盡管稱之為“萬(wàn)病除根神方“，但臨證時(shí)要全方位掌握，辨證施治！在李杲的《醫(yī)學(xué)發(fā)明》中，記述著具備道教顏色的“三才封髓丹”，“三才”指的是天、地、人，在聚瑞便是天冬、熟地和山參，再加黃柏、白蔻、生甘草。這一藥方那時(shí)候用于降內(nèi)火和滋腎水，醫(yī)治虛火上炎造成的遺精滑精。有關(guān)上熱下寒用潛陽(yáng)封髓丹，下邊一起來(lái)看一下實(shí)際信息內(nèi)容。
從它的名字和在其中的“三才”看來(lái)，好像能夠想象，它就是目前“潛陽(yáng)封髓丹”的開(kāi)山鼻祖，可是，三才封髓丹醫(yī)治的狀況正好相反：是腎陰虛造成的，因此 ，“潛陽(yáng)封髓丹”并不源于補(bǔ)土派的創(chuàng)始人，只是來(lái)源于鄭欽安的2個(gè)藥方：原先各成一體的“潛陽(yáng)丹”和“封髓丹”。
“潛陽(yáng)丹”：用治陽(yáng)氣虛，虛陽(yáng)上調(diào)諸癥。藥品構(gòu)成：白蔻30g(生姜水炒)，祿特科技24g，龜板6g，甘草15g。鄭氏解曰：“潛陽(yáng)丹一方，乃納氣歸腎之法也，夫西砂辛溫，能宣中宮一切陰邪，又能納氣歸腎。祿特科技辛熱，能補(bǔ)坎中真陽(yáng)，真陽(yáng)為君火之種，補(bǔ)真火就是壯君火也。況龜板一物硬實(shí)，得水之元精為之，有通陰助陽(yáng)之手，大家便于水補(bǔ)陰目之，悖其功也。佐以甘草柔肝，有伏火互根之妙，謂之潛陽(yáng)”。(《醫(yī)理真?zhèn)骶矶?。
“封髓丹”：黃柏30g，白蔻21g，甘草9g。己方原出自于元朝《御藥院方》，作用“降內(nèi)火，益腎水'。雖非鄭欽安自擬，但鄭氏十分青睞此方，覺(jué)得“此一方不能忽視，余嘗親自經(jīng)驗(yàn)，能冶療一切虛熱上沖牙疼、咳嗽、喘促、面腫、喉痹、耳腫、眼赤、鼻塞、尿床、遺精諸癥，屢獲神效，登記出人意外，令人不解者……至平至常，至神至妙'(《醫(yī)理真?zhèn)骶矶?。普遍用治真元上調(diào)各癥，如鼻淵、鼻濁，“予治此二證，每往西砂一兩，黃柏五錢，炙草四錢，安桂、吳萸各三錢治之，一二劑為止。甚至，加姜、附二三錢，屢次獲效。'頭痛左偏右偏者，“予常以封髓丹加吳萸、安桂，屢治屢效。”還用治目中五彩光明等多種多樣癥狀，無(wú)法枚舉類型。
臨床醫(yī)學(xué)上也碰到許多上熱下寒之熱寒錯(cuò)雜證，常見(jiàn)《傷寒論》之黃芩桂枝湯、黃芩桂枝干姜糖水、麻黃升麻湯、烏梅丸取效。最近從一病人通過(guò)自學(xué)自購(gòu)該方治鼻炎、睡眠質(zhì)量獲效獲得啟迪，馬上去翻鄭欽安的書(shū)，并細(xì)細(xì)地尋味，隨后即在臨床醫(yī)學(xué)應(yīng)用，第一例是12區(qū)20床90歲的人，現(xiàn)病史心中躁熱、口干、納谷無(wú)氣味、便干、腳涼，遂用該方加味竟然得到 神效，藥服2貼，排便一揚(yáng)，胸?zé)?，食欲也開(kāi)，精神振作起來(lái)，不日即已住院了；醫(yī)院門診碰到2例上熱下寒的女士熱寒錯(cuò)雜的繁雜癥型也借此方獲效。
因而，領(lǐng)悟出《素問(wèn)生氣通天論》的陽(yáng)陰基礎(chǔ)理論的秘密：“凡陽(yáng)陰之本，陽(yáng)密乃固，二者不和，若春無(wú)秋，若冬無(wú)夏，因此和之，是謂圣度”?！瓣?yáng)密乃固”之“陽(yáng)密”，指的亦更是指此先天性命門穴火須潛于水里，腎水得一，火水包融，方能蒸發(fā)汽化，五臟之一切正常作用方能為此為根一切正常進(jìn)行。假如陽(yáng)不可以密，“二者不和”，則“若春無(wú)秋，若冬無(wú)夏”，一切正常的人體五臟全球一切正常循運(yùn)規(guī)律性打亂后，天不以天，地不以地，動(dòng)態(tài)平衡情況被毀壞，諸疾必定紛起。悟其理者，即可明潛陽(yáng)封髓法能冶療很多熱寒不清的疑難病。一得之見(jiàn)，公之于眾，害怕珍藏。
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