一.“跳槽”來歷考
現(xiàn)如今，“跳槽”在現(xiàn)代職場中己是司空見慣的事了?！疤邸币辉~的使用也非常頻繁，這己經(jīng)是一句極平常、極普通的話語了。可在明清時(shí)代，“跳槽”卻是不雅之詞。徐珂在《清稗類鈔》中，對“跳槽”給出了非常明確的解釋：“原指妓女而言，謂其琵琶別抱也，譬以馬之就飲食，移就別槽耳。后則以言狎客，謂其去此適彼?！本褪钦f，最早這個(gè)詞是說妓女的。一個(gè)妓女和一個(gè)嫖客纏綿了一段時(shí)間后，又發(fā)現(xiàn)了更有錢的主，于是，妓女改弦更張，丟棄舊愛，另就新歡，如同馬從一個(gè)槽換到另一個(gè)槽去吃草。因此，這種另攀高枝的做法被形象地稱之為“跳槽”。后來，這個(gè)詞也被用到了嫖客身上。一個(gè)嫖客對一個(gè)妓女厭倦了，又另找了一個(gè)，這種行為也稱之為“跳槽”。明代《三言》作者馮夢龍編的民歌集《掛枝兒》中，就有一首《跳槽歌》，歌中的青樓女子哀婉地唱道：“你風(fēng)流，我俊雅，和你同年少；兩情深，罰下愿，再不去跳槽。”
但不知從何時(shí)開始，“跳槽”這個(gè)充滿狎邪意味的詞，卻被現(xiàn)代人拿來當(dāng)成變換工作的代名詞了。
二.“座右銘”原來是酒具
座右銘最初并非是置于座右的銘文，而是一種被稱為欹器的盛酒器具。欹器空著的時(shí)候往一邊鈄；裝了大半酒時(shí)，就能穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)刂绷⑵饋恚痪迫粞b滿了，則一個(gè)跟斗翻過去，酒也灑光了。欹器告訴了世人一個(gè)不能自滿的道理。齊恒公非常喜歡這種欹器，就在自己座位的右邊放了一個(gè)，用以警示自己不能自滿。后來，孔子用齊恒公置欹器于座右警示自己的故事來教育弟子，讀書學(xué)習(xí)也是這樣，驕傲自滿必然會招來損失。故曰：“滿招損，謙受益，時(shí)乃天道。”（出自《尚書.大禹謨》）
可能是后來這種欹器失傳了，也可能是后人感到用文字更能準(zhǔn)確表達(dá)自己的思想。由是，就改用銘文來代替欹器放在座位右邊了，這也就成了后來名符其實(shí)的警示鞭策自己的座右銘。
三.“一丘之貉”的來歷
漢朝的楊憚，其父親是漢昭帝朝的丞相楊敬，母親是史官司馬遷的女兒。楊憚自幼好學(xué)，未及弱冠，便成了當(dāng)朝的名人。后因告發(fā)大將軍霍光謀反有功，被漢宣帝封為平通侯。因其少年得志，后又封侯，不免驕傲自得起來，不久，便與深受宣帝信任的太仆長榮發(fā)生了矛盾。有一次，楊憚聽說匈奴的單于被殺了，便對人說：“遇到這樣不好的君王，連他的大臣給他擬好的治國方略都不用，結(jié)果使自己白白送了性命。比如像秦朝的君王，專門信任小人，殺害忠貞的大臣，結(jié)果，國亡了。如果當(dāng)年秦朝君王不是如此，可能至今秦朝還存在。從古至今的君王都是信任小人的，就像同一山丘出產(chǎn)的貉一樣，毫無差別。”此話被人加油添醋通過太仆長榮傳到宣帝的耳朵里，便成了有影射當(dāng)朝皇帝的嫌疑，楊憚因此被免了職。這句話的原文是：“古與今，如一丘之貉?！保ㄒ姟稘h書.楊憚傳》）
楊憚因此言獲罪，可“一丘之貉”卻被后人引伸為成語，用來形容彼此臭味相投的壞人。
四.為何稱創(chuàng)始人為“鼻祖”
人們用“鼻祖”來稱呼創(chuàng)始人，古己有之。明朝陸時(shí)雍在《時(shí)鏡總論》中稱：“五言在漢，逐為鼻祖”。意思是，五言詩出于漢朝，所以漢朝就成為五言詩的鼻祖。為什么要把創(chuàng)始人稱為“鼻祖”呢？原來，“鼻”字在古代原作“自”，甲骨文和金文的“自”字都像人的鼻子的形狀。東漢許慎在《說文解字》中道：“自，鼻也，象鼻形?！彼裕白浴睘橄笮巫?，本義指鼻子。而人們通常在說到自己時(shí)，總會用手指著自己的鼻子來代表自己。故“自”字又慢慢演變成了第一人稱代詞，即“我”、“自己”。后來，為了便于區(qū)別“自己”與“鼻子”，就在“自”的下面加了一個(gè)聲符“畀”，這就成了我們現(xiàn)在所使用的“鼻”字了。
在古代，人們俗稱第一個(gè)孩子為“鼻子”。譬如，宋朝王應(yīng)麟在《漢制考.卷四.說文》中說:“今俗以始生子為鼻子”；漢朝楊雄的《方言.第十三》道：“鼻，始也”。故，“鼻”又有開始、最初的意思。所以，后來人們就把最早的創(chuàng)始人稱為“鼻祖”了。另外，鼻祖也有始祖之意，即指有世系可考的最早之祖先。譬如，明朝張自烈《正字通.鼻部》：“人之胚胎，鼻先受形，故謂始祖為鼻祖?！鼻宄镨饵S帝紀(jì)元大事表》：“黃帝者，漢族之鼻祖也?！?/p>
五.“一畝三分地”的由來
在人際交往中，人們常常會聽到：“不要只顧自己的一畝三分地，也要多為別人著想?！边@樣批評有人只顧自己，不管別人的自私行為的語言。何謂“一畝三分地”呢？原來，在我國古代，住在深宮大院里的皇帝，為了便于了解農(nóng)時(shí)，熟悉節(jié)令，以顯示其對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視，對民生的關(guān)心，就在宮苑中劃一塊地，每年在此“演試親耕”。此地世代沿襲，不得改為他用，而這塊地恰好是一畝三分。久而久之，傳到民間，人們把它推而廣之，這就有了把個(gè)人利益或個(gè)人勢力范圍稱之為“一畝三分地”的俗語。
（全文完）
