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第一章 尋找身心健康的智慧
(2011-12-25 16:43:36)
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雜談

分類: 心靈之光
     一、健康營養(yǎng)知識一片亂象

  知識是人們在認(rèn)識事物的過程中獲得的一種知見,其中必然有些是正確的,有些是錯(cuò)誤的。正確的經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn),錯(cuò)誤的知識雖然在當(dāng)時(shí)被誤認(rèn)為是正確的,但終究有一天會被后人推翻。

  但是,有很多有關(guān)人體的健康、營養(yǎng)的知識,與我們的生命息息相關(guān),這類知識中錯(cuò)誤的部分正在給我們的身體帶來一定的危害,而且這種危害一旦形成,就是持續(xù)不斷的,日久天長的積累,必然會給這些人帶來災(zāi)難。

  而且,其中有些健康知識已經(jīng)被人證實(shí)是錯(cuò)誤的,但是很多人卻沒有發(fā)現(xiàn),甚至還有專家在向人推薦;有些知識已被其他專家提出質(zhì)疑,人們也不知誰對誰錯(cuò);而有些本來就是錯(cuò)的,專家自己也正受其害。所以,在健康營養(yǎng)知識領(lǐng)域,真是一片亂象呀!受害者也是數(shù)不勝數(shù),很多專家也不例外。

 

  二、尋找問題的癥結(jié)

  1.人類的認(rèn)知能力問題

  人類不是萬能的,人類的認(rèn)知能力是有限度的,這是人類知識容易出錯(cuò)的根本原因。很顯然,大自然才是萬能的,大自然是萬物的創(chuàng)造者,人也是大自然創(chuàng)造出來的。所以人類要想徹底地認(rèn)識大自然是非常難的,在認(rèn)識的過程中出錯(cuò)也是很正常的。尤其在有關(guān)生命的這一塊。

 大自然創(chuàng)造了物質(zhì)和生命,人類對物質(zhì)有一定的認(rèn)識,但對生命的認(rèn)識,也只是停留在物質(zhì)層面和生命機(jī)能層面的研究,但是對生命的核心部位——靈性卻無法認(rèn)識,甚至還在懷疑。人是萬物之靈,怎么會沒有靈性呢?為什么人類可以造出物質(zhì)的東西,而不能造出生命(克隆和人生小孩本質(zhì)一樣),因?yàn)槿祟愡€不認(rèn)識靈性是什么,如果認(rèn)識了,還是不可能造出生命,因?yàn)殪`性和空間一樣是無法制造的。一個(gè)人如果認(rèn)識了自己的靈性,他就會有真實(shí)的智慧。 

   2. 人類的認(rèn)知方法問題

  要認(rèn)識某個(gè)事物必然會把該事物拆解開來,越分越細(xì),可是分得太細(xì)了,那就會像盲人摸象一樣,很容易出錯(cuò)?!安蛔R廬山真面目,只緣身在此山中”就是這個(gè)道理。大家都玩過一個(gè)游戲,用自己的左手握緊右手的五個(gè)手指,讓小孩子來猜哪個(gè)是中指,本來小孩子是認(rèn)識五個(gè)手指的,結(jié)果因?yàn)楝F(xiàn)在只能看到局部,所以就很容易猜錯(cuò)。這個(gè)簡單的游戲就說明了我們把認(rèn)知的對象分得越少就越容易得到正確的認(rèn)識,分得越細(xì)就越容易出錯(cuò)。

  大自然不僅是人類的母親,還是我們的老師。她用一棵大樹來教導(dǎo)我們,什么是知識,什么是智慧。

  大樹的樹干先分為兩個(gè)樹干,兩個(gè)再分成四個(gè),一直分下去,越分越細(xì),最后就得到無數(shù)的樹葉。這些樹葉新長出來,綠油油的很茂盛,可是季節(jié)一過就會飄落,變成滿地的垃圾。我們有很多細(xì)分出來的的知識就像這些樹葉,是經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)的。

  而樹干呢,雖然外形簡單明了,色澤也不好看,可是卻經(jīng)得住風(fēng)吹雨打和時(shí)間的考驗(yàn),它是真材實(shí)料啊。這樹干代表的就是智慧。

 

  3. 用智慧來辨別知識的可靠性

 從以上兩點(diǎn)我們可以知道,人類的知識為什么容易出錯(cuò)。反過來,我們也可以從中找到判斷知識的可靠性的方法,這種方法就是智慧。

 知識是對某一事物的一種判斷,一種結(jié)論。其判斷正確性的可靠程度與對該事物的細(xì)分程度成反比,分得越細(xì),越容易出錯(cuò),分得越少就越可靠。例如,一?;ㄉ?,分成殼與花生米,大家都認(rèn)識;把花生米再分為皮和果仁,還能辨認(rèn)出來;再把殼、皮和果仁切碎,就很難辨認(rèn)了。

 生活中健康和營養(yǎng)的知識就像樹葉一樣非常繁多,我們就可以運(yùn)用上面的方法去辨認(rèn)這些知識的可靠性。古人說,“病從口入,禍從口出”。很多病都是吃出來的。所以,有很多健康營養(yǎng)的知識都和食物有關(guān),我們就必須先對食物進(jìn)行分類。

 食物從自然屬性上分,可分為動物性食物和植物性食物兩大類;從社會屬性上分,可分為純天然食物和再加個(gè)食物兩大類。這是對食物最簡單的分類,如果有健康營養(yǎng)的知識是從這個(gè)層面作出判斷,那就比較可靠。如果這些知識又是針對某一類型疾病,甚至是一系列疾病作出判斷,這些健康知識那就非常可靠。

 如果那些健康營養(yǎng)的知識是從蛋白質(zhì)、脂肪、膽固醇等這些細(xì)微的成分作出判斷,假如又是針對某一種疾病的某些細(xì)微特征(血壓、頭暈、失眠……)作出判斷,這種知識就非常的不可靠,我們就要非常謹(jǐn)慎地對待了。

                                                                                                       

  三、 一份人類健康知識的經(jīng)典大作

  即使我們已經(jīng)掌握了判斷知識可靠程度的方法,但是面對日以增多的各種健康營養(yǎng)知識,我們也會感到無所適從。幸運(yùn)的是,有一位世界著名營養(yǎng)專家已經(jīng)為我們找到了健康的真實(shí)智慧,他就是美國康奈爾大學(xué)終身教授、被譽(yù)為“世界營養(yǎng)學(xué)界愛因斯坦”的柯林.坎貝爾博士。

  坎貝爾博士40年來,他一直身處營養(yǎng)科學(xué)研究的最前沿。1982年6月,他為美國國家科學(xué)院撰寫的報(bào)告——《膳食、營養(yǎng)與癌癥》發(fā)表后,震驚了全美國。接著,他與中國工程院院士,營養(yǎng)與食品安全專家陳君石院士在中國進(jìn)行了長達(dá)20多年的膳食與疾病發(fā)病率的大規(guī)模調(diào)查研究。這次調(diào)查是美國康奈爾大學(xué)、英國牛津大學(xué)和中國疾病預(yù)防控制中心(中國預(yù)防醫(yī)學(xué)科學(xué)院)20年精誠合作的巔峰之作。這項(xiàng)研究獲得了衛(wèi)生部科技進(jìn)步一等獎。

  最后坎貝爾博士將所有的研究成果寫成了一本書,書名叫《中國健康調(diào)查報(bào)告》,再版名為《救命飲食》??藏悹柌┦吭凇吨袊】嫡{(diào)查報(bào)告》中說:“從豐富的營養(yǎng)學(xué)研究經(jīng)歷中,我本人得到的最有幸的發(fā)現(xiàn)之一就是,良好的膳食和良好的健康,其本質(zhì)就是簡單的。最健康營養(yǎng)的飲食就是:攝取純天然蔬食,并將再加工食物、鹽分、脂肪降到最低,盡量避免動物性食品,最理想的攝取量是零?!边@就是越簡單越健康,越簡單越科學(xué)!而這次調(diào)查得出的最重要的結(jié)論就是:動物蛋白(包括牛奶蛋白)能顯著增加癌癥,心臟病,糖尿病,多發(fā)性硬化病,腎結(jié)石,骨質(zhì)疏松癥,高血壓,白內(nèi)障和老年癡呆癥等疾病的患病幾率。

  我們從《中國健康調(diào)查報(bào)告》的主要論斷中可以發(fā)現(xiàn),坎貝爾博士從大量的研究成果中,得到了兩種健康知識,第一,就是要吃植物性的食物,不要吃動物性的食物;第二,就是要吃純天然的食物,不要吃再加工食物。這兩條健康知識不就是針對我們在前面給食物進(jìn)行的最簡單分類而來的嗎?!而且這兩條健康知識所針對的不是某一種疾病,而是針對一系列的重大疾病。由此,我們可以判斷,這種健康知識是非??煽康?!而且,有了這兩條健康知識,我們可以不再被那些滿天亂飛的“樹葉”迷了眼。

四、動物性食物的營養(yǎng)素并不比植物性食物的營養(yǎng)素更好
  從總體來看,各種植物性食品的營養(yǎng)素構(gòu)成有很多是相同的,與動物性食物的營養(yǎng)素卻顯著不同。從營養(yǎng)學(xué)角度上說,攝入動物性食物和攝入植物性食物有明顯的不同,這兩種食物的營養(yǎng)素構(gòu)成可見下表,從表中我們可以看出兩者營養(yǎng)素的量和種類差別是多么顯著。

   植物性食物和動物性食物營養(yǎng)素構(gòu)成的比較(每500卡能量)
       營養(yǎng)素                  植物性食物*         動物性食物**
  膽固醇(毫克)                                    137
  脂肪(克)                                        36
  蛋白質(zhì)(克)                   33                    34
  β-胡蘿卜素(微克)           29919                   17
  膳食纖維(克)                 31                     0
  維生素C(毫克)                293                    4
  葉酸(微克)                  1168                    4
  維生素E(毫克-ATE)            11                    0.5
  鐵(毫克)                     20                     2
  鎂(毫克)                     548                   51
  鈣(毫克)                     545                   252
 ?。? 等量的土豆、菠菜、利馬豆、豌豆和西紅柿)
 ?。?*等量的牛肉、豬肉、雞肉和全脂牛奶)

   從表中我們可以發(fā)現(xiàn),對人健康有利的營養(yǎng)素都在植物性食物中,而對人體健康不利的元素都在動物性食物中。植物性食物中含有更多的抗氧化劑、纖維和礦物質(zhì),而實(shí)際上動物性食物之中幾乎沒有這幾種營養(yǎng)素。動物性食物當(dāng)中含有大量的膽固醇和脂肪,而且蛋白質(zhì)的含量比植物性食物要略高一些。堅(jiān)果類和種子類食物中脂肪和蛋白質(zhì)的類型與動物性食物的脂肪和蛋白質(zhì)類型是不一樣的。前者含有的脂肪和蛋白質(zhì)比動物性食物來源的脂肪和蛋白質(zhì)更有利于健康,而且這類食物中還有相當(dāng)多的抗氧化劑。而動物性食物和植物性食物的營養(yǎng)素構(gòu)成之間存在如此巨大的差別,所以對保持自身健康來說,攝入哪一類食物是非常關(guān)鍵的。這種推理是非常合理的。
  膽固醇是動物性食物的一種成分,在植物性食物中不存在。盡管膽固醇對健康也有非常關(guān)鍵的作用,但是身體可以合成自身所需的膽固酶,所以我們并不需要從食物當(dāng)中攝取膽固醇,因此膽固醇不是一種必需營養(yǎng)素。
  有四種營養(yǎng)素是動物性來源食物所獨(dú)有而大多數(shù)植物性來源的食物中所沒有的,它們是膽固醇、維生素A、維生素D和維生素B12。這四種營養(yǎng)素中,三種都不是必需營養(yǎng)素。如上所述,膽固醇我們可以自身合成;我們的身體可將β-胡蘿卜素轉(zhuǎn)化為維生素A;隔幾天到太陽下面去散散步,去接受十幾分鐘的日光浴就可以合成我們身體所需的維生素D。其實(shí),這兩種維生素的攝入量過大的話,對身體都是有害的。這就是為什么最好是依靠這些維生素的前體物,比如β-胡蘿卜素和充分的日照,這樣我們的身體就能很容易地控制這些維生素的合成時(shí)間和所需要的量。
    為了方便需要的朋友,在本書后面的附錄里,附有《中國健康調(diào)查報(bào)告》上有關(guān)分析治療癌癥、糖尿病、心臟病的幾篇文章。

 

 五、人的生理結(jié)構(gòu)特征不適合食肉

 另外,從人各方面的生理結(jié)構(gòu)特征來看,都與草食動物極為相像,而與肉食性動物完全不同。肉食動物的腸子很短,只有身體長度的三倍,因?yàn)槿忸惛瘮〉煤芸?,腐敗物如果在體內(nèi)停留時(shí)間太久將會毒化血液。而人的腸子是身體的十二倍長。我們知道,如果家里有一只死老鼠,則奇臭無比;而水果爛了卻沒有什么味道,僅從這一點(diǎn)我們就應(yīng)該認(rèn)識到肉食對人體的危害。我們像所有的素食動物一樣,以吮吸的方式喝水,而肉食動物喝水是用舌頭去舔。我們的牙齒與下巴結(jié)構(gòu)是適于素食,我們的唾液是堿性,并且包含唾液素可以事先消化谷頰。很明顯,在生理上人類并不是肉食動物,人類在地球上生存了幾百萬年,一直都是以水果、堅(jiān)果、谷類與蔬菜維生。

 就人類的自然直覺反應(yīng)來說,也不屬于肉食動物。一位科學(xué)家曾做過如下的解釋:‘當(dāng)一只貓聞到生肉的味道,它會感到饑餓并流口水,但是聞到水果的味道卻沒有這種反應(yīng)。如果人類能夠撲殺一只小鳥,用牙齒撕下它仍然活動著的四肢,吮吸它仍溫?zé)岬难械接淇斓脑?,那么我們就可以推斷,人自然具有肉食的本能。從另一方面來看,一串新鮮的葡萄會使得他垂涎欲滴,并且即使他并不感到饑餓,他還是可以吃得下水果,因?yàn)樗淖涛妒侨绱嗣烂睢!?/font>

 科學(xué)家與自然學(xué)家,包括提出進(jìn)化論的達(dá)爾文在內(nèi),都認(rèn)為人類是以蔬果為生。偉大的瑞典科學(xué)家林內(nèi)曾說:‘人類的結(jié)構(gòu),不論從內(nèi)在或外表來看,都充分顯示出蔬菜與水果是他的自然食物?!?/font>

                                                                                                                       

  六、 古老漢字里面的健康智慧

  漢字是智慧的符號,被稱為中國第五大發(fā)明,其中有很多字含義深廣奧妙,又因?yàn)橛泻芏嘧郑ㄔ~)是一字多義,所以很容易出現(xiàn)望文生義,以訛傳訛,從而丟失了原字(詞)的本來含義。所以人們往往難以發(fā)現(xiàn)這些字里面藏有的真實(shí)智慧和道理。“生”、“死”兩個(gè)字里面就藏有一個(gè)鮮為人知的道理,如果不把這兩個(gè)字聯(lián)系起來看,是發(fā)現(xiàn)不了的。

 “生”字是由“?!弊趾汀耙弧弊纸M成的,因?yàn)闈h字是象形文字,所以很顯然,這個(gè)“一”字代表的是大地,牛在耕地指的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。所以這“生”字就是在說,人的生存必須依賴于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

  而“死”字是由“歹”字和“匕”字組成的?!按酢贝淼氖菒喝?,“匕”是指刀。單獨(dú)看這個(gè)字,就是指“惡人用刀殺人”。但是“惡人拿刀殺人”的意思應(yīng)該是代表“殘”這個(gè)字的,因?yàn)樵诙鄶?shù)人看來,殺人才是殘忍的,殺動物只是讓它死而已。用“惡人拿刀殺人”來代表“死”的意思顯然是不恰當(dāng)?shù)?。所以,在這里如果把“死”字和“生”字聯(lián)系起來看,我們就很容易發(fā)現(xiàn),這里惡人拿刀殺的不是人,而是動物。 

 字是人創(chuàng)造的,“生”、“死”兩個(gè)字當(dāng)然首先是指人的生死,“生”是在種植農(nóng)作物,“死”是在殺死動物,這不就是在說,人依靠農(nóng)作物為食者生,依靠動物為食者死嗎?  我們再看看“食物”兩個(gè)字是含義,“食”字是由“人”字和“良”字組成,意思是人應(yīng)以糧為食;“物”字是由“?!弊趾汀拔稹弊纸M成,意思是人不能以動物為食。以上兩組文字不正好也印證了坎貝爾博士的研究成果嗎?!

 

 七、心理健康是身體健康的必要條件

 人的疾病簡單說來是由兩個(gè)因素引起的,一種由外因引起的叫疾,一種由內(nèi)因引起的叫病。

 “疾”字里面是一個(gè)“矢”,這個(gè)“矢”就是“射箭”的“箭”。它告訴你,那些從外面來侵害你身體的東西,就像一個(gè)人朝你放的冷箭,比如,食肉、風(fēng)寒、意外受傷、傳染病這些外來因素引起的不適就叫“疾”。

 “病”字里面是一個(gè)“丙”。在中國文化里,“丙”是火的意思。在五臟里面,丙又代表心。所以,“丙火”又叫“心火”。心里有火,人就會得病。 “心火”就是指人被壓抑的情緒,比如悲傷、憂慮、喜悅、恐懼、憤怒等。所以這個(gè) “病”字就是指因人心理不健康而引發(fā)的各種心理疾病。

  心理疾病種類繁多,情況復(fù)雜,對人的健康影響很大,嚴(yán)重的使人精神失常,甚至自殺。比較典型的有神經(jīng)衰弱、抑郁癥、相思病、各種怪癖、精神病等等。而且心理疾病還會與身體疾病產(chǎn)生互動,使得病情彼此交叉“感染”而惡化。因?yàn)樾睦砑膊绊懰吆惋嬍常眢w有病痛又會影響人的情緒。所以,心理健康是一個(gè)人身體健康不可或缺的必要條件。

 

  八、你的情緒決定了你的健康

  心理疾病在治療上也比較麻煩,僅靠藥物是沒有用的。心病還需心藥醫(yī),只有把心安撫好了,肉體上才能得到安寧。我國著名心病治療專家王鳳儀先生說:“病是吃‘氣’活的,‘瘡’是吃火活的,人若能不生氣、不上火,就能把病和瘡餓死。”上火就是指急躁、焦慮、患得患失、非分妄求和潛心掛念等情緒。這樣過多地消耗精氣,便損傷正氣,削弱免疫功能,內(nèi)火熾盛,使人易患各種疾病。

 王鳳儀先生是性理療病的創(chuàng)始人,他說,人有五種壞情緒,分別是:恨、怨、惱、怒、煩,這是傷人的“五毒”。這五毒可使人的生理功能失去平衡,人的周期節(jié)律失調(diào),因而引發(fā)各種疾病。五毒對人的具體影響是:怒傷肝,恨傷心,怨傷脾,惱傷肺,煩傷腎。大家都有這樣的體會:發(fā)怒時(shí),面紅耳赤,血往頭上沖;受驚時(shí),四肢冰冷,面色蒼白,從這里我們就可以很明顯看出,人心理上的變化就會馬上引起生理上的變化。消極的心理與情緒,還會使人的免疫系統(tǒng)功能受到影響,各種疾病就容易趁虛而入。

 王鳳儀先生在給人治病的時(shí)候,常常遇到小兒腹瀉,從中發(fā)現(xiàn)小孩的病和吃媽媽的乳汁有關(guān)。當(dāng)媽媽生氣上火或過于勞累的時(shí)候,小兒吃母乳便容易腹瀉。這是農(nóng)村婦女都熟知的,俗稱吃“火奶”。正是因?yàn)槌粤吮弧岸净绷说娜橹?,才使小兒直接受害的。在性理療病時(shí),往往是從媽媽的心性上找根源、下工夫,小孩腹瀉便好了。這是從小孩身上反映出母親的血液里產(chǎn)生一種有害的生化物質(zhì)的實(shí)證。那么無疾病反映的一般男女,生氣上火之后,其有害的生化物質(zhì)照樣在他們體內(nèi)產(chǎn)生,日積月累,時(shí)間長了就會由量變到質(zhì)變,引發(fā)各種疾病的產(chǎn)生。

  心性表露于外的,稱為情緒或脾氣。一種是正面的情緒,包括快樂、希望、恬靜、好感、和悅、欣慰、勇敢等等。正面情緒是有益于人體健康的。與此相反的是不愉快的情緒,它可通過刺激人體的器官、肌肉或內(nèi)分泌腺而損害人體健康。這種情緒除了“五毒”和“上火”之外,還包括沮喪、失望、悲傷、害怕、不滿、嫉妒、疑慮等等。

  王鳳儀先生在性理療病中,見得最多的是消化系統(tǒng)病,如胃痛、食欲嚴(yán)重減退、噎膈、轉(zhuǎn)食、膨脹腸胃病。這種疾病明顯是由負(fù)面情緒所造成的。如家庭不和睦,經(jīng)常有頂嘴情形,長時(shí)間生氣,不愉快的事連續(xù)發(fā)生,這樣,便可出現(xiàn)胃腸疾病。我們在日常生活中,都有這樣的體驗(yàn),當(dāng)遇事不順心時(shí),立刻感到茶飯不思,勉強(qiáng)吃點(diǎn)東西,就容易引起腹部幽門的肌肉驟然緊縮,使胃腔里的食物不能入腸腔,而導(dǎo)致整個(gè)消化道發(fā)生痙攣而出現(xiàn)胃痛、腹痛、嘔吐等。

     人在憂郁、情緒低落時(shí),胃蠕動減弱,胃液分泌減少,直接影響胃腸的消化功能。實(shí)驗(yàn)證明,情緒對內(nèi)臟器官的影響,以對胃腸功能的影響最為明顯。精神處于強(qiáng)烈、持久的刺激狀態(tài)時(shí),腎上腺皮質(zhì)會分泌較多的皮質(zhì)激素,使胃酸分泌異常增加,胃酸的酸性增強(qiáng),可引起潰瘍病。所以有醫(yī)學(xué)專家說,人的消化系統(tǒng)是精神因素的“晴雨表”。

   王鳳儀先生于清末民初,花費(fèi)四十余年的時(shí)間,在性理與病理研究上取得了驚人的成就,他發(fā)現(xiàn)人的身體有陰陽二氣(有別于中醫(yī)所講的陰陽),陰氣過盛便是致病的主要因素。而陰氣是怎樣產(chǎn)生的呢?是由于人的稟性(五毒)經(jīng)常發(fā)動逐漸積累的。稟性的發(fā)作乃是通過人與人的倫理關(guān)系具體反映出來的。每當(dāng)事不遂心,人不對意時(shí),多數(shù)人往往便不由自主的發(fā)動稟性(簡稱為”動性”)。性理療病就是要把人們一睜眼就先看到他人“過錯(cuò)”的這種慣性思維翻轉(zhuǎn)過來,變?yōu)槭紫瓤醋约旱倪^錯(cuò),認(rèn)識到自己“看人不對就生氣”,這本身就是嚴(yán)重的過錯(cuò)。所以性理療病方法中必然包涵著“倫理療病”的內(nèi)容。

         

      九、做個(gè)完美的人,才會有完美的健康!

     從以上章節(jié)我們可以發(fā)現(xiàn),心理疾病其實(shí)就是因?yàn)閭€(gè)人的思想境界不高,私心太重,同時(shí)心理素質(zhì)又不好造成的。遇到不合心意的事,不良情緒馬上就爆發(fā)出來,而且長時(shí)間耿耿于懷,最終使自己的健康受到了影響,這是自己跟自己過不去。

     一個(gè)人如果沒有私心,就不會和他人產(chǎn)生矛盾,沒有矛盾心情就總是平靜的。如果他心理素質(zhì)又好,大肚能容難容之事,即使被別人誤會,甚至是毀謗、排擠,他也不會在意,這樣的人絕對不會有任何心理疾病。因?yàn)樗冀K有好的心情,有失必有得,好人有好報(bào),不生病就是最好的果報(bào)。而自私自利的人處處會遇到不順心的事,時(shí)常生活在五毒的煎熬中,身體怎么好得了,怎么會不生???

     我們再結(jié)合飲食健康知識的結(jié)論來分析,為什么吃植物性食物的人身體更健康,而吃動物性的食物容易得各種重大疾病,不就是因?yàn)榍罢邲]有傷害動物,有意無意之間做了好事,而得到了好的果報(bào)嗎?

     中國偉大的思想家、教育家孔子曾說:“己所不欲,勿施于人!”這是我們做人的基本道德準(zhǔn)則,更是我們能否得到健康和幸福的關(guān)鍵所在。當(dāng)我們不是為了生存而吃動物的時(shí)候,我們在傷害動物的同時(shí)就已經(jīng)在傷害自己了,因?yàn)槲覀円呀?jīng)違背了“己所不欲,勿施于人”的道德。別人如果要吃你的肉,你不介意嗎?人和動物有很大的區(qū)別嗎?都是生于天地之間的脆弱生命,都有自己的父母孩子,都要吃喝拉撒,都有生有死。

     同樣是生命,動物難道就不怕死嗎?人宰殺動物時(shí),它們就不恐懼、不流血、不怕疼、不喊叫了嗎?在大自然面前,人和動物沒有什么兩樣,都是大自然的孩子。既然說人比動物高尚,可‘弱肉強(qiáng)食’只是在動物世界才有的生存法則,現(xiàn)在人也拿來使用,這樣人和動物豈不是沒有什么兩樣了嗎?應(yīng)該說還不如動物!因?yàn)槭橙鈩游镏皇窃陴囸I的時(shí)候,才會傷害其它的動物。

    正因?yàn)槿俗隽诉`背人性的事,所以才會給自己帶來災(zāi)難。原來一個(gè)人健康與否與其做人的好壞是緊密相連的,我們只有做個(gè)完美的人,才會有完美的健康 !

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