10月17日，杭州救助站救助了一位從浙江諸暨市逃學到杭州的13歲少年，據了解，小磊去年曾扒火車逃學到嘉善，奶奶還趕過去接他，堅決地表明了自己擁護孫子的立場，并跟小磊說“有奶奶在，不用怕你爸”。
從此之后，小磊有了靠山，逃學也就成了家常便飯，爸爸無奈地表示：我真的是無能為力了……
畫面來自今年5月份的成都地鐵上，小男孩站在座位上，先一個高抬腿踢向爺爺的臉，爺爺躲開了，他又不依不饒地補了幾腳，還是沒能夠到，隨后走過去用手打爺爺的頭，揪爺爺的耳朵。
看著孩子如此放肆，爺爺伸開手臂，做出要打孩子的動作，其實只是嚇唬一下他，沒想到孩子毫不畏懼，肆意盎然，又跑過去抓奶奶的臉和頭發(fā)。
兩位老人忍氣吞聲，絲毫沒有要管教孩子的意思，引得微博上的網友發(fā)出了憤慨：
這不教教規(guī)矩，以后要上天吶。
從小就沒有教好過，直接打幾耳屎他就歸正了，自己的家長不管教，以后拿給外人打，外人下手就沒得輕重了。
我認為是嬌生慣養(yǎng)，以為是孫子，或者是獨子，那么慣使其實是害了他，其實爺爺奶媽帶孩子也有他們難處，生怕沒帶好被兒子媳婦責罵。
沒有一點家教，現在的小孩可以說基本都是這樣了，都是父母在外掙錢家里小孩成了留守兒童，爺爺奶奶也很慣的。
小康也生活在隔代教育的家庭，老師說，從他身上能看到很多在隔代教育環(huán)境下成長的孩子的典型問題：
小康長得瘦瘦高高的，看著很機靈，但是自主學習能力和自控能力較差；
上課時經常在下面偷偷做小動作，跟同桌講閑話，作業(yè)也常常敷衍了事；
課間還欺負比他弱小的同學，同學之間一些小的摩擦稍微惹怒了他，他就想用“武力”解決，老師一批評，就換來他憤憤不平的眼神。
老師也嘗試跟他溝通好幾次，但是小康卻低頭不語，不善于敞開心扉與老師交流。
后來老師走訪了小康的家庭，才得知了原因，小康的父親經常在外出差，母親呢，忙于自己經營的生意，兩人都無暇顧及孩子。
于是孩子的生活起居和學習就落到了爺爺奶奶身上，爺爺奶奶這邊呢，自己本身不識字，也不懂什么教育，覺得給孩子吃飽飯，穿暖和，督促孩子按時上學放學就算完成任務。
同時，老兩口還很溺愛孩子，時不時慣著他，久而久之，孩子就養(yǎng)成了現在的習慣。
中國隔代教育的現象越來越普遍，社會結構的變遷，家庭結構的改變，當父母無法親自照顧子女時，取而代之的就是爺爺奶奶、外公外婆。
然而，隔代教育暴露出來的問題也越來越多地擺在我們面前：
在隔代教育家庭環(huán)境里長大的孩子，常常因為父母的疏于管教，爺爺奶奶又千寵萬寵，且知識和教育理念較落后，容易導致孩子“以自我為中心、任性、無紀律意識、性格乖戾”的情況。
如果單純憑借爺爺奶奶過往的帶孩子經驗來教導孩子，對孩子的學業(yè)、行為，和心理都會產生不利的影響。
另外，因為孩子沒有直接從父母那里感受到本能需要的關心和愛，也會導致孩子缺乏關愛集體、關心同學的能力，就容易表現出對他人心存戒備，甚至欺辱同學的行為。
中國和西方發(fā)達國家的隔代教育
在英國的一部分家庭里，他們認為媽媽親自養(yǎng)育孩子長大，是對孩子最大的愛。
母親和父親的童年陪伴，對孩子的性格和心理健康產生了非常重要的影響。而中國的很多留守兒童，都多少有性格上的缺陷，心理上也感到孤單，就是因為童年缺少了父母的陪伴。
另外，英國的老人退休后都有自己的事干，晚年生活可謂豐富多彩，旅游，社區(qū)義工，園丁，寫書；
而中國老年人退休后生活感到空虛，退休前有工作和生活推著走，退休后突然失去了動力，自己的尊重需求和感情需求無從滿足，跟孫子孫女的相處，恰好填補了他們精神上的空缺。
英國很多家庭認為，時代不斷發(fā)展，理念不斷更替，老年人和年輕人的觀念也越發(fā)不一致，更容易產生矛盾，與其參與其中，不如放開手任其自由發(fā)展，兒孫自有兒孫福。
在美國的祖輩看來，養(yǎng)育孩子是每代人自己的責任，在特殊情況下給予一臂之力是很樂意的，但這不是他們的義務：
①保持距離
美國的一位祖母，她每個月會定期在祖母日這一天去看自己的孫女，陪著孫女畫畫、散步、撿樹葉，她退休前是一位兒童閱讀治療師，因此還會給孩子讀故事，糾正孩子的發(fā)音，擴大孩子的詞匯量。
這位祖母也喜歡帶孩子，但是卻不是天天跟孩子黏在一起，而是定期陪伴孩子，順便教會孩子一些自己擅長的技能。
②尊重父母的決策
有一次，母親錯怪了孩子，誤以為孩子搶了別人的玩具，于是讓女兒受罰，但是一旁的婆婆卻沒有當面指出母親的誤解，而是私下跟母親解釋事情的原委，維護了母親在孩子面前的尊嚴，尊重母親管教孩子的權利。后來這位母親采取一些補救措施，避免了孩子的心靈受到傷害。
當孩子眼巴巴地望著糖果想吃的時候，祖母也沒有寵溺她，而是說：“你媽媽同意了嗎？”
這位母親說到，在美國，大多數的祖父母對孫輩都很親，但又不失原則。
相比中國的祖父母對待孩子的態(tài)度，他們在對待孩子的問題上則心寬了許多，這并不是他們不稀罕孩子。恰恰是因為他們愛孩子，也有愛的能力，所以懂得讓孩子在自然的狀態(tài)下成長，才是對孩子真的好。
同時，獨立的人格、健康的心理、健全的性格對來孩子來說是最重要的，因此，他們也很少用物質來討孩子歡欣，滿足孩子。
相較之下，中國的祖輩不僅承擔了孩子的衣、食、住、行，跟孩子形影不離，還在大家的印象中留下了“溺愛 ，縱容， 重感情輕理智，重物質輕精神”的形象。
這也有它必然的原因：
①中國社會目前正處于轉型期，祖輩家長大多文化水平不高，不具備良好的教育理念和意識。
同時，社會競爭日益激烈，父輩家長為了給孩子創(chuàng)造更好的生活條件，需要將更多的精力投入到工作中，也就沒有時間撫養(yǎng)孩子，而祖輩家長大多賦閑在家，為了給孩子減少壓力，他們也就自然肩負起了責任。
②中國傳統文化的觀念里，祖輩家長普遍認為隔代撫養(yǎng)，并幫助家族傳宗接代是自己責無旁貸的義務。
為兒女、家族奉獻一輩子已經成了一種思維定勢，照顧孫輩也就成了自己晚年的必要“任務”，這跟美國人適當地跟孩子保持距離、尊重孩子父母教育方式的意識，相去甚遠。
于是中國式的“隔代教育”的家庭教育模式逐漸形成。
“隔代教育”的苦衷
哪個父母不想親自帶孩子，陪伴自己的孩子長大，享受天倫之樂。
有的家長說“我每天幾乎都在干活，為了賺錢，沒有時間看孩子，但是看孩子就賺不了錢，怎么辦？”
大多數小年輕都是為了給孩子日后的發(fā)展，打下更好的經濟基礎，才不得不把孩子托付給老人。
這是很多把孩子丟給老人的爸媽的“苦衷”。
但是我們有沒有想過，未來某一天，倘若錢真的賺夠了，卻突然發(fā)現，孩子的童年已經過去，孩子性格、心理、行為上已行成的缺陷難以補救，缺失的親子關系也無法挽回，付出這么大的代價值得嗎？
持著“為孩子的未來努力”的理由，只顧給孩子爭取物質基礎，忽略了孩子更重要的成長、教育需求，這是一種本末倒置。
那么，我們該怎么辦？
經濟基礎決定上層建筑，不比西方發(fā)達國家的優(yōu)異教育方式背后的經濟基礎，中國的老人見證了中國脫貧致富的過程，家長也處于努力為下一代創(chuàng)造和積累財富的階段。
因此，我們不必直接模仿他人的模式，應該以他人為鑒，找到更適合自己的教育方式：
①親子教育
對于有條件的家庭，親子教育無疑是很好的一種教育方式，讓孩子跟隨爸媽長大，是孩子童年的幸福，也是一生的幸福。
②親子教育+隔代教育
對于家長沒有充裕時間撫養(yǎng)孩子的家庭來說，隔代教育作為輔助也未嘗不可。
事情都有兩面性，祖輩家長雖然在教育理念和知識上有所不足，但是他們擁有豐富的人生體驗，經歷過社會變遷和不同時期的生活，懷著更加平和、寬厚的心態(tài)，這些品質都可以潛移默化地影響孩子。
同時，祖輩家長時間充裕，的確可以減少父輩家長的壓力，也可以成為父輩和孫輩之間溝通的橋梁。
首先，父母要建立一種意識，隔代教育應該是親子教育的補充，而不是替代，缺少親子教育的家庭是不完整的家庭。
撫養(yǎng)孩子是為人父母的義務與責任，把孩子的教育權、撫養(yǎng)權完全丟給老人是對孩子最大的不負責任。
其次，父母應該與老人多溝通，抽空與老人聊天，講講科學育兒的新經驗，幫助老人接受新事物，不溺愛，不縱容，讓老人學會“培養(yǎng)”孩子，而不是“喂大”孩子。
最后，面對現實情況，努力在“隔代教育”和“親子教育”之間尋找一個平衡點，即使不能保證每天都跟孩子相處，也要時刻讓孩子心里感受到父母的關心。
睡前的一個電話，假期帶孩子玩兒的一個承諾，見面的一個玩具，這些都能將你跟孩子之間的心靈感應信號隨時保持在良好狀態(tài)。
一邊，老人操持孩子的衣食住行，并接受新的教育理念和思想，身體力行地給孩子做好榜樣；
另一邊，最根本的問題，孩子天生的“被愛需求”從父母那里也得到了回應和滿足。
這樣一來，孩子就能健康、茁壯地成長。
所以，在特定情況下，隔代教育和親子教育并行，不失為一種新型的家庭教育方式。
希望給你帶來一點啟發(fā)和幫助。
