在我國歷史上有不少的高僧，同時也是杰出的詩人，他們善于用通俗的語言、詩歌的形式，來表述深奧的佛理禪機，用以諷世勸善。他們的詩可以稱為“禪詩”，而他們本人則可以稱為“詩禪”。
寒山是唐朝著名的高僧，中唐大歷年間隱居在天臺翠屏山。這座山又叫“寒巖”，所以他又自號“寒山子”。他的詩大多是刻寫在山石竹木之上。這里暫舉一首：“一住寒山萬事休，更無雜念掛心頭。閑于石壁題詩句，任運還同系不舟。”這不是很有禪的境界和韻味嗎？
有人問寒山和尚：“如果有人罵你辱你欺你，該怎么辦？”寒山和尚隨口吟道：“有人來罵我，分明了了知。雖是不應對，卻是得便宜。”因為，那種張口就罵的人，一般都沒有什么修養(yǎng)、風度，咱們有什么必要與他們爭論不休呢？
與寒山和尚同時代的國清寺拾得和尚，同寒山和尚的關系甚好，兩人經(jīng)?；ハ喑汀Ｈ纾骸?b>常飲三毒酒，昏昏都不知。將錢作夢事，夢事成鐵圍。以苦欲舍苦，舍苦無出期。應須早覺悟，覺悟自歸依。”實可謂一針見血，痛批世俗之人醉生夢死、爭奪錢物，給人以深刻的啟迪。
著名的濟公和尚是南宋人氏，關于他有許多神奇的傳說。有一天，他在杭州靈隱寺和西湖濱觀賞景色，陶醉于美麗的山水自然之中，突然詩興大發(fā)，脫口吟道：“湖上春光已破鏗，湖邊楊柳拂雕欄。算來不用一文買，輸與山僧閑往還。”冬去春來，湖邊楊柳拂欄，春光明媚，任人欣賞，豁達豪爽，不用一文錢買，咱們只管盡情消受就是；而那些終日匆忙，蠅營狗茍，熙熙攘攘，沉醉于名利場中的紅塵之客們，他們對于大自然的如此恩賜，又豈有心情、福氣來消受呢？
至于近代那位“二十文章驚海內”的奇人弘一法師（李叔同），他是律宗第十一代世祖、佛學大師，他出家前就是著名的詩人、戲劇家、學者、音樂家、書法家、畫家、篆刻家、教育家，他的那首《送別》（“長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一觚濁酒盡余歡，今宵別夢寒。”），可謂影響深遠，中國人幾乎無人不能唱誦；其中包括長亭、古道、野草、晚風、笛聲、夕陽、天涯、地角、濁酒、別夢……種種凄冷、愴然而又超脫、淡然的物象，亦含有幽遠的意境、綿長的韻味、深深的禪機，令人浮想聯(lián)翩。
（本文是根據(jù)羅偉國先生發(fā)表在上?！缎旅裢韴蟆飞系奈恼碌木帉?，在此表示感謝。）
