邵雍，生于公元1011年，卒于公元1077年，享年66歲，北宋理學(xué)家，詩(shī)人，生于河北范陽(yáng)，后移居共城，晚年隱居在洛陽(yáng)。邵雍的名字雖然不是家喻戶曉，但從才干和品德來(lái)講，歷史上很多人都認(rèn)為他不亞于三國(guó)時(shí)期的諸葛亮。只不過，因?yàn)殚L(zhǎng)期隱居，其名字不被后人所知而已。宋朝理學(xué)鼻祖之一的張載稱贊曰：“內(nèi)圣外王一體，上天下地同流”。康熙皇帝為邵雍題詞“學(xué)達(dá)性天”。
也許您還不知道，邵雍還是一位精通易學(xué)的養(yǎng)生家。他的養(yǎng)生思想主要有三個(gè)部分：
第一部分，用一個(gè)詞來(lái)概括就是“洗心”。邵雍在《洗心吟》中說：“人多求洗身，殊不求洗心。洗身去塵垢，洗心去邪淫?！币馑际钦f人們常常注意洗滌身體，卻不注意洗滌心靈，洗身僅僅能洗掉有形的塵垢，而洗凈心靈的塵垢可使人思想清凈。
第二部分是“安樂”。邵雍非常看重內(nèi)心的安樂，他在《四樂吟》中說：“樂天四時(shí)好，樂地百物備。樂人有美行，樂己能樂事?！?天、地、人、己，面面俱到。意思是內(nèi)心安樂，一年四季都美好，周圍萬(wàn)物都完滿。那邵雍心中的“安樂”又是什么樣子呢？用他自己的話來(lái)說就是“家有安康貧不害，身無(wú)疾病瘦何妨。高吟大笑洛城里，看盡人間手腳忙?！逼鋵?shí)就是健康、安泰，別的什么都不在意。
第三部分是“守靜、節(jié)欲”，主張“氣靜身安樂，心閑身太平”，“閑行觀止水，靜坐看歸云”，“靜坐多茶飲，閑行或道裝”等等。起居方面要節(jié)制，遵循自然規(guī)律，“會(huì)有四不赴，時(shí)有四不出”，即“公會(huì)、生會(huì)、廣會(huì)、醉會(huì)”不赴，“大寒、大暑、大風(fēng)、大雨”不出。 邵雍不但平和淡定，而且胸懷寬廣，具有大家風(fēng)范。他高才絕學(xué)，卻從不炫耀，交流學(xué)問，謙虛謹(jǐn)慎，言辭和善。與人交往，無(wú)論長(zhǎng)少貴賤，一律以誠(chéng)相待，而且整日笑口常開。與人交談，“樂道其善而隱其惡”，總是表?yè)P(yáng)人家的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，包容人家的缺點(diǎn)和短處。
邵雍不喜為官，曾兩次稱病辭官，他喜歡讀書，游歷天下，晚年自號(hào)“安樂先生”，追求怡然自得。邵雍對(duì)于自己的平民身份和生活相當(dāng)滿足，可謂安貧樂道。
就像孔子夸獎(jiǎng)弟子顏回所說：“人不堪其憂?；匾膊桓钠錁贰！痹谝恍W(xué)者朋友的幫助下，居住條件有所改善，他更加悠然自得，為居室起名為“安樂窩”，自號(hào)“安樂先生”。
安樂先生的養(yǎng)生觀，即如其號(hào)，集中歸結(jié)為一個(gè)“樂”字，他是一個(gè)典型的樂天主義者。邵雍在 “安樂窩”閑居生活，欣賞園林景色，以醇酒香茗自?shī)势缴?，從中感受到無(wú)窮的樂趣。有《四喜吟》為證：“一喜長(zhǎng)年為壽域，二喜豐年為樂國(guó)。三喜清閑為福德，四喜安康為福力?！币慌珊蜆肪跋蟆?/p>
邵雍一生，用了很大精力研究睡眠與健康的關(guān)系。他總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)結(jié)合自己的體會(huì)，寫出了《能寐呤》。
他說：“大驚不寐，大憂不寐，大傷不寐，大病不寐，大喜不寐，大安能寐，何故不寐，湛於有累；何故能寐，行於無(wú)事?！睆?qiáng)調(diào)在心緒不寧的時(shí)候很難安睡也不宜睡覺。
為睡好覺，他還總結(jié)了以下幾點(diǎn)：睡前不要喝酒飲茶，晚飯不要吃飽，因?yàn)槲覆缓?，則臥不安。睡覺之前，要洗腳。他說：“足是人之底，一日一次洗?！庇脽崴磁蓦p腳，既可促進(jìn)血液循環(huán)，又可抑制大腦興奮，腳暖則全身安，易于入睡。睡覺時(shí)最好右側(cè)臥，而且睡如彎弓。身體右側(cè)臥不壓迫心臟和胃；睡如弓，全身可放松，睡得踏實(shí)，這樣對(duì)身心健康大為有益。同時(shí)邵雍認(rèn)為，臥起有四時(shí)之早晚，應(yīng)結(jié)合季節(jié)變換合理掌握起臥時(shí)間：春、夏應(yīng)夜臥早起，秋天早臥早起，而冬天則應(yīng)早臥晚起。
邵雍值得我們借鑒學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)體察自己的內(nèi)心，保持健康的生活習(xí)慣與良好的心態(tài)。
作者：玲瓏
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