“ 即便你不是一位天賦，你照樣可以運(yùn)用象愛因斯坦和亞里士多德一樣的考慮戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)來加強(qiáng)你的思想發(fā)明性，并更好地設(shè)計(jì)你的將來?！?/p>
—（邁克爾·麥克語）
天賦的思想方式和思想戰(zhàn)略概括起來有八種：
1．多角度對(duì)待成績，以發(fā)現(xiàn)他人從未想到(或還沒有地下宣布過)的新論點(diǎn)
天賦往往擅長發(fā)現(xiàn)某個(gè)別人沒有采取過的新角度。當(dāng)達(dá)·芬奇發(fā)現(xiàn)本人對(duì)待某個(gè)成績的第一種角度太偏于通常方式時(shí)，他就會(huì)不停地從一個(gè)角度轉(zhuǎn)向另一個(gè)角度。愛因斯坦的絕對(duì)論就是不同視角之間的關(guān)系的一種解釋，弗洛伊德的肉體剖析法旨在找到與傳統(tǒng)辦法不符的細(xì)節(jié)，以便發(fā)現(xiàn)一個(gè)全新的視角。
現(xiàn)在許多家長為了孩子報(bào)了各種輔導(dǎo)，培訓(xùn)，一年就上萬的投入，而且還沒有好的方法，問題的關(guān)鍵還是孩子沒有好的學(xué)習(xí)方法，浪費(fèi)了太多的時(shí)間，金錢。每個(gè)家長都希望自己的孩子也能輕輕松松在快樂的學(xué)習(xí)中成長，您還在猶豫什么呢。
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2．思想抽象化、詳細(xì)化
文藝復(fù)興時(shí)期，人類的發(fā)明性失掉了迅速開展，這種開展與圖畫和圖表對(duì)少量知識(shí)的記載和傳達(dá)親密有關(guān)。伽利略用圖表抽象地表現(xiàn)本人的思想，從而在迷信上獲得了反動(dòng)性的打破。愛因斯坦的思想是十分直觀的，他運(yùn)用直觀和空間方式考慮，而不是沿著純數(shù)字或文字的推理方式考慮。當(dāng)愛因斯坦遇到一個(gè)難題時(shí)，他總是運(yùn)用盡能夠多的不同辦法來展現(xiàn)成績，包括運(yùn)用多種圖表。他深信在他的考慮進(jìn)程中，一萬句話或數(shù)字所起的作用遠(yuǎn)不如一張圖表給他的啟示能抽象地闡明成績。
3．親身入手
天賦們最大的特點(diǎn)是高消費(fèi)率。
愛迪生終身擁有1093項(xiàng)創(chuàng)造發(fā)明。爲(wèi)了保證任務(wù)效率，他給本人以及助手們規(guī)則新點(diǎn)子配額， 以此來保證發(fā)明力，他的團(tuán)體定額是每l0天一項(xiàng)小創(chuàng)造，每半年一項(xiàng)大創(chuàng)造。加州戴維斯州立大學(xué)的校長凱斯·辛姆敦經(jīng)過研討歷史上的2036名迷信家發(fā)現(xiàn)：最受人尊崇的迷信家們不只有十分偉大的創(chuàng)新，同時(shí)也有許多“不佳”的想法。但是，這些迷信家們從不怕失敗，也不怕平凡，經(jīng)過持之以恒的努力，最終獲得成功。
4．擅長停止首創(chuàng)性組合，將一切的看法、想法和想象以不同的方式重新組合
古代遺傳學(xué)是以奧天時(shí)修道士孟德爾的遺傳規(guī)律爲(wèi)根底開展而來，孟德爾將數(shù)學(xué)的辦法引入本人的研討，從而發(fā)現(xiàn)了實(shí)驗(yàn)中蘊(yùn)涵的規(guī)律，并由此成爲(wèi)遺傳學(xué)的鼻祖。
5．在事物之間樹立聯(lián)絡(luò)，并展開聯(lián)想
把不同對(duì)象放在一同比擬的才能是天賦突出表現(xiàn)的一種特殊思想作風(fēng)。達(dá)·芬奇在鈴聲與石頭入水時(shí)收回的聲響之間樹立了聯(lián)絡(luò)，使他得出了聲響以波的方式傳達(dá)的結(jié)論。德國化學(xué)家弗里德里希·凱庫勒夢到一條蛇咬住本人的尾巴，從而憑知覺了解了苯分子的環(huán)狀構(gòu)造。塞繆爾·莫爾斯在設(shè)法制造出弱小的足以越過大洲、大洋的電報(bào)信號(hào)上一籌莫展時(shí)，由改換馬匹的驛站聯(lián)想到了電報(bào)信號(hào)的中繼站，從而找到了每隔一段間隔就把電報(bào)信號(hào)縮小的處理方法。
6．反向思想
物理學(xué)家奈爾斯·鮑爾置信，假設(shè)你將物質(zhì)的統(tǒng)一面放在一同來考慮，那麼你的思想運(yùn)動(dòng)就可以上升到一個(gè)新的高度。他可以將光想象成粒子與波浪的才能促使他創(chuàng)造了互補(bǔ)定律。懸念(邏輯思想)可以讓你的大腦發(fā)明出新的形式。
7．抽象思想
亞里士多德以為比喻是天賦的一種意味，一個(gè)可以看到兩種不同范疇的類似之處的人是天賦，再能把這些類似之處聯(lián)絡(luò)起來是需求特殊天賦的。 亞歷山大·格雷厄姆·貝爾把耳朵的外部結(jié)構(gòu)比做一塊極薄的可以振動(dòng)的鋼片，并由此創(chuàng)造了電話。
8．擅長應(yīng)對(duì)變化，并捕獲機(jī)遇
每當(dāng)我們嘗試做什麼事失敗后，我們就該做別的。這就是創(chuàng)造發(fā)明的第一準(zhǔn)繩。假如我們不單純地以為失敗是沒有任何意義的，不單純地局限于失敗自身，而是重新剖析整個(gè)進(jìn)程，一切的成份，以及如何改動(dòng)它們以到達(dá)不同的后果，我們就可以轉(zhuǎn)敗爲(wèi)勝，變失爲(wèi)成功。 不要問：“爲(wèi)什麼我失敗了？”，而應(yīng)該問：“我做了什麼？”
美國心思學(xué)家伯爾休斯·斯金納強(qiáng)調(diào)：迷信辦法論學(xué)者的一個(gè)重要準(zhǔn)繩是當(dāng)你發(fā)現(xiàn)某樣風(fēng)趣的事物時(shí)．保持一切其他事物去分心研討這個(gè)事物。太多的人沒有理會(huì)時(shí)機(jī)的敲門。天賦卻不會(huì)等候機(jī)遇的饋贈(zèng)，而是自動(dòng)地尋求偶爾的發(fā)現(xiàn)。愛迪生等創(chuàng)造家都是擅長捕獲“風(fēng)趣”景象的天賦。
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