《人元大道九層煉心文終經(jīng)》***又名《循途錄》

【九層煉心道言】 [01] 初層煉心者是煉未純之心也未純之心多妄想多游思妄想生於貪欲游思起於不覺學人打坐之際非不欲屏去塵情無如妄想才除游思忽起法在止觀乃可漸漸銷鎔止則止於臍堂之后命門之前其中稍下有一個虛無圈子吾心止於是而內(nèi)觀之心照空中與氣相守維系乎規(guī)矩之間來往於方圓之內(nèi)息息歸根合自然之造化巍巍不動立清凈之元基從此一線心光與一縷真氣相接渾渾灝灝安安閑閑此煉心養(yǎng)氣之初功也

[02] 二層煉心者是煉入定之心也前此一線心光與一縷真氣相接若能直造杳冥自當透出玄竅奈何定心不固每為識神所遷心與氣離仍不能見本來面目法在心息相依之時即把知覺泯去心在氣中而不知氣包心外而不曉氤氤氳氳打成一片此煉心合氣之功也

[03] 三層煉心是煉來復之心也前此氤氤氳氳打成一片重陰來復是名天地之心即是玄關一竅此刻精氣神都在先天鴻蒙初判并不分真精真氣真神若能一心不動便可當下采取運行無奈見所未見聞所未聞美景現(xiàn)前茫無措手心一動而落后天遂分為精氣神矣法在玄關初現(xiàn)之時即刻踏住火云走到尾閭堅其心柔其息敲鐵鼓而過三關休息於昆侖焉此煉心進氣之功也

[04] 四層煉心者是煉退藏之心也前此踏火云過三關心與氣隨固已入於泥丸矣然在泥丸宮內(nèi)或有識神引動則氣寒而凝必不能化為真水灑濯三宮前功盡棄矣法在昆侖頂上息心主靜與氣交融氣乃化為美液從上腭落下卷舌承露吞而送之注心于絳宮注心于黃庭注心於元海一路響聲直送到底又得玄關之現(xiàn)象焉此煉心得氣之功夫也

[05] 五層煉心者是煉筑基之心也。前此入泥丸而歸氣穴已有河車路徑從此一心做去日夜不休基成何待百日乎然或有懈心有欲心作輟相仍丹基難固夫筑基所以聚精會神也工夫不勤精神仍然散亂何以延年奉道法者在行憑子午逐日抽添取坎填離積金實腹此煉心累氣之功也

[06] 六層煉心者是煉了性之心也前此河車轉動聚精會神則靈根充實矣從此心液下降腎氣上升是為坎離交杳冥中有信浩浩如潮一半水氣蒙蒙如霧一半云氣是名金水初動方修玉液還丹但用心不專則盡性之事難了法在於金水初生之日由丹田分下涌泉霎時合到尾閭調(diào)停真息鼓之舞之乃能滔滔逆上至於天谷涓涓咽下落于黃庭如此則朝朝灌溉心地清涼血化為膏意凝為土土中生汞汞性圓明遇物不遷靈劍在手孟子謂盡其心者知其性也仙家名為陰丹內(nèi)丹此煉心明性之功也

[07] 七層煉心是煉已明之心也前此金水河車仙師名為內(nèi)煉到此還有外煉工夫以外合內(nèi)真心乃聚而不散蓋內(nèi)體雖明好飛者汞性內(nèi)修雖具易壞者陰丹設或保養(yǎng)不純則心性復滅矣法在以虛明之心妙有之性和砂拌土種在彼家彼家虛而自我實之彼家無而自我有之以有投無以實入虛死心不動霎時間先天一炁從虛無中來一候為一陽有如震二候為二陽有如兌時值二候正宜合丹那邊吐出一弦真氣其喻為虎向水中生這邊落下一點玄光其喻為龍從火裏出兩邊龍虎會合性情交感一場大戰(zhàn)宛如天地晦冥身心兩靜矣俄而三陽發(fā)動有如乾卦如潮如火如霧如煙如電如雷如雪如花身中陽乾晃耀我即持劍掌印踏罡步斗鼓動元和猛烹極煉透三關而上泥丸一身毛竅皆開比前玉液河車更不同也吞而服之以先天制后天性命合而為一即大還也性屬火其數(shù)七命屬金其數(shù)九返本還原故名七返九還金液大丹從此鉛來制汞其心常明汞不動搖矣此煉心存神之功也

[08] 八層煉心是煉已伏心而使之通神也前此七返九還以鉛制汞心已定矣但要溫之養(yǎng)之要使身中之氣盡化為神身中之神能游於外於是取一年十二月氣候除卯酉二月為沐浴余十月為進退故名十月溫養(yǎng)非言要十個月功夫也否則心雖定而不靈煉之煆之靈心日見靈則動動則變變則化故有出神之事而不為物情所迷此煉心成神之功也

[09] 九層煉心者是煉已靈之心而使之歸空也前此溫養(yǎng)功深神已出而不惑隨心所欲無往不宜高踏云霞遍游海島致足樂矣但靈心不虛則不能包涵萬有此所以有煉虛一著也煉虛者心胸浩蕩眾有皆無清空一氣盤旋天地間是我非我是空不空世界有毀唯空不毀乾坤有礙唯空無礙此所以神滿虛空法周沙界也此煉心之始末也無以加矣

此圖乃是紫霞洞主人手著，發(fā)出來給眾位道友借鑒

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《人元大道九層煉心文終經(jīng)》***又名《循途錄》