為什么中國(guó)人富不過三代
最近，《福布斯》亞洲版公布了“中國(guó)40富豪榜”。在富豪榜中，最為引人關(guān)注的是26歲的楊惠妍女士以160億美元的資產(chǎn)，榮居中國(guó)首富之位。翻閱這幾天的報(bào)刊發(fā)覺，人們討論的焦點(diǎn)大多是，其父如何通過房地產(chǎn)打造財(cái)富帝國(guó)、生活如何低調(diào)、何時(shí)將資產(chǎn)全部轉(zhuǎn)移給女兒，等等，卻忽視了事件背后的一個(gè)重大問題：財(cái)富傳承。
改革開放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)歷了整整一代人的財(cái)富積累，大批資產(chǎn)過億的富人隨著年齡增長(zhǎng)，正在面臨如何將自己財(cái)富傳承給下一代的問題。可以說，當(dāng)代中國(guó)財(cái)富史正處在一個(gè)節(jié)骨眼上，如何保證財(cái)富順利地繼承，又能保持財(cái)富的持久性，以避免被下一代揮霍殆盡，還能發(fā)揮財(cái)富應(yīng)有的社會(huì)意義，將是考驗(yàn)中國(guó)富人智慧的大難題，也是決定中國(guó)經(jīng)濟(jì)甚至民族能否真正復(fù)興的重要因素。
在拙著《海外華人的力量》一書中，筆者對(duì)自古以來(lái)海外華商的財(cái)富傳承做了分析后發(fā)現(xiàn)，即便遠(yuǎn)涉重洋、移居他國(guó)、感受不同的文化氛圍，大多華商在財(cái)富傳承上依然難逃中國(guó)傳統(tǒng)上所說的“富不過三代”的定律?？偨Y(jié)起來(lái)，這種現(xiàn)象大致出于三種原因：
一是教育下一代意識(shí)的淡薄，使財(cái)富繼承者大多缺少打理財(cái)富的能力，加之家族產(chǎn)業(yè)管理通常任人唯親，使財(cái)富因下一代管理不善而消失殆盡；
二是財(cái)富創(chuàng)始者缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)意識(shí)，未能提前做好財(cái)富繼承的合理安排，致使下一代在遺產(chǎn)繼承時(shí)紛爭(zhēng)頻繁，最終導(dǎo)致財(cái)富在家族內(nèi)耗中化為烏有；
三是由于中國(guó)文化傳統(tǒng)中某些負(fù)面作用的影響，華商的家族觀念一般重于社會(huì)責(zé)任，很少有財(cái)富創(chuàng)始者對(duì)財(cái)富進(jìn)行社會(huì)層面的思考。采用基金管理、用于慈善以保證世代傳承的事例，在整個(gè)華商歷史上更是少之又少。
這些原因同樣適用于中國(guó)歷史上的財(cái)富傳承過程，正因?yàn)槿绱耍袊?guó)歷史連綿不斷，文化從未中斷，卻沒有出現(xiàn)一個(gè)哪怕能夠傳承100年以上，并在當(dāng)今社會(huì)依然顯赫的財(cái)富家族。
如今，雖然關(guān)于財(cái)富的各類現(xiàn)代思潮正在影響著中國(guó)老一代富人，但人們依然隱約察覺到一個(gè)現(xiàn)象：對(duì)當(dāng)今中國(guó)財(cái)富的下一代而言，財(cái)富的“堆積”更多地意味著一種消耗過程，而不是財(cái)富的進(jìn)一步集中。這一規(guī)律似乎總始于財(cái)富創(chuàng)始人的逝去或者“放權(quán)”。前段時(shí)間，一個(gè)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，香港富豪在交棒予第二代的過程中，剔除其他市場(chǎng)因素，其家族上市企業(yè)股價(jià)平均下跌80%，臺(tái)灣及新加坡的第二代富豪平均跌幅為40%。
關(guān)于財(cái)富傳承的問題，美國(guó)比中國(guó)早出現(xiàn)了一百多年。在《老錢：美國(guó)富人的精神起源》一書中，出身貴族的美國(guó)著名社會(huì)分析家尼爾森·奧爾德里奇談道，在1895年，擁有巨額財(cái)富的美國(guó)“老錢”階層就發(fā)展到巔峰了。許多家族習(xí)慣于把財(cái)產(chǎn)平均分配給孩子們，但人們發(fā)現(xiàn)，這種平均分割還會(huì)隨著后代的“離婚和再娶，守寡和再嫁”而再次繼承分割，最后，“所有摻雜著愛情和金錢的危險(xiǎn)都輕而易舉地把遺產(chǎn)分解得支離破碎。”于是，一種財(cái)富反思運(yùn)動(dòng)興起了。老一代的富人開始要求孩子們不僅僅需懂得怎樣花費(fèi)自己不費(fèi)吹灰之力就能得到的巨額財(cái)產(chǎn)，更要有一種“勇氣、膽識(shí)和忠貞，禮貌、謙恭以及公平競(jìng)賽的社會(huì)精神。” 漸漸地，這樣一個(gè)貴族階層產(chǎn)生了：“有責(zé)任感，行為舉止值得效仿，擁有一顆博愛之心，而且還有一大批先天遺傳或后天培養(yǎng)出的精英來(lái)賦予這個(gè)階級(jí)文化的凝聚性和社會(huì)的兼容性。”
尼爾森在書中滿富深情地回憶道，小時(shí)候，他走進(jìn)祖父的書房，親吻正在休憩中的祖父時(shí)，發(fā)現(xiàn)在祖父腿邊放著兩本書：《共產(chǎn)黨宣言》和《美國(guó)六十大家族》，祖父告訴他：我們家族“為這個(gè)國(guó)家所做的一切要比所有普通貢獻(xiàn)者加起來(lái)還要多，也要為這個(gè)國(guó)家付出巨大的犧牲。”尼爾森最后感嘆道：老錢階層就要讓“男男女女的繼承人們，心中懷著提升整個(gè)國(guó)家的信仰，如果不那么做，那將是這個(gè)國(guó)家的災(zāi)難”?？吹竭@些，我們就可以完全明白，為什么在美國(guó)能有如此多，諸如洛克菲勒、卡耐基等，聲名顯赫、能量超凡、代代相傳的家族。他們正是美國(guó)百年來(lái)國(guó)力一直領(lǐng)先于世界的重要原因。
現(xiàn)在，也到了中國(guó)富人們反思財(cái)富的時(shí)候了。過去，我們常常認(rèn)為，財(cái)富傳承只是個(gè)人或家庭的事情，無(wú)關(guān)乎他人、社會(huì)或國(guó)家。事實(shí)并非如此，財(cái)富傳承不僅僅是涉及一個(gè)家庭的興衰，也是與國(guó)家命運(yùn)相聯(lián)系的重大課題。一個(gè)真正的大國(guó)需要一批財(cái)富家族，在生活中作為國(guó)民的楷模，在經(jīng)濟(jì)上時(shí)時(shí)幫助國(guó)家建設(shè)。因此，借鑒西方發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，保證中國(guó)30年來(lái)積累的財(cái)富更有效地代代傳承，打破中國(guó)傳統(tǒng)上“富不過三代”的定律，是整個(gè)社會(huì)對(duì)中國(guó)富人的期望，更是中華民族持續(xù)復(fù)興對(duì)中國(guó)富人提出的要求。
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