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《奇門大宗直指敘》精校版本

奇門遁甲·大宗直指敘

黃景泓 校對整理

引言:大宗直指敘,在奇門遁甲古籍中堪稱秘籍。奇門古籍中,有多本書籍直接引用過,《奇門心法秘纂》、《奇門探尋錄》、《奇門先天要論》等都直接引用過。筆者對照目前流行的幾個版本,由于市面上的大宗直指敘錯訛的地方比較多。筆者特進行校對和整理,以饗各位奇門愛好者,望珍惜之。

  奇門遁甲來源于洛書、河圖。其體則是天經(jīng)地義,其用則上律下襲之道。誠以天地者,陰陽之樞紐也;氣運者,陰陽之體用也;八卦者,陰陽之橐籥也;九星者,陰陽之主宰也;奇儀者,陰陽之經(jīng)緯也;八門者,陰陽之開也;干支者,陰陽之變化也;陰陽者,生死之玄關(guān)也。蓋干以配天,所以理氣運而斡旋于上;支以配地,所以承氣運而支分于下。誠哉!非干支無以辨陰陽之開,則八門之休咎無征;非八門無以查陰陽之經(jīng)緯,則奇儀之功化莫展;非奇儀無以識陰陽之主宰,則九星之感應無憑;非九星無以轉(zhuǎn)陰陽之橐籥,則八卦之玄妙莫著;非八卦無以見陰陽之體用,則氣運之推移無施;非氣運無以透陰陽之樞紐,則天地之靈機亦寂。信乎!相需以全其體,相資以神其用,故分之則錯綜,合之則一貫。理得于心,心感于物,盈虛消息,心中自誠。雖造化莫外矣,風后豈欺我哉?

注解:橐籥tuó yuè 充滿氣的口袋的意思。橐 tuó 口袋:負書擔~。〔~駝〕即“駱駝”。古代的一種鼓風吹火器:“具爐~,~以牛皮”。龠 yuè 古代樂器,形狀像笛。    

是以用元會運世之數(shù),以誠天地氣運之大用;天而著年月日時之類,以征天地氣運之小用。天故一元有十二會,如一年有十二月也;一會有三十運,如一月有三十日也;一運有十二世,如一日有十二時也。三十年為一世,三百六十年為一運,一萬八百年為會,十二萬九千六百年為一元。自天開于子會,地辟于丑會,人生于寅會,謂之開物,至戌會則閉物矣,亥會又消天而消地,仍歸于混沌之初。

注解:這一段闡釋的精髓與邵雍的《皇極經(jīng)世》相似,元會運世、年月日時,就是十天干和十二地支的綜合應用,運用之妙,邵公深得其奧義!

是以一年之氣運亦始于子會而終于亥會,故冬至于子為陽之始,大雪于壬為陰之終,皆以亥子之交而分陰陽之界。故經(jīng)云:天一生水,地六成之。則一六為坎水者,天地之始數(shù)也。地四生金,天九成之。則四九為兌金者,天地之末數(shù)也。陽以陽終,一至五而滅;陰以陰終,六至十而滅。是以置五十而不用者,言其滅沒而無所作為也。況乎自一至四,陽得陰而成化;自六至九,陰得陽而就功。誠哉!一六四九之數(shù),乃萬物始終之定數(shù)也。一年統(tǒng)六氣,乃一六之大體,三百六十日乃四九之正數(shù)。一而四之以定四時,四而四之以定八節(jié),四而一之以定五運,四而六之以分二十四氣,六而六之以定陽候之三十有六,四而九之以定陰候之三十有六。

注解:河圖的真義在此闡述的淋漓盡致,一六、四九之精妙法則已經(jīng)揭秘。邵雍的三十六宮都是春,在此有具體的解析。

  由是推之,一六四九之義大矣哉!故大寒行于坎之六三而氣于丑,得風木之初氣;立春行于坎之六四而節(jié)于艮,得風木之始氣;雨水行于坎之九五而氣于寅,得風木之中氣;驚蟄行于坎之上六而節(jié)于甲,得風木之末氣寅甲皆主于厥陰風木之氣分,蒼天之木運,天地之生氣臨之。


奇門遁甲大宗直指敘

                        黃景泓 校對整理

春分行于震之初九而節(jié)于卯,得君火之氣;清明行于震之六二而氣于乙,得君火之氣;谷雨行于震之六三而氣于辰,得君火之中氣;立夏行于震之九四而節(jié)于巽,得君火之末氣。卯乙辰巽皆主于少陰君火之氣分,丹天之火運,天地之舒氣臨之。

  小滿行于震之六五而氣于,得相火之初氣;芒種行于震之上六而節(jié)于丙,得相火之始氣夏至行于離之初九而氣于午,得相火之中氣;小暑行于離之六二而節(jié)于丁,得相火之末氣。丙午丁皆主于少陽相火之氣分赤天之火運,天地之長氣臨之。

  大暑行于離之九而氣于未,得濕土之初氣;立秋行于離之九四而節(jié)于坤,得濕土之始氣;處暑行于離之六五而氣于申,得濕土之中氣;白露行于離之上九而節(jié)于庚,得濕土之末氣。未坤申庚皆主于太陰濕土之氣分,黃天之土運,天地之化氣臨之。

  秋分行于兌之初九而氣于酉,得燥金之初氣;寒露行于兌之九二而節(jié)于辛,得燥金之始氣;霜降行于兌之六三而氣于戌,得燥金之中氣;立秋行于兌之九四而節(jié)于乾,得燥金之末氣。酉辛戌乾皆主于陽明燥金之氣分素天之金運,天地之收氣臨之。

  小雪行于兌之九五而氣于亥,得寒水之初氣;大雪行于兌之上六而節(jié)于壬,得寒水之始氣。冬至行于坎之初六而氣于子,得寒水之中氣;小寒行于坎之九二而節(jié)于癸,得寒水之末氣。亥壬子癸皆主于太陽寒水之氣分,玄天之水運,天地之藏氣臨之。

  山向得天地之氣運者,大利營造;凡人年命得天地之氣運者,大利作為;凡奇儀符使合得氣運者,不畏刑格。故氣運之關(guān)造化者不淺,欲求精于奇門之理者,豈可舍氣運而他求哉?況八門之旺絕胎沒、死囚休廢與九星之旺相廢休囚均視乎此。

  又如甲乙統(tǒng)氣運于風木,丙丁得氣于君火相火,戊己得氣于濕土,庚辛得氣于燥金,壬癸得氣于寒水,且其中有絕處逢生之別,旺極無休之殊。八卦分節(jié)氣之符使順逆,兼攝乎九宮三元,透九宮之玄妙,俯仰觀察乎天地,此又神鬼之秘也,俟同心者思之。

立春三元    天任(八)  天禽(五)  天英(二)

    看得本節(jié)卦氣起于艮之初六、六二,以丙辰丙午納甲,先天遁二四之數(shù),后天遁土木之氣。正以土得火而溫,木遇陽而暢,則懸威著象之功始塞于此。而天地之氣實行于坎之六四,有戊申納甲為大驛之土,氣從火來,所謂陽從地起,故立春必起于艮者,蓋體人生于寅之義,以合三陽進泰之符。且艮者,土也,得陽而和,則甲乙有氣,故發(fā)而東風,地土酥潤,故蟄蟲而轉(zhuǎn)動,陽氣上升,故潛鱗而動躍矣。然而運行風水皆氣之聲也,是以本元自某甲某己分得八五二局,統(tǒng)艮中坤之土運,斗府分天任、天禽天芮君,燮理氣候。蓋萬物皆歸于土而皆生于土也。至于上元孤某奇,中元孤某儀,下元孤某奇儀,是以凍之解、蟲之振、魚之躍,有值其時而不應其候者,所貴詳審孤虛之義,而通其消息之機耳,請從事者加意焉。

雨水三元    天英(九)  天心(六)  天沖(三)

     看得本節(jié)卦氣,行于艮之九三、六四,以丙申丙戌納甲,先天遁三二之數(shù),后天隸火土之爻,而天地之氣實行于坎之九五。然九五者,陽爻也,于易為龍;九五者,陽位也,于易為天,乃見龍在天之象。有出險施化之義,則雨水命名有自來矣。況卦氣三生火、二生土,有木火土遞生之旨,則獺之報本、鴻之思鄉(xiāng)、草之萌動皆實應乎風木,司天得生氣之中故耳。是以本元自某甲某己干支分得九六三局,統(tǒng)未亥卯之木氣,隸丁乾甲之運旋。臨官之木,其機如此然。斗府分得天英、天心、天沖三星君,斡旋造化,則上下之火木通明。而中元間以金星者,正以伏驚蟄之機而成帝出勢也。至于上元孤某奇儀,中元孤某奇儀,下元孤某奇儀,所當逐候而詳。是以獺之祭、雁之北、草之萌,有乖于候而不征諸物者,皆本于此。

驚蟄三元    天蓬(一)  天柱(七)  天輔(四)

    看得本節(jié)卦氣歷至于艮之六五二爻,以丙子、納甲。雖然春雨旸時,未免水火交搏之情,然開物成之義,至此大暢其機。雖然卦氣如斯,而天地之正氣實行于坎之上六,用戊子納甲,為霹靂之火。則驚蟄之說蓋根于此。但坎卦始于冬至、終于驚蟄,皆水氣也。故運行風木,此氣先乎運而氣運相生之大理也,是以本元自某甲某己符頭,分得一七四局,統(tǒng)子申辰之氣,隸癸庚巽之運,此又本局中氣運也。斗府分得天蓬、天柱、天輔三星君,主持造化,分理陰陽,則首尾之水相生而中間以金氣者,正以木應雷而金克之始,得以發(fā)其聲威,且兼大壯司令而陽破乎明故耳。所以驚蟄又歸于一七四而上同于冬至者,蓋以用坎之卦氣,以咎春分之震氣也。至于上元孤某奇儀,中元孤某奇儀,下元孤某奇儀,又宜逐候而推。是以桃之華、庚之鳴、鷹之化,雖值其候而間有不應其機者皆由于此。貴乎執(zhí)事者推廣言之。



·二月啟  

(梁)蕭統(tǒng) 撰 

黃景泓 點校

(四庫全書·集部·別集類·昭明太子集巻三) 

                        (四庫全書·子部·雜家類·雜纂之屬·說郛卷七十六) 

 

【韞麒引言】:昭明太子《錦帶書十二月啟》。錦帶,充滿詩意,令人浮想翩翩。雅致倜儻的古人,在尋常的衣帶上,也要織上回旋環(huán)繞的錦紋,悠游詩意,令人羨慕向往。古風飄逸,古人將古樂的十二律:太簇、夾鐘、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘、黃鐘、大呂,分別和十二個月相合對應,靜心研讀,音韻鏗然,古風習習,韻味無窮。且看三冬月,可謂冰肌玉骨,字字沁寒。 此中有真意,欲辨已忘言。美文共欣賞,以饗有緣人!

 

太簇正月 

伏以北斗周天,送玄冥之故節(jié)東風拂地,啟青陽之芳辰。梅花舒兩歲之裝,柏葉泛三光之酒。飄搖馀雪,人簫管以成歌皎潔輕冰,對蟾光而寫鏡。想足下神游書帳,性縱琴堂,談叢發(fā)流水之源,筆陳引崩云之勢。昔時文會,長思風月之交;今日言離,永嘆參辰之隔。但某執(zhí)鞭賤品,耕鑿庸流,沈形南畝之閑,滯跡東皋之上。辰懷盛德,聊吐愚衷。謹憑黃耳之傳,佇望白云之信。

 

夾鐘二月 

伏以節(jié)應佳胡,時登令月。和風拂迥,淑氣浮空。走野馬于桃源,飛少女于李徑。花明麗月,光浮竄氏之機;鳥弄芳園,韻響王喬之管。敬想足下,優(yōu)游泉石,放曠煙霞。尋五柳之先生,琴尊雅興;謁孤松之君子,鸞鳳騰翩。誠萬世之良規(guī),實百年之令范。但某席戶幽人,蓬門下客。三冬勤學,慕方朔之雄才;萬卷長披,習鄭玄之逸氣。既而風塵頓隔,仁智并乖。非無衰侶之憂,誠有離群之恨。謹伸數(shù)字,用寫寸誠。 

 

姑洗三月 

伏以景逼徂春,時臨變節(jié)。啼鶯出谷,爭傳求友之音;翔蕊飛林,競散佳人之靨。魯游碧沼,疑呈遠道之書燕語雕梁,恍對幽閨之語。鶴帶云而成蓋,遙籠大夫之松。虹跨澗以成橋,遠現(xiàn)美人之影。對茲節(jié)物,寧不依然。敬想足下,聲馳海內(nèi),名播云間。持郭璞之毫鸞,詞場月白吞羅含之彩鳳,辯囿日新。某山北逸人,墻東隱士。龍門退水,望冠冕以何年?路頹風,想簪纓于幾載。既違語嘿,且阻江湖。聊寄八行之書,代申千里之契。 

 

中呂四月 

    節(jié)屆朱明,晷鐘丹陸。依依聳蓋,俱臨帝女之桑;郁郁丹城,并掛陶潛之柳。梅花拂戶牖之內(nèi),麥氣擁宮闕之前。敬想足下,聲聞九皋,詩成七步。涵蚌胎于學海,卓爾超群;蘊抵鵲于文山,儼然孤秀。但某竊途異縣,岐路他鄉(xiāng),非無阮籍之悲,誠有楊朱之泣。每遇秋風振響,鶉驚子夏之衣;夜月流輝,鵲繞將軍之樹。既乖連璧之契,終隔斷金之情。中心藏之,卑誠至矣。今因去燕,聊寄芻蕘。如遇回鱗,希垂金玉。 

 

 

蕤賓五月

    麥隴移秋,桑律漸暮。蓮花泛水,艷如越女之腮。菽葉漂風,影亂秦臺之鏡。炎風以之扇戶,暑氣於是盈樓。凍雨洗梅樹之中,火云燒桂林之上。敬想足下,追涼竹徑,托蔭松間,彈伯牙之素琴,酌嵇康之綠酒,縱橫流水,酩酊頹山,實君子之佳游,乃王孫之雅事。某沉疴漳浦,臥病泉山,頓懷劉干之勞,鎮(zhèn)抱相如之酷。是知枯榮莫測,生死難量。驗風燭之不停,如水泡之易滅。聊伸弊札,以代勞人。佇睹芳詞,希垂愈疾。

 

林鐘六月 

三伏漸終,九夏將謝。螢飛腐草,光浮帳里之書;蟬噪繁柯,影入機中之鬢。濯枝遷而潦溢,芳槿茂而發(fā)榮。山土焦而流金,海水沸而漂爍。敬想足下,藏形月府,遁跡冰床。披莊子之七篇,逍遙物外;老聃之兩卷,恍惚懷中。但某白社狂人,青緗末學,不從州縣之職,聊立松鶴之閑,時假德以為鄰,或借書而取友。三千年之獨鶴,暫逐雞群;九萬里之孤鵬,權(quán)潛燕侶。既非得意,正可忘言。諸不具伸,應俟面會。

 

夷則七月 

素商驚辰,白藏屆節(jié)。金風曉振,偏傷征客之心玉露夜凝,直泫仙人之掌。桂吐花于小山之上,梨翻葉于大谷之中。故知節(jié)物變衰,草木搖落。敬想足下,時稱獨步,世號無雙。萬頃澄波,黃叔度之器量;千尋聳干,嵇中散之楷模。但某一介庸才,二隅頑學,懷經(jīng)問道,不遇披云,負笈尋師,罕逢見日,俯仰興嘆,形影自憐,不知龍前,不知龍后。鶯鵬雖異,風月是同。幸矣擇交,希垂影拂。

 

南呂八月 

一嘆分飛,三秋限隔,遐思盛德,將何以伸。白云斷而音信稀,青山暝而江湖遠。敬想足下,羽儀勝卷,領(lǐng)袖嘉賓,傾玉醅于風前,弄瓊駒于月下。但某登山失路,涉海迷津。聞猿嘯而寸寸斷腸,聽鳥聲而雙雙下淚。當以黃花笑冷,白羽悲秋。既傳蘇子之書,更泛陶公之酌。聊因三鳥,略敘二難。面會取書,不能盡述?;蜻而P念,不黜魚緘。 

 

無射九月 

宿昔親朋,平生益友,不謂窮通有分,云雨將乖。既深伐木之聲,更問采葵之詠。屬以重陽變敘,節(jié)景窮秋。霜飽樹而擁柯,風拂林而下葉。金堤翠柳,帶星采而均調(diào);紫塞蒼鴻,追風光而結(jié)陣。敬想足下,秀標東箭,價重南金,才過吞鳥之聲,德邁懷皎之智。但某衡門賤士,甕牖微生,既無白馬之談,且乏碧雞之辨。嘆分飛之有處,嗟會面以無期。聊申布服之言,用述并糧之志。 

 

應鐘十月

    節(jié)屆玄靈,鐘應陰律。愁云拂岫,帶枯葉以飄空;翔氣浮川,映危樓而疊迥。胡風起截耳之凍,趙日興曝背之思。敬想足下,山岳鐘神,星辰挺秀。潛明晦跡,隱于朝市之閑;縱法化人,不混鄉(xiāng)閭之下。某陋巷孤游,穿墻自活。終朝息畔,若孔子之為貧;竟日停炊,如范生之在職。牛衣當被,畏見王章;犢鼻親操,恐逢犬子。雖此慚賤,而不羞貧。綺服有時,此言何述。 

 

 

黃鐘十一月

日往月來,灰移火變,暫乖語默,頓隔秦吳。既傳蘇、李之書,更共范、張之志。冷風盛而結(jié)鼻,寒氣切而凝唇。虹入漢而藏形,鶴臨橋而送語。彤云垂四面之葉,玉雪開六出之花。敬想足下,世號冰壺,時稱武庫,命長袂而留客,施大被以披賢,酌醇酒而據(jù)切骨之寒,溫獸炭而祛透心之冷。某攜戈日久,荷戟年深,揮白刃而萬定死生,引虹旗而千決成敗。退龍劍而卻步,月下開營;進鯨鼓而橫行,云前起陣。徒勞斬斫,豈用功勛。諸不具陳,謹申微意。

 

大呂十二月

分手未遙,翹心且積。引領(lǐng)企踵,朝夕不忘。眷友思仁,行坐未舍。既屬嚴風極冷,苦霧添寒。冰堅漢地之池,雪積袁安之宅。敬想足下,棲神鶴駕,眷想龍門,披玩之閑,愿無捐德。某種瓜賤士,賣餅貧生。入畔龜以揚聲,不逢蔡子;駕鹽車而顯跡,罕遇孫陽。徒懷叩解之心,終想暴腮之患。既為久要,聊吐短章。紙盡墨窮,何能懇露。

 

韞麒注解:

蕤(rui)賓:
古樂有十二律:黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射yi、應鐘。其中太簇對應一月,夾鐘二月,以此類推,蕤賓即為五月。

 

 

 

                                            轅遁散人 甲午年卯月整編于云錦書齋







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