品種,“綠萼更橫枝,多少梅花樣”綠萼,橫枝；“紅萼未宜簪”、“紅萼無(wú)言耿相憶”中的紅萼，紅梅。
紅萼未宜簪
還有“苔枝綴玉”是寫(xiě)梅姿；“緩飲春風(fēng)影”寫(xiě)梅影；“冷香下”、“暗香已遠(yuǎn)”、“香冷入瑤席”寫(xiě)梅香；“日暮冥冥一見(jiàn)來(lái), 略比年時(shí) 瘦”寫(xiě)梅蕊；“此樹(shù)婆娑一惘然,苔蘚生春意”寫(xiě)梅枝；“想佩環(huán)月夜歸來(lái),化作此花幽獨(dú)”, 是寫(xiě)梅魂。
還有“高花未吐, 暗香已遠(yuǎn)”寫(xiě)早梅；“十里梅花作雪飛”寫(xiě)的是落梅； “美人呵蕊綴橫枝”寫(xiě)的是美人手中的梅；“落蕊半粘釵上燕, 露黃斜映鬢邊犀”, 是寫(xiě)美人頭上的梅花；“玉蕊松低覆”, 寫(xiě)松下的梅； “斜橫花樹(shù)小,浸愁漪”是寫(xiě)水邊的梅；“行過(guò)西泠有一枝”是寫(xiě)一枝梅；“云綠峨峨玉萬(wàn)枝”、“千樹(shù)壓、西湖寒碧”是寫(xiě)梅林。
總之，姜夔詠梅詞中賦梅形，傳梅香，摹梅影，寫(xiě)梅魂，梅花意象的各個(gè)方面都寫(xiě)到了。同時(shí)，姜夔詠梅還具有以下兩大特色：
（1）詠梅不僅有梅意象, 還要與月、雪意象聯(lián)系在一起
《卜算子》八首詠梅詞，寫(xiě)的都是月夜下的梅花，如“月上海云沉,鷗去吳波迥。行過(guò)西泠有一枝, 竹暗人家靜”，“梅雪相兼不見(jiàn)花, 月影玲瓏徹”。再看“人繞湘皋月墜時(shí)。斜橫花樹(shù)小, 浸愁漪”（《小重山令》），“舊時(shí)月色, 算幾番照我,梅邊吹笛”（《暗香》）,“池面冰膠, 墻腰雪老,云意還又沈沈”（《一萼紅》） ，“因覓孤山林處士, 來(lái)踏梅根殘雪”（《念奴嬌》）等。在迷朦的月色，清幽的雪景的映襯中, 梅花意象正是詞人心境的寫(xiě)照。
雪景映襯中的梅花意象
（2）梅中寄情，各具風(fēng)韻
千百年來(lái)文人詠物感懷，一般有較為常態(tài)化的意象選擇。正如浮云象征游子的行蹤不定，楊柳象征離別柔情，荷花象征出污泥而不染，而梅花象征高潔幽雅。姜白石鐘情梅花，仰慕梅品, 故常梅思鄉(xiāng)、懷舊、寄情,各具風(fēng)韻。
《卜算子》八首詠梅詞就借梅花八韻表達(dá)自己一生的清涼心事。在《浣溪沙》中“春浦漸生迎棹綠，小梅應(yīng)長(zhǎng)亞門(mén)枝，一年燈火要人歸”詞人設(shè)想歸家的情景，以綠萍迎棹，小梅亞門(mén)，燈火邀人，表現(xiàn)思鄉(xiāng)之情。與朋友踏雪尋梅后所做的《夜行船》中“折寒香，倩誰(shuí)傳語(yǔ)”傳達(dá)對(duì)友情的珍視?！督芬分小叭碎g離別易多時(shí)，見(jiàn)梅枝，忽相思”（《江梅引》）詞人客居異鄉(xiāng)時(shí)，梅中寄相思。
姜夔在合肥有過(guò)一段刻骨銘心的戀情，曾與戀人一同賞梅，與其分別又多在梅花開(kāi)放的季節(jié)，詠梅詞也與此情事有關(guān)。
姜夔詠梅詞也與戀情有關(guān)
“詞之賦梅，惟姜白石《暗香》、《疏影》二曲，前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者，自立新意，真為絕唱”（張炎《詞源》）《暗香》、《疏影》二詞是文人詠梅詞的冠冕之作，有身世家國(guó)之感，尤其是《疏影》明顯借詠梅寄興亡之悲。筆者在之前的文章中已有詳細(xì)的論述，茲不贅述。“我與梅花真莫逆”：宋代文人詠梅的審美趣味與情感寄托
姜夔將作詩(shī)之法移入詠梅詞中，“詠物而不滯帶于物者也，詞家當(dāng)法此?！保ā稓v代詩(shī)余》卷引姜夔語(yǔ)）靈活運(yùn)用多種藝術(shù)手法，巧妙地熔于一爐，卻無(wú)斧鑿痕跡，使詞的語(yǔ)言美得以彰顯。
（1）運(yùn)用擬人手法，重神韻，輕形質(zhì)
姜夔對(duì)梅花的形態(tài)只作輕描淡寫(xiě)，輕形質(zhì)，并且通過(guò)擬人手法賦予梅花種種動(dòng)人的情態(tài)，使梅與人在心靈交融上達(dá)到一致，從而領(lǐng)會(huì)“此花幽獨(dú)”（《疏影》）的神韻。在《小重山令》中“斜橫花樹(shù)小，浸愁漪”，寫(xiě)梅影浸在水中, 又以“愁”字狀漣漪。 “愁”本來(lái)是言人的，姜夔運(yùn)用擬人的手法，把漣漪人格化，似怨似訴，由梅及人，“一春幽事有誰(shuí)知? 東風(fēng)冷, 香遠(yuǎn)茜裙歸”。
“有玉梅幾樹(shù)，背立怨東風(fēng)，高花未吐，暗香已遠(yuǎn)”(《玉梅令》)梅花既能“怨”東風(fēng)，還能“勸”主人“公來(lái)領(lǐng)略，梅花能勸” (《玉梅令》)。“冷云迷浦。倩誰(shuí)喚、玉妃起舞。歲華如許。野梅弄眉嫵” (《清波引》) ，寫(xiě)梅花裝扮出美好的姿容，眉目嫵媚。
（2）妙用典故，別開(kāi)生面
引用是姜夔詠梅詞常見(jiàn)的修辭手法，引經(jīng)據(jù)典，信手拈來(lái)、舒卷自如。妙用用典就是借他人酒杯澆自己胸中之塊壘，在《暗香》中“何遜而今見(jiàn)老,都忘卻、春風(fēng)詞筆”，梁朝詩(shī)人何遜，酷愛(ài)梅花，寫(xiě)過(guò)《詠早梅》詩(shī)。姜夔這里以何遜自擬，說(shuō)年事漸增，昔日文采漸漸減退，梅花典故深化和開(kāi)拓詞人情思的表達(dá)。
姜夔妙用典故并不凝滯于原典，而是引用“古人之陳言入翰墨，如靈丹一點(diǎn)，點(diǎn)鐵成金”。試看詠梅詞《疏影》，其題目就引自林逋的詩(shī)句“疏影橫斜水清淺”，詞中“猶記深宮舊事，那人正睡里，飛近蛾綠”用壽陽(yáng)公主“梅花妝”的典故，卻并不是為了描述壽陽(yáng)公主的嬌憨可愛(ài)，而是借此描摹梅花飄零時(shí)的裊裊輕盈?！罢丫粦T胡沙遠(yuǎn)，但暗憶江南江北。 想佩環(huán)月下歸來(lái)，化作此花幽獨(dú)”用的是杜甫《詠懷古跡》五首之三的句子，卻并不似杜甫那樣暗指昭君對(duì)身不由己和親的怨恨，而是進(jìn)行了奪胎換骨的改造，贊揚(yáng)梅花幽香高傲的靈魂。原典故經(jīng)過(guò)鬼斧神工的改造，在詠梅詞中別開(kāi)生面。
（3）白描與設(shè)色，相得益彰
白描手法是用不加藻飾的語(yǔ)言，簡(jiǎn)潔樸素地表達(dá)，“蘚干石斜妨,玉蕊松低覆”，長(zhǎng)滿(mǎn)蘚苔的枝干, 為斜立的巖石阻礙, 潔白似玉的花蕊,被低矮的松枝覆蓋著?！棒弭搴ㄐ「埂睂?xiě)出梅花整齊輕盈,朵朵下垂。而設(shè)色即用情感化的色彩詞對(duì)文字的藻飾。試看《一萼紅》（上片）：
古城陰,有官梅幾許,紅萼未宜簪。池面冰膠，墻腰雪老, 云意還又沉沉。 翠藤共閑穿徑竹, 漸笑語(yǔ)驚起臥沙禽。
詞中“古城陰，有官梅幾許，紅萼未宜簪”交代地點(diǎn)、時(shí)間，在百花冬眠時(shí)，梅花卻傲然獨(dú)立，有紅梅，有白梅，抽枝展葉，含苞未放。
姜夔詠梅鋪陳設(shè)色，有時(shí)并不單純用一顏色，“君歸未久，早亂落香紅千畝”（《角招》）、“千樹(shù)壓， 西湖寒碧”（《暗香》）而是兩種或者兩種以上同時(shí)使用，互相映襯，“翠尊易泣，紅萼無(wú)言耿相憶”（《疏影》）等，紅、綠色彩詞在詠梅詞中相映成趣，“如粲女試裝，不假珠翠而自然濃麗，不洗鉛華而自然淡雅?！保ā对~話叢編》沈祥龍語(yǔ)）
姜夔把白描與設(shè)色巧妙糅合在一起，再看《卜算子》中既有設(shè)色“云綠峨峨玉萬(wàn)枝，別有仙風(fēng)味”，又有白描“此樹(shù)婆娑一惘然，苔蘚生春意”。兩者交相呼應(yīng)，既有對(duì)梅花仙風(fēng)玉骨的稱(chēng)頌，又透露了春天生機(jī)盎然的信息，姜夔的詠梅詞真正做到了“濃妝淡抹總相宜”。
布衣文人姜夔創(chuàng)作了大量的詠梅之作，他鐘情梅花，是與其生平際遇和抱負(fù)息息相關(guān)的。
姜夔年輕時(shí)曾有過(guò)雄心壯志，想通過(guò)科舉考試出仕。慶元三年(1197年) 他曾向朝廷進(jìn)《大樂(lè)議》、《琴瑟考古圖》，力圖改正樂(lè)典，終因太常樂(lè)官嫉其能而未被采用。后又考進(jìn)士未中，漂泊江湖，以布衣終老。他一生往來(lái)于蘇、杭、揚(yáng)、淮之間，在游歷過(guò)程中結(jié)識(shí)了楊萬(wàn)里、范成大、張鑒、張镃等名流公卿，與他們交游唱和，這些人“或愛(ài)其詩(shī)，或愛(ài)其文，或愛(ài)其字，或折節(jié)交之”，過(guò)著清客的生活。
姜夔浪跡江湖，除了賣(mài)字換取些生活費(fèi)外，主要依靠友人的救濟(jì)。值得留意的是，姜夔人品高潔清曠，雖長(zhǎng)期為權(quán)門(mén)清客，卻不像一般的江湖游士乞食豪門(mén)、趨炎附勢(shì)，保持了一份清高、矜持的人格操守。據(jù)說(shuō)南宋初年名將張俊的孫子張鑒想以錫山的田莊送給他養(yǎng)老，甚至還想出資為他買(mǎi)取官爵，但姜夔都辭謝了。
布衣終身的姜夔，人品高潔清曠
姜夔一生未曾仕宦，人品高潔清曠，使其在意象選擇上,多取清雅之物, 所以對(duì)梅花情有獨(dú)鐘。他把梅花視為自己的化身，梅中寄情，創(chuàng)作了大量的詠梅詞?！懊坊璞┒?dú)開(kāi), 其格最勁,與白石自己的性情最合”繆鉞先生對(duì)姜夔的評(píng)說(shuō)，可謂一語(yǔ)中的。
梅花是中國(guó)古代文人喜歡吟詠的景物，而兩宋詞人尤喜詠梅。在文人競(jìng)相詠梅的兩宋，姜夔的詠梅詞別具特色，脫穎而出，譽(yù)為“才子之詞”。這不僅與姜夔精通樂(lè)理，擅長(zhǎng)自度曲的音樂(lè)才華有關(guān)，而且他移詩(shī)法入詞，“詠物而不留滯于物”（張炎《詞源》）靈活運(yùn)用多種藝術(shù)手法，巧妙地熔于一爐，姜夔的文學(xué)才華在詠梅詞中得以充分地展現(xiàn)。同時(shí)姜夔人品高潔清曠，把梅花視為自己的化身，詠梅詞中賦梅形，傳梅香，摹梅影，寫(xiě)梅魂，梅中寄情，與梅互為知音。
參考文獻(xiàn)：
夏承燾《姜白石詞編年箋校》，中華書(shū)局
劉乃昌《姜夔詞新釋輯評(píng)》，中國(guó)書(shū)店
聯(lián)系客服
