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混得好的往往心狠手辣,這是本能的進(jìn)化優(yōu)勢(shì)

在職場(chǎng)里,那些會(huì)拍馬屁、上哄嚇騙、陰奉陽違、狡詐多端的人往往混得很好;但誠實(shí)、富有同情心、有道德底線的人往往在競(jìng)爭(zhēng)中獲取不到實(shí)際的工作利益,甚至完全被淘汰出局,為什么?

從自然選擇來看,物競(jìng)天擇,適者生存。從人文進(jìn)化來看,這是人在競(jìng)爭(zhēng)中建立的一種生存優(yōu)勢(shì),這種方法能保證自我的生存。如果我們拉長(zhǎng)人生維度,用人本身的角度去看,這種往往會(huì)降低人生快樂,增加人內(nèi)心的痛苦。

這要從人類行為動(dòng)機(jī)開始分析。

心狠手辣出自競(jìng)爭(zhēng),每個(gè)人身上都有

哲學(xué)家認(rèn)為人類的行為動(dòng)機(jī)有三種:

1、希望自己快樂(精致利己主義者)

2、希望他人痛苦(惡毒,背后是嫉妒,同樣是希望自己快樂,在他人身上的表現(xiàn))

3、希望他人快樂(同情,西方有一個(gè)詞叫同理心)

這三種行為分析,人都是利己的,這是人作為動(dòng)物生存在世界的本能,利己是動(dòng)機(jī),行為會(huì)處處以自我為中心。這樣會(huì)造成的結(jié)果是只以自我的角度去思考和觀察世界,嚴(yán)格來說,沒有人能完全脫離自我,沒有自我就沒辦法證明自己的存在。

而心狠手辣是建立在人利己的角度上,在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、家庭競(jìng)爭(zhēng)中對(duì)其對(duì)手的排斥心理,人不可能對(duì)所有人都心狠手辣。

在沒有競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境中,人才不會(huì)暴露利己的本性:

每個(gè)人都會(huì)選擇扮演角色,動(dòng)物不管是覓食還是躲避天敵,偽裝才是天生的技巧,帶上好人的面具,內(nèi)心潛伏的是心狠手辣的動(dòng)機(jī)。

現(xiàn)代社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)不存在生死之爭(zhēng),人與人之間的心狠手辣輕微很多,普遍的表現(xiàn)都是冷漠、反感。而其中最優(yōu)的偽裝方式確實(shí)禮貌,禮貌很好地掩飾了其競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。

當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)人缺乏禮貌時(shí),是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了他的偽裝,直接拆開了他的面具,看到其利己、心狠手辣的本性。

而人在背后,根本不需要禮貌來偽裝的時(shí)候,詆毀他人和誹謗領(lǐng)導(dǎo)非常常見,

環(huán)境變化,當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)稍微殘酷點(diǎn),比如職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng),為了利己,心狠手辣就開始表現(xiàn)出卑劣,嫉妒和辛災(zāi)樂禍。

嫉妒在心理學(xué)上是最普遍的人性,是出于利己本能而對(duì)敵人充滿了攻擊與排斥,這是內(nèi)在的動(dòng)機(jī),而行為往往是毀謗他人和傷害他人。

處于辛災(zāi)樂禍的時(shí)候,自我都感覺不到,大部分人認(rèn)為都是理所當(dāng)然,是自作自受,當(dāng)你在困境的時(shí)候,聽到別人比你更慘,你反而會(huì)想著去安慰別人,這就是最好的安慰。

選擇心狠手辣,是人類的最簡(jiǎn)單歷史

動(dòng)物進(jìn)化物競(jìng)天擇,人類進(jìn)化是一部競(jìng)爭(zhēng)史,最本能的選擇是心狠手辣,這是人性殘忍的一面,是出于競(jìng)爭(zhēng)本能,只有這樣才能在競(jìng)爭(zhēng)中獲得勝利,對(duì)自己最有利。

職場(chǎng)中,會(huì)拍馬屁的人往往比老實(shí)做事的人混得更好,從小會(huì)討好父母和老師的都會(huì)被夸獎(jiǎng)和贊揚(yáng),太老實(shí)只會(huì)被老師和父母輕描淡寫的說出來。潛意識(shí)我們就被灌輸了心狠手辣。

心狠手辣的人往往處于最有利地位,看人類歷史,最簡(jiǎn)單的方法看就是一部記錄心狠手辣的巨篇,只要拿著這幾個(gè)字就能簡(jiǎn)單拆解人類真實(shí)歷史,其它的一切都是偽裝,這又被稱為權(quán)謀。

同理是快樂的開始,心狠手辣是痛苦之源

人類的慈悲,不是向自己要的,而是向他人要的。

人之所以為人,除了有動(dòng)物本能的一面,還有最重要的與神圣的一面,最基本的道德感。

同理是利己與心狠手辣的另外一種動(dòng)機(jī)。只有同理是基于道德感,是所有道德的出發(fā)點(diǎn)。

同理的本質(zhì)是感受他人的痛苦,能體諒他人并當(dāng)成自己的一部分。如果不出于偽裝和利益,富有同理心的人太稀缺了。比如甘地、釋迦摩尼,正是因?yàn)樗麄兊呐c眾不同與稀缺,才充滿敬意。

了解心狠手辣,是幫助我們提升防范意識(shí),在職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中保護(hù)自我利益;富于同理,使我們感受到快樂。

大部分人選擇看到了人性的黑暗面,但我更愿意相信人性的美好!

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