作者：A9V17
剛開始看關(guān)于精神分析自體心理學(xué)部分的文章材料時(shí)，讀到科胡特這個(gè)表述，我感到非常震撼。
（科胡特是我最喜歡的兩個(gè)精神分析理論家之一，另一個(gè)是溫尼科特。）
這個(gè)說法一方面是父母與子女交流，或咨詢師與來訪者互動(dòng)時(shí)抱持性滋養(yǎng)性的態(tài)度，另一方面是咨詢關(guān)系的界限，關(guān)系到治療聯(lián)盟的穩(wěn)固程度。這兩者又是咨詢是否起效非常重要的因素。
現(xiàn)實(shí)層面我覺得自己頭腦中已經(jīng)深刻理解了這些，但體驗(yàn)層面在一些關(guān)系中自己卻很難做到，相反卻會(huì)“想表達(dá)堅(jiān)決但帶上了（部分來自自身的）憤怒，想表達(dá)關(guān)心卻引起了對(duì)方可能的依賴”。
關(guān)于這個(gè)表述的解釋，這里我想先引用下科胡特的原文。以下引用自 Heinz Kohut and the psychology of the self（臺(tái)版《漢斯·科赫與自體心理學(xué)》，原文出自1963年他和Seitz合著的《精神分析的概念和理論》。
“在孩子的經(jīng)驗(yàn)里，創(chuàng)傷與恰到好處的挫折只是程度上的差別。這個(gè)不同點(diǎn)在于一個(gè)母親嚴(yán)厲地喊“不！”，而另一個(gè)則是溫柔地說“不”。或者說這個(gè)不同點(diǎn)在于一個(gè)是令人恐懼的禁止，另一個(gè)是具有教育意義的經(jīng)歷。這個(gè)不同點(diǎn)也如一個(gè)父親對(duì)孩子的大吵大鬧還以敵對(duì)的暴怒，而另一個(gè)父親抱住孩子并安撫他——堅(jiān)定卻沒有攻擊性，充滿愛意卻不誘惑。這個(gè)不同點(diǎn)還在于一個(gè)是不妥協(xié)的禁止，只強(qiáng)調(diào)孩子不能要什么或不許做什么；而另一個(gè)是對(duì)被禁止的事物和活動(dòng)提供可以接受的替代品?！?/span>
原文：The differences between childhood experiences of traumatic and of optimal frustration are differences in degree. It is the difference between one mother's harsh 'N-O!' and another's kindly 'no.' It is the difference between a frightening kind of prohibition, on the one hand, and an educational experience, on the other. It is the difference between one father's handling a child's temper tantrum by an equally hostile counter-tantrum and another father's picking up the child and calming him- firm but nonaggressive, and loving but not seductive. It is the difference between an uncompromising prohibition, which stresses only what the child must not have or cannot do, and the offering of acceptable substitutes for the forbidden object or activity. (Kohut and Seitz 1963, pp. 369-70)”
恰到好處的挫折基于來訪者的心理現(xiàn)實(shí)；同樣的一個(gè)負(fù)性事件，對(duì)不同的人來說受到打擊的程度和挫敗感會(huì)有很大差別。咨詢師要通過咨詢關(guān)系中對(duì)來訪者的理解，特別是對(duì)來訪者怎么理解ta自己的理解，來確認(rèn)咨詢中的某個(gè)負(fù)性事件是否構(gòu)成了創(chuàng)傷。
咨詢師的錯(cuò)誤會(huì)有自然顯現(xiàn)的時(shí)候，而不是刻意去制造出“恰好的挫折”。一次拒絕看似無法避免攻擊性，但似乎可以嘗試體察自己的情緒而不情緒化做出類似于“發(fā)怒”的反應(yīng)，對(duì)自己情緒的覺察或者說“憤怒而不發(fā)怒”也在于被咨詢者當(dāng)時(shí)是否能看到自己情緒背后掩蓋的某些來源于自身的事物，比如某些恐懼；而這些事物和情緒又與來訪者所激發(fā)的情緒融合在了一起。一次含有愛意的表達(dá)似乎無法完全不帶有誘惑，但也可以去體察這種表達(dá)有多少成分來源于被咨詢者自己的需求，比如對(duì)親密關(guān)系的需求。
“一個(gè)功能良好的心理結(jié)構(gòu)，最重要的來源是父母的人格，特別是他們以沒有敵意的堅(jiān)決和不含誘惑的深情去回應(yīng)孩子驅(qū)力需求的能力。如果孩子長(zhǎng)期暴露在父母不成熟的，敵意或誘惑的回應(yīng)中，將會(huì)引起他強(qiáng)烈的焦慮與過度的刺激，從而導(dǎo)致精神成長(zhǎng)的貧乏。因?yàn)樗膬?nèi)驅(qū)力的很大部分被壓抑了，而這部分無法參與他心靈的發(fā)展?！?/span>
原文：The most important source of a well functioning psychological structure, however, is the personality of the parents, specifically their ability to respond to the child's drive demands with non-hostile firmness and non-seductive affection. . . . If a child is exposed chronically to immature, hostile, or seductive parental reactions toward his demands, then the resulting intense anxiety or overstimulation leads to an impoverishment of the growing psyche, since too much of his drive equipment is repressed and thus cannot participate in psychic development. (Kohut and Seitz 1963, pp. 370-1)”
假如咨詢師自己在成長(zhǎng)過程中也并沒有充分被“沒有敵意的堅(jiān)決和不含誘惑的深情”回應(yīng)的體驗(yàn)?zāi)?？這里想到的是盧云神父的The Wounded Healer 《負(fù)傷的治療者》 一書，有興趣的心理咨詢師朋友可以一讀。
或許成長(zhǎng)中的創(chuàng)傷體驗(yàn)無法避免；當(dāng)我們提到創(chuàng)傷，想到的大多是某次嚴(yán)重的創(chuàng)傷事件，但更多的創(chuàng)傷由家庭里一貫的養(yǎng)育風(fēng)格造成。所以也并不總是期待一次或幾次咨詢就能夠化解創(chuàng)傷，而需要一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的咨詢關(guān)系與環(huán)境，來訪者在關(guān)系中得到不同的體驗(yàn)，當(dāng)事人創(chuàng)傷與治愈兩股力量達(dá)到動(dòng)態(tài)的平衡，不需要壓抑自己的生命力，在滋養(yǎng)、抱持的體驗(yàn)中來訪者自己能夠走上一個(gè)螺旋向上的發(fā)展過程，而不是自我挫敗甚至崩解。
是否能夠做到“沒有敵意的堅(jiān)決，不含誘惑的深情”有點(diǎn)像咨詢關(guān)系是否健康的指示劑。如果某個(gè)咨詢關(guān)系中很難做到“沒有敵意的堅(jiān)決”，有可能是咨詢關(guān)系中雙方的匹配度出現(xiàn)了問題，對(duì)治療聯(lián)盟也可能是很大的隱患。如果某個(gè)咨詢關(guān)系中很難做到“不含誘惑的深情”，則可能出現(xiàn)咨詢師與來訪者合謀，或達(dá)成秘密協(xié)定，某些東西被掩飾。這些都需要被咨詢者對(duì)自身的覺察與反思，及時(shí)去修復(fù)。
對(duì)于咨詢師來說，同樣需要自己去尋找一個(gè)能夠提供“恰到好處的挫折”的壞境。畢竟在咨詢情景下，咨詢師能夠利用的就是自己。既無法躲進(jìn)幕后把自己隱藏起來，這樣就無法利用兩個(gè)真實(shí)的主體之間的互動(dòng)；又不能直接跳出來，這樣咨詢環(huán)境又無法保證安全性與中立節(jié)制。
推薦書目
關(guān)于科胡特和溫尼科特的著作
科胡特的原著有：《自體的分析》《自體的重建》《精神分析治愈之道》
介紹科胡特理論的著作有：《漢斯·科赫與自體心理學(xué)》《自體心理學(xué)的理論與實(shí)踐》
自體心理學(xué)的其他著作包括： 巴史克《心理治療實(shí)戰(zhàn)錄》《10倍速療法》《心理治療入門》
溫尼科特的相關(guān)著作相對(duì)較少： 《游戲與現(xiàn)實(shí)》《涂鴉與夢(mèng)境》《二度崩潰的男人》《媽媽的心靈課》《溫尼科特這個(gè)人》 其中《媽媽的心靈課》是一本嬰幼兒親子教育指南。
客體關(guān)系學(xué)派的著作：《客體關(guān)系心理治療》《客體關(guān)于入門——基本理論與應(yīng)用》
TJkqxl
天津康橋心理咨詢
不煲雞湯
聯(lián)系客服
