貞觀年間，河南府某少尹患了
脫肛病，不但便時(shí)脫垂，就是咳嗽一聲也會(huì)脫出，同時(shí)伴有夢(mèng)遺
滑精、頭昏眼花等癥，遍請(qǐng)名醫(yī)，屢服良藥都不見好轉(zhuǎn)，身體日漸憔悴贏弱。后請(qǐng)
孫思邈診治。孫思邈來到少尹家，環(huán)顧周圍，美貌妾侍不下十人，就已看出端倪，知是房勞過度耗傷腎陽(yáng)所致。遂令少尹千日內(nèi)獨(dú)居，不得近女色，又開了一些補(bǔ)氣升提、補(bǔ)腎壯陽(yáng)之藥，囑其肛收即停服。少尹謹(jǐn)遵醫(yī)囑，經(jīng)過調(diào)養(yǎng)，身體康復(fù)如初，他專程登門道謝并請(qǐng)教醫(yī)理。孫思邈笑道："二八佳人體似酥，腰中仗劍斬愚夫，雖然不見人頭落，暗里叫爾精竭枯。您是因?yàn)榭v欲太過，致使腎陽(yáng)虛衰，不能助脾陽(yáng)，中氣不舉而下陷，不能禁固則脫肛。您千日不近女色，清心寡欲，再佐以補(bǔ)腎益氣之品，于是疾病漸漸痊愈，然而病雖愈仍然要節(jié)欲養(yǎng)身，自可長(zhǎng)壽。"少尹聽在心里，后來他注意節(jié)欲保精，漸合養(yǎng)生之道，竟活了一百多歲。 上面這個(gè)故事告訴我們，節(jié)制性生活是養(yǎng)生長(zhǎng)壽的重要部分。孫思邈也在
《千金要方》中告誡說："凡精少則病，精盡則死，不可不思，不可不慎!"為什么呢？中醫(yī)認(rèn)為腎是先天之本，主藏精。如果把人身比做一盞燈，那么腎就是燈芯。如果把人身比做樹，那么腎就是根本。腎氣充足則五臟六腑功能協(xié)調(diào)，容面光澤紅潤(rùn)，精力充沛，抵抗力強(qiáng)，不易生病，腎氣虛則反之。腎的一個(gè)重要功能就是生殖。性生活令人們得到很大的快樂，這快樂從哪里來的呢，就是在短時(shí)間內(nèi)大量消耗你的"燈油"產(chǎn)生的。為什么做房事會(huì)如此消耗人的"燈油"呢？原因就在于這種房事其實(shí)不是讓你去享受娛樂的，它的目的是傳宗接代用的。你想，通過這種方式是要制造出一個(gè)新的生命，能不集中男女的精華來產(chǎn)生他嗎？所以性生活一定要節(jié)制，不知節(jié)制的話，身體的"燈油"不久就會(huì)耗空。不要說你年輕，這樣做了好多年沒有什么不良反應(yīng)，你其實(shí)是在加速消耗你一生的燈油。年紀(jì)稍長(zhǎng)，身體的各種問題就顯現(xiàn)出來了，因?yàn)椴恢?jié)制，造成精氣外泄，抵抗力減弱，最終成了病殃子或短命的人太多了。我們知道如果一盞燈燈油充足，它會(huì)燃燒的時(shí)間很長(zhǎng)，且也很亮，人也是這樣，如果腎氣保存的很好，不光長(zhǎng)壽，且一直都會(huì)很精神，到了八九十歲，身體還很硬朗。所以千萬(wàn)不可貪圖一時(shí)的享受，就白白把它們揮霍出去，身體垮了后悔不已。
孫思邈深知縱欲的危害，他認(rèn)為節(jié)制房事先要學(xué)會(huì)控制自己的性欲："所以善攝生者，凡覺陽(yáng)事輒盛，必謹(jǐn)而抑之，不可縱心竭意以自賊也。若一度制得，則一度火滅，一度增油。若不能制，縱情施瀉，即是膏火將滅，更去其油，不深自防所患。人年少時(shí)不知不信，不能善行之，至老乃知，便已晚矣，病難養(yǎng)也。"指出善于攝生保養(yǎng)的人，大凡碰到情欲非常旺盛的時(shí)候，必須謹(jǐn)慎地加以抑制，不可任意放縱來摧殘自己身體。若能一度抑制情欲，就好像那燈火一樣開始暗滅，一邊又不斷加油；如果不能抑制，縱情泄瀉，就好比是燈火將要燃盡，反而減去燈油，只能熄滅更快。他還列舉了許多事例來加以證明。
《千金要方》里記載了貞觀初年有一個(gè)70多歲的農(nóng)村老人去問他說："我近來性欲益盛，想與老婆同房，并且成
功了。這么大年紀(jì)還能如此，是好還是壞？"
孫思邈對(duì)他說："這是不祥之兆。你不知油燈之火？油燈之火將息之時(shí)，必先暗而后明。明止則燈滅。你現(xiàn)在已70高齡，早當(dāng)閉精息欲了，然而卻性欲強(qiáng)烈，這是一種反?，F(xiàn)象，我很為你憂慮，你可要千萬(wàn)戒之。"結(jié)果老人沒聽勸誡，過了40多天，就一命嗚呼了。
現(xiàn)代人經(jīng)常說"十人九虛"，市場(chǎng)上出現(xiàn)各種各樣的補(bǔ)腎的藥以及很多聲稱"能治療各種性功能障礙（陽(yáng)痿、早泄之類），快速恢復(fù)男人雄風(fēng)"的藥品和保健品。這些東西價(jià)格昂貴，實(shí)際上治表不治本，有些甚至是讓人速死的藥。不少腎虛和性功能障礙都是由于貪色縱欲、傷精耗氣造成的，在這種情況下，不去節(jié)欲養(yǎng)腎，慢慢恢復(fù)，卻想借助藥物繼續(xù)去縱欲，這無疑是涸澤而漁，得到的須臾快感是以透支體力、精氣為代價(jià)的，最后身體被掏空了，油盡燈滅，不死也得殘。你看中國(guó)古代皇帝、諸侯，妻妾成群，后宮三千，但長(zhǎng)壽的很少，就是因?yàn)椴荒芄?jié)欲。因此補(bǔ)腎的最好辦法就是節(jié)欲，節(jié)欲才能讓身體慢慢恢復(fù)，固本培元，使自己精力旺盛，抵抗力增強(qiáng)。
古人認(rèn)為，行房做愛一次，要七日才能復(fù)元。
孫思邈直接指出："欲求長(zhǎng)壽，考服神藥者，當(dāng)須先斷房室"，"一歲之忌者，暮須遠(yuǎn)內(nèi)"，"恣其情欲，則命同朝露也。"節(jié)欲保精，實(shí)長(zhǎng)壽之靈丹妙藥。他特別提醒年輕人："少年時(shí)不知道，知道亦不能信行之，至老乃知道便以晚矣，病難養(yǎng)也。"現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也發(fā)現(xiàn)，節(jié)制性欲者，可延緩衰老之期。那么對(duì)于一般夫妻來說，性生活怎樣才算有度呢？孫思邈贊同壽星彭祖的話："上士別床（夫妻分床），中士異被（同床分被）。服藥百裹，不如獨(dú)臥"。具體來說，上等夫妻，數(shù)月行房（做愛）一次，而能得子。中等夫妻平時(shí)分房或分床，待妻子月經(jīng)凈后，或夜里晴和，無風(fēng)無雨之夜行房，容易得子。下等夫妻每三、五夜行房一次。下下等夫妻則每夜行房一次，或一夜兩次。后兩種情形，丈夫精如水薄，妻子難以成孕。
此外，
孫思邈還列出了一些關(guān)于行房的時(shí)候應(yīng)當(dāng)禁忌的事情。一是要注意選擇適合環(huán)境和時(shí)間。房事活動(dòng)要避開惡劣的氣象因素，交合者當(dāng)避"大風(fēng)大雨大霧、大寒大暑、雷電霹靂、天地晦冥、日月薄蝕、虹霓地動(dòng)。若御女者，則損人神，不吉。損男百倍，令女得病，有子必癱癡頑愚，暗啞聾破，攣跋盲吵，多病短壽，不孝不仁。"又說："四時(shí)節(jié)變，不可交合陰陽(yáng)"，"夫妻晝合"亦不祥。根據(jù)天人相應(yīng)的道理，人的身體與四時(shí)陰陽(yáng)相應(yīng)，氣象變化必然會(huì)影響人的生理心理，不良的氣候也會(huì)影響人的性心理，因此房事活動(dòng)須避開不良的氣候。至于環(huán)境，"又避日月星辰火光之下，神廟佛寺之中，井固廁之側(cè)，家墓尸樞之旁，皆悉不可。"陰陽(yáng)和合之事應(yīng)當(dāng)選擇合適、隱秘、潔凈、宜人的場(chǎng)所，不可令人感到心情拘謹(jǐn)，或心存敬畏、恐懼害怕等。
二是要根據(jù)自己的身體狀況決定是否行房，情緒不佳、勞累疲憊、飽食醉酒、月經(jīng)未凈、大病初愈等均不宜房事。
孫思邈指出："人有所怒，血?dú)馕炊ǎ蛞越缓?，令人發(fā)癰疽"，"面失血色，及遠(yuǎn)行疲乏來人房，為五勞虛損，少子"，"凡新沐遠(yuǎn)行及疲，飽食醉酒，大喜大悲、皆不可合陰陽(yáng)"，"大勞行房室露臥，發(fā)癲病"，"且婦人月事未絕而與交合，令人成病，得白駁也。""病新瘥未滿百日，氣力未平復(fù)，而以房室者，略無不死。有士蓋正者，疾愈后六十日，已能行射獵，以房室則吐涎而死。及熱病房室，名為陰陽(yáng)易之病，皆難治，多死。"這些都是房中衛(wèi)生的經(jīng)驗(yàn)之談。
