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一　湮沒的古蜀與三星堆驚人的發(fā)現(xiàn)

在遠(yuǎn)古時期，長江上游的成都平原和四川盆地就已經(jīng)是古蜀先民的棲息之地了。后來傳說蠶叢建國，柏濩（灌）即位，魚鳧興邦，杜宇積極發(fā)展農(nóng)耕，開明王朝治理水患拓展疆域，使古蜀國成了西南地區(qū)的富庶之國，并形成了相對獨立而又特色鮮明的經(jīng)濟文化。但傳世文獻(xiàn)對古蜀早期歷史的記載卻很模糊，一直云遮霧罩，給人以撲朔迷離之感。

揚雄《蜀王本紀(jì)》說：“蜀之先稱王者，有蠶叢、柏濩（灌）、魚鳧、蒲澤、開明。是時人萌椎髻左衽，不曉文字，未有禮樂。從開明已上至蠶叢，積三萬四千歲?！背ｈ场度A陽國志》說：“蜀之為國，肇于人皇，與巴同囿?！庇浭龅男Q叢、柏灌、魚鳧、杜宇、鱉靈五代蜀王事跡都極其簡單，又說“巴、蜀厥初開國，載在書籍，或因文緯，或見史記，久遠(yuǎn)隱沒，實多疏略”。李白《蜀道難》中說：“蠶叢及魚鳧，開國何茫然，爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙?！备菫閭髡f中的古蜀歷史抹上了一層濃郁的神秘色彩。

二十世紀(jì)三十年代初，四川廣漢月亮灣居民燕道誠與家人為了灌溉農(nóng)田，車水淘溪時發(fā)現(xiàn)了埋藏的玉石器。消息傳出后，當(dāng)時的成都古董市場一度被“廣漢玉器”鬧得沸沸揚揚。1934年春，華西協(xié)和大學(xué)博物館館長、美籍教授葛維漢征得當(dāng)時四川省教育廳與廣漢縣縣長的同意，對月亮灣遺址進(jìn)行了考古調(diào)查和發(fā)掘，也發(fā)現(xiàn)了一些玉石器。中華人民共和國成立后，馮漢驥教授與王家祐先生幾次前往廣漢縣考察，認(rèn)為三星堆與月亮灣一帶遺址密集，很可能就是古蜀國的一個中心都邑。

經(jīng)過漫長的探索，終于有了驚人的考古發(fā)現(xiàn)。1986年7月18日在三星堆發(fā)現(xiàn)了一號坑，7月25日又發(fā)現(xiàn)了二號坑，出土了數(shù)量眾多的青銅人頭像（圖1）、青銅面具和青銅器物，還有金杖、金面具、各種玉石器，以及象牙、海貝等。特別是高大的青銅立人像（圖２）、詭異的縱目人面像（圖３）、形態(tài)各異的青銅人頭像，組成了一個千姿百態(tài)、栩栩如生的神秘群體；還有奇特的青銅神樹和眾多的鳥、虎、龍、蛇等飛禽走獸青銅造像，鑄造精美，造型神異，令人嘆為觀止。這些豐富而又罕見的出土文物，每一件都是無與倫比的絕世珍品，為我們了解神秘的古蜀文明提供了珍貴的資料，真實地印證了文獻(xiàn)古籍中的記載，可知傳說中的古蜀王國并非子虛烏有，竟然是如此的燦爛輝煌。中國考古界和世界學(xué)術(shù)界都驚喜地談?wù)撝@一重要考古發(fā)現(xiàn)，對此給予了高度評價，稱之為“沉睡三千年，一醒驚天下”。

圖1　三星堆二號坑出土的平頂金面青銅人頭像

關(guān)于三星堆與古蜀的歷史年代關(guān)系，從出土材料看，一號坑的年代約相當(dāng)于殷墟文化第一期，二號坑的年代大致相當(dāng)于殷墟晚期。這是考古工作者采用層位學(xué)和類型學(xué)的方法，對一號坑與二號坑出土器物做出的年代判斷。這一推測與論證，基本上為考古界所認(rèn)同。

三星堆出土文物展現(xiàn)了絢麗多彩的內(nèi)容。三星堆青銅造像群，顯示了古蜀國祭祀活動的昌盛，它們既是群巫集團，又是古蜀國統(tǒng)治階層的象征。高大的青銅立人像，可能象征蜀王與大巫師，眾多青銅人頭像應(yīng)配置木制或泥塑身軀使用，可能代表著古蜀國各部族首領(lǐng)。三星堆青銅神樹，則表現(xiàn)了古代蜀人對太陽神話的崇尚，以及溝通宇宙的想象。三星堆出土的大量玉器，也與祭祀有關(guān)，二號坑出土的一件玉璋上刻劃的圖案，就描繪了祭祀神山的情景。三星堆出土了很多金器，說明古蜀族是世界上最早使用黃金制品的部族之一。三星堆出土的陶器，數(shù)量龐大，類型甚多，陶器的用途與數(shù)量充分反映了農(nóng)副產(chǎn)品的豐盛。這些都說明了古蜀國手工業(yè)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的興旺，顯示了社會生活的繁榮。三星堆出土的象牙，以及金沙遺址也出土了大量象牙，透露了當(dāng)時蜀地曾有象群棲息，對了解古蜀國的環(huán)境狀況提供了豐富的資料。三星堆出土的大量動物骨骼有豬、牛、羊、馬、雞、犬等，并出土有青銅水牛頭與栩栩如生的青銅公雞造像，說明古代蜀人家畜飼養(yǎng)業(yè)也很發(fā)達(dá)，數(shù)量與規(guī)模都頗為可觀。

圖圖２　三星堆二號坑出土的青銅立人像

除了一號坑與二號坑的發(fā)掘，考古工作者對三星堆整個遺址范圍也做了深入調(diào)查，發(fā)現(xiàn)和確認(rèn)了三星堆城墻，呈南寬北窄的梯形布局。根據(jù)考古發(fā)掘揭示的地層疊壓關(guān)系，可知城墻修筑及使用時間相當(dāng)于商代早期至西周早期。在三星堆城墻兩側(cè)分布有密集的居住遺址，表明這里曾長期有大量先民生活。這里作為古蜀時代的重要都城和政治、經(jīng)濟文化中心，曾有一段相當(dāng)長的繁榮昌盛的社會生活。結(jié)合文獻(xiàn)記載，從出土文物透露的信息推測，三星堆規(guī)模宏大的都城可能是魚鳧王朝國力鼎盛時修筑，三星堆出土的大量鳥頭勺柄便與魚鳧氏有關(guān)，一號坑出土的金杖圖案也透露了與魚鳧王朝的關(guān)系。杜宇成為蜀王之后，三星堆都城仍在使用，后來鱉靈取代杜宇建立了開明王朝，由于改朝換代、都邑遷徙與洪災(zāi)等原因，三星堆古城被廢棄了。

三星堆出土的青銅造像群與數(shù)量眾多的珍貴文物，展現(xiàn)了鮮明的地域特色。由此可知，地處長江上游內(nèi)陸盆地的古蜀國在當(dāng)時是一個獨立發(fā)展的繁榮強盛的王國，無論在政治上、經(jīng)濟上、文化上都自成體系。但古代蜀人并不封閉，和黃河流域殷商王朝以及周邊其他區(qū)域在經(jīng)濟與文化上有著源遠(yuǎn)流長的交往和相互影響。古蜀文化與殷商文化的交往，可能有水陸兩途：一條是順長江上下，可能是古代四川與中原地區(qū)往來聯(lián)系的主要途徑；另一條是北經(jīng)漢中之地或通過隴蜀之間，利用河谷與棧道，也是古蜀與中原的重要交流途徑。值得注意的是，古蜀與中原的文化交流是不喪失主體的交流。三星堆出土器物說明，古代蜀人在接受商文化影響的時候，以高超的青銅雕像造型藝術(shù)為代表的古蜀文化特色始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。

圖3　三星堆二號坑出土的青銅縱目人面像

三星堆，由于此地驚人的考古發(fā)現(xiàn)，如今已成為一個聞名遐邇的地方。

二　古蜀的燦爛真容被揭開了神秘面紗

中國自上古以來，便是多民族融合的國家，有著豐富多樣的地域文化。

從歷史發(fā)展的進(jìn)程來看，古蜀文明與中原華夏文明都屬于地域文化的范疇，各自的不同特色是和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式密切相關(guān)的。我國的農(nóng)業(yè)起源甚早，原始社會在長江流域就出現(xiàn)了稻作農(nóng)業(yè)，黃河流域已出現(xiàn)了旱作農(nóng)業(yè)。原始農(nóng)業(yè)提供了糧食，促進(jìn)了人口繁衍，衍生了豐富多樣的文化習(xí)俗。正是由于史前時期就形成了南北兩種農(nóng)業(yè)體系，從而促進(jìn)和形成了南北文化體系發(fā)展的各自特色。對自然的認(rèn)知、對祖先的傳說，古蜀與中原都有各自的說法。譬如神話傳說方面，中原黃河流域和北方地區(qū)崇尚的主神是黃帝，長江流域和南方地區(qū)崇尚的主神是帝俊。在中國的傳世文獻(xiàn)中，代表中原文化傳統(tǒng)的一些古籍，如《竹書紀(jì)年》《世本》，以及后來的《大戴禮記·五帝德》《史記·五帝本紀(jì)》《帝王世紀(jì)》等，都是以黃帝作為傳說中心的。而代表南方文化傳統(tǒng)的《山海經(jīng)》中關(guān)于帝俊的記載，則構(gòu)成了一個帝俊神話傳說的體系。

古蜀與中原在社會結(jié)構(gòu)方面，也有各自的特色。早期的古蜀社會由于長期小邦林立，因而在文明早期階段經(jīng)歷了由部落聯(lián)盟到酋邦社會的演進(jìn)，從而形成了共主政治局面。古蜀國由此在統(tǒng)治方式與典章制度，以及習(xí)俗方面都與中原王朝有所不同。再者是在觀念崇尚方面，夏商周時期中原王朝以九為尊，以九鼎代表青銅文化中的最高王權(quán)，而古蜀時代以五為尊，以五色象征宗廟。

三星堆考古發(fā)現(xiàn)揭示的古蜀文明，作為中國古代南方文化系統(tǒng)長江上游的一個重要文明中心，與黃河流域的中原文明有許多明顯的不同，同時又有著比較密切的關(guān)系，相互之間有著源遠(yuǎn)流長的文化交流和影響。來自中原王朝的青銅文化，曾對南方地區(qū)進(jìn)行了較為強勢的傳播，在安徽、湖南、三星堆出土的青銅尊與青銅罍，就接受了商文化的影響。而古蜀的文化崇尚，也對周邊區(qū)域產(chǎn)生了顯著的影響。譬如關(guān)于龍的傳說和對龍的崇拜就與稻作農(nóng)業(yè)密切相關(guān)，最早起源于長江流域和南方地區(qū)，曾盛行于古蜀，三星堆出土的青銅神樹上就有龍的造型。后來隨著稻作農(nóng)業(yè)由南而北的傳播，龍的崇拜也流傳到了淮河流域與黃河流域，成了中華民族的共同崇尚。

三星堆最近又有新的考古發(fā)現(xiàn)，出土了青銅方尊、金面具、象牙等，特別是發(fā)現(xiàn)了絲綢遺跡，再次舉世矚目。根據(jù)史籍記載，古蜀是最早養(yǎng)蠶和紡織絲綢的部族，《說文》解釋“蜀”字，就是以蠶作為族名，所以蜀山氏又稱為蠶叢氏。《史記·五帝本紀(jì)》記載黃帝和蜀山氏聯(lián)姻，黃帝的元妃西陵氏女嫘祖也是蜀地人，將絲綢傳到了中原和全國，被后世尊崇為先蠶。古代蜀人飼養(yǎng)家蠶從蠶叢時代就開始了，故教人養(yǎng)蠶的蠶叢被后人祭祀為青衣神。三星堆二號坑出土的高大的青銅立人像所穿的龍紋長衣，無論從細(xì)膩的質(zhì)地還是精美的圖案花紋來看，都應(yīng)是高級絲織品。這次三星堆發(fā)現(xiàn)的絲綢遺跡，更加充分地印證了史籍的記載，說明古蜀是中國絲綢的故鄉(xiāng)。

三　璀璨的三星堆文物告訴了我們什么

在三星堆遺址一號坑、二號坑發(fā)掘之前，我們對古蜀歷史的了解是相當(dāng)有限的。從揚雄與常璩等人的記述中看到的，只是一些簡略而朦朧的輪廓。

三星堆驚人的考古發(fā)現(xiàn)，特別是1986年一號坑、二號坑的相繼發(fā)掘，終于揭開了千百年來籠罩在古蜀大地上的神秘面紗，使我們看到了湮沒數(shù)千年的古蜀國的真實面目。在此之后，成都平原上又有了寶墩文化八座早期古城遺址的發(fā)現(xiàn)。2001年又有了金沙遺址的考古大發(fā)現(xiàn)，出土了太陽金箔飾、金冠帶、石跪人像、玉器與象牙等大量珍貴文物。通過這些重大考古發(fā)現(xiàn)，使我們真實地看到了夏商周時期成都平原的確存在著一個以古蜀族為主體的古文化、古城和古國，使我們觸摸到了古蜀文明的壯麗和輝煌。

三星堆青銅造像群以豐富多彩的內(nèi)涵，顯示了長江上游古蜀文明的獨特性，既不同于黃河流域的中原文化，也不同于長江中游的楚文化，在社會禮俗與民族心理方面均有自己鮮明的特色。古代蜀人特別擅長形象思維，具有極其豐富的想象力和高超的青銅鑄造技術(shù)，通過青銅造像群表現(xiàn)的古蜀人神交往觀念，既有神奇的魅力，也更有震撼的效果。三星堆青銅人物造像群，為我們研究古代蜀人的來源與族屬問題也提供了重要資料。蜀族是古代蜀國的主體民族，而在蜀國的范圍內(nèi)還應(yīng)包括和蜀族結(jié)盟的其他兄弟民族。所以古代蜀國在舉行大型祭祀活動的時候，既有華貴顯赫的群巫之長（蜀王），又有威武軒昂的群巫（各部族首領(lǐng)），還有蜀族和各部族共同崇拜信仰的神靈象征。三星堆青銅人物造像群所展示的正是這樣一個生動精彩的場景。

如果說三星堆出土文物展現(xiàn)了古蜀文明的輝煌，那么金沙遺址考古發(fā)現(xiàn)則揭示了古蜀文明的延續(xù)。而在三星堆與金沙遺址的年代之前，在成都平原上還有寶墩文化等眾多古城遺址的考古發(fā)現(xiàn)，充分說明了古蜀文明的久遠(yuǎn)。這對中華文明起源呈現(xiàn)出多元一體、多元一統(tǒng)的發(fā)展格局提供了重要佐證。

在中華文明起源發(fā)展過程中的六大文化區(qū)系中，輝煌的三星堆古蜀文明高度發(fā)達(dá)，完全可以同中原殷商文明媲美。充分說明了中原以外的周邊區(qū)域并非蠻夷落后之區(qū)，在中華文明多源一統(tǒng)和中華民族多元一體的格局中，都有著各自的重要地位，都發(fā)揮了重要作用。正是由于近萬年以來這些區(qū)系文化的交會碰撞、相互影響、相互作用、文化逐漸認(rèn)同、經(jīng)濟逐漸融合，才有了中華民族根深葉茂的堅實的歷史基礎(chǔ)，形成了中華文明渾厚的兼容性和強勁的凝聚力。也正是由于三星堆古蜀文化與中原殷商文化各自所具有的鮮明特色，展現(xiàn)了長江流域和黃河流域南北兩個文化系統(tǒng)的絢麗多彩，并隨著相互間的傳播影響和交流融合，在中華文明發(fā)展史上譜寫了青銅時代杰出而又輝煌的篇章。可以說，三星堆古蜀文明并不單純是一個輝煌的區(qū)域文明，更是中華文明的重要組成部分，是中華文明的一大驕傲。

在世界人類文明發(fā)展史上，三星堆考古發(fā)現(xiàn)揭示的古蜀文明，也堪稱世界文明的一顆明珠。三星堆考古發(fā)現(xiàn)還揭示了其與南亞、中亞的遠(yuǎn)程貿(mào)易和交流，三星堆出土的大量海貝就來自溫暖的印度洋海域，蜀布與絲綢很早就通過西南古商道銷售到了古印度、大夏（阿姆河流域）與古羅馬。說明了古代蜀人并不封閉，很早就與世界上很多國家有了經(jīng)濟貿(mào)易往來。人類文明史的發(fā)展，并不是封閉的，而是相互交流影響和促進(jìn)的結(jié)果。中華文明自古以來也是開放的，與世界的交流可謂源遠(yuǎn)流長，三星堆考古發(fā)現(xiàn)對此也是一個很好的印證。

從美術(shù)考古角度來看，三星堆出土的青銅造像群和大量精美文物，不僅是中國古代藝術(shù)發(fā)展史上的杰作，也在世界美術(shù)史上譜寫了新的篇章。古埃及、古希臘、古印度、兩河流域美索不達(dá)米亞地區(qū)等人類文明發(fā)源地，在雕塑藝術(shù)方面都有悠久而又輝煌的歷史。也正是由于古希臘和古埃及在人物雕像藝術(shù)方面的絢麗景觀，而使西方學(xué)者忽略了中國等世界東方國家在人物雕像方面的成就，甚至認(rèn)為中國古代雕塑主要表現(xiàn)在器物裝飾上。三星堆青銅人物造像群的考古發(fā)現(xiàn)，則有力地糾正了這一偏見，說明古老的中國同古希臘和古埃及一樣，在人物雕像藝術(shù)方面有著悠久的歷史，曾經(jīng)鑄造出了大量神奇精美的千古杰作。

總而言之，舉世矚目的三星堆考古發(fā)現(xiàn)，所揭示的百科全書式的文化內(nèi)涵和穿越時空的藝術(shù)魅力，在我們欣賞和研究的領(lǐng)域里，將永遠(yuǎn)閃耀著輝煌而燦爛的光芒。

——本文刊于《文史知識》2021年第7期

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