開(kāi)學(xué)首日 祈福舟曲
明朝時(shí)期，陜甘一帶居住的回族并不多。而且多數(shù)都是元朝探馬赤軍后裔，當(dāng)時(shí)回族還正在形成中，這些探馬赤軍后裔民族意識(shí)不強(qiáng)，并不團(tuán)結(jié)。明朝對(duì)其施行軍管，戰(zhàn)時(shí)充當(dāng)士兵，所以這些居住較早的回族以及屬于回族圈的其他民族如撒拉東鄉(xiāng)保安等對(duì)明朝還都比較滿意。
陜甘回族的突然暴漲，有兩次大遷徙：
一是嘉靖年間時(shí)期吐魯番汗國(guó)入寇大明，明朝退守嘉峪關(guān)，從此嘉峪關(guān)以北被吐魯番占據(jù)，大批原本生活在吐魯番一帶的穆斯林開(kāi)始定居甘肅北部。
二是葉爾羌汗國(guó)征服土魯番汗國(guó)時(shí)期從土魯番汗國(guó)逃亡到明朝許多難民，開(kāi)始定居陜甘。
要注意的是，這批遷移來(lái)的回回人，同樣都是在元朝時(shí)期安置的和漢族通婚并開(kāi)始漢化的中亞后裔，其中有自稱回回人的，但他們是完全不同于土魯番和葉爾羌的主體民族察合臺(tái)人（即維吾爾人）的，不要混淆。
此后回族在陜甘就繁衍得越來(lái)越多，但他們多數(shù)都信仰老教，教義比較和稀泥，既尊崇真主，也拜祖宗，跟漢人區(qū)別也不大，明末大起義時(shí)李自成就有個(gè)重要回族盟友叫馬守應(yīng)，綽號(hào)老回回，此人擁兵數(shù)萬(wàn)縱橫千里，也沒(méi)有搞什么伊斯蘭運(yùn)動(dòng)，除了是回族外跟其他漢人起義軍或者流寇無(wú)異。所以此時(shí)尚未出什么問(wèn)題。
到了乾隆年間，我們隴南有個(gè)回族少年叫馬明心，像唐僧取經(jīng)一樣遠(yuǎn)赴阿拉伯學(xué)習(xí)，最后在也門學(xué)了一堆新的教義歸來(lái)。由于被老教敵視，只能先給撒拉族傳教，最后再傳向回族，是為新教，名曰哲合忍耶。新教教義比較激進(jìn)，和老教多有沖突械斗。然而清政府為維穩(wěn)方便便一邊倒向老教，對(duì)新教采取壓制態(tài)勢(shì)。
聯(lián)系客服
