鐘馗、蝙蝠: 鐘馗，傳說故事人物。相傳唐明皇于病中夢(mèng)見一大鬼捉一小鬼啖之。大鬼自稱名鐘馗，生前曾應(yīng)武舉未中，死后決心消滅天下妖孽。明皇醒后，命畫工吳道子繪成圖象（見沈括《夢(mèng)溪筆談》）。舊俗端午節(jié)多懸鐘馗之鐘，謂能打鬼和驅(qū)除邪祟。天中，即天中節(jié)。《熙朝樂事》：「端午為天中節(jié)?！苟宋?，也作端五。陰歷五月初五日，民間節(jié)日。辟邪，祛除邪祟，又指古代傳說的神獸，似獅而帶翼。古代織物、軍旗、帶鉤、印紐等常繪之。南朝陵墓用作鎮(zhèn)墓獸石。皆驅(qū)災(zāi)去邪之意。
九只羊、松、竹、梅: 九陽指日?！冻o·遠(yuǎn)游》：「朝濯發(fā)於湯谷兮，夕晞?dòng)嗌碣饩抨??！惯@里「陽」諧音「羊」。九，泛指多數(shù)或多次。啟泰即開泰。寓意走運(yùn)，好兆頭?！秆颉构拧赶椤棺?，羊喻「祥」。九羊，吉祥如意之事，數(shù)不勝數(shù)，連綿不盡?！杆伞?，四季長(zhǎng)青，象徵長(zhǎng)壽。「竹」與「?！雇?，喻祝福?！该贰古c「眉」同音，暗含「喜上眉梢」意也?！妇抨枂⑻乖⒁飧Ｐ歉哒?，百事順?biāo)臁Ｓ址Q「九陽開泰」。
劉海蟾、古錢: 劉海蟾，道教全真道北五祖之一，名操，字宗成，五代時(shí)燕山人。一說名哲，字元英，后梁廣陵人。事燕主劉守光為相，好黃老之學(xué)。后受仙人點(diǎn)悟，棄官隱修于華山、終南山，果然得道成仙。元世祖時(shí)封為「明悟弘道真君?！埂竸⒑㈠X」寓意放棄功名利祿，淡泊修行。中國民間流傳有「劉海戲金蟾，步步釣金錢」的說法，贊揚(yáng)糞土金錢的人的品格。
漁翁釣魚: 《戰(zhàn)國策·燕策》載，趙國將要攻打燕國，蘇代為燕國對(duì)趙惠王說：「今者臣來，過易，蚌方出曝，而鷸喙其肉，蚌合而鉗其喙。曰：『今日不雨，明日不雨，即有死蚌。』蚌亦曰：『今日不出，明日不出，即有死。』兩者不肯相舍，漁者得而并擒之」?！笣O翁得利」，原指第三者乘雙方爭(zhēng)斗之危而得利，這里寓意外的收獲。
五個(gè)童子與彌勒佛戲耍: 彌勒佛，佛教大乘菩薩之一。一般指佛教寺院中胸腹袒露滿面笑容的胖和尚塑像，稱為彌勒。也有以傳說中的布袋和尚為彌勒菩薩化身。舊時(shí)民間瓷塑，五童子娃娃爬在彌勒佛身上嬉戲。家里擺上一個(gè)，取意合家歡喜。
八仙、壽星、仙鶴: 壽星，星名。亦神仙名，又稱南極仙翁。在《史記·封禪書》、《西游記》、《白蛇傳》中均有描寫。傳統(tǒng)形象：長(zhǎng)頭大耳，短身軀，白髯，慈眉善目，手捧仙桃，拄仙杖，或騎仙鶴，乘空飛翔。明清時(shí)的年畫，有畫壽星坐廳堂中或騎仙鶴立于云端，八仙作祝壽狀，叫「八仙慶壽」或「八仙仰壽」。有的添畫一白猿獻(xiàn)桃。民間鼓詞《白猿偷桃》曲，敘述白猿之母患病，需仙桃，白猿求諸看守仙桃園的孫真人（臏），孫真人憐其孝，賜一桃予之。母病愈，令白猿將天書一冊(cè)贈(zèng)孫真人，是即孫子兵法也。
仙女云中飛舞散花: 唐、宋之間《設(shè)齋嘆佛文》：「天女散花，綴山林之草樹。」明、曹學(xué)佺《蜀中名勝記》卷二：「（成都）東城樓，即散花樓也……。」《輿地紀(jì)勝》：「散花樓，隋開皇建，乃天女散花之處?！狗鸾?jīng)，《維摩經(jīng)·觀眾生品》略云：「維磨室中有一天女，以天花散諸菩薩，悉皆墮落，至大弟子，便著身不墮，天女曰結(jié)習(xí)未盡，故花著身?！埂柑炫⒒ā褂纸小赶膳⒒ā?，寓意春滿人間，吉慶常在。
東方朔、桃: 東方朔，古代傳說中的神奇人物。舊時(shí)年畫常作一滑稽老人捧桃（傳說西王母蟠桃，三千年一結(jié)實(shí)，吃了長(zhǎng)生不老），寓祝壽意。《古小說鉤沈》輯《漢武故事》：「東郡送一短人……召東方朔問，朔至……（短人）指朔謂上曰：『王母種桃，三千年一作子，此兒不良，已三過偷之矣』?！褂帧读邢蓚鳌肪硐拢骸笘|方朔者，平原厭次人也，久在吳中，為書師數(shù)十年。武帝時(shí)上書說便宜，拜為郎……作深淺顯默之行，或忠言或戲語，莫知其旨。」「東方朔捧桃」或「東方朔偷桃」，傳統(tǒng)繪畫常用以祝頌有才能或有口才的人的壽辰。
仙女乘浮槎渡海為王母祝壽: 瑤池，仙池也。古代傳說中昆倫山上的池名，西王母所居的地方?！妒酚?#183;大宛列傳》引《禹本記》：「昆侖其高二千五百余里，……其上有酬泉、瑤池。」《穆天子傳》卷三：「乙丑、天子觴西王母于瑤池之上。」「釀」，在此指酒。「進(jìn)釀」意為獻(xiàn)酒?！脯幊剡M(jìn)釀」藉仙女麻姑，三月三日赴蟠桃盛會(huì)，為西王母獻(xiàn)酒祝壽的故事，以寓對(duì)長(zhǎng)者祝賀之情。
童子手持蓮花、如意，騎在麒麟上: 麒麟，傳說中的神獸，如龍、鳳、龜稱為「四靈」。象征吉祥和瑞。據(jù)《圣跡圖》載：「孔子生，見麟吐玉書」。故「麒麟送子」，意指圣明之世，麒麟送來的童子，長(zhǎng)大后乃經(jīng)世良材、輔國賢臣也。民間年畫也畫仙女抱一男孩騎于麒麟背上，謂「天仙送子」。麒麟與玉書、如意組成圖案謂「麒麟祥瑞」、「麒麟如意」。
嫦娥飄向月宮: 嫦娥，也作姮娥、恒娥，神話中后羿之妻。后羿從西王母處得到不死之藥，嫦娥偷吃后，遂奔月宮。這個(gè)動(dòng)人的傳說，一時(shí)肢炙人口?！告隙鸨荚隆?，象徵對(duì)美好的追求。故人們畫作吉祥圖畫，以寄望焉。
戴冠童子手持如意騎龍上: 冠，帽子也，冠與「官」同音。童子戴冠，長(zhǎng)輩期望孩子長(zhǎng)大有出息，科舉成功，高中狀元屯。騎龍，如同鯉魚跳龍門而成龍一般，出人頭地也。「狀元及第」，即考中且高踞榜首。一年一度廷試，萬中取一，自是了不起的大事，故有「天上麒麟子，人間狀元郎」之譽(yù)。
蓮花、桂花、也有以蓮花、笙和兒童組成: 蓮與「連」、桂與「貴」、笙與「生」同音。早在唐代銅官窯瓷器的紋飾中，就可以見到「連生貴子」的吉祥圖案。蓮蓬寓意連生，桂花寓意貴子。
信使騎馬奔馳送家書: 「馬上」，匆促之意也。唐詩有「馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安。」據(jù)《名臣言行錄》記載：「胡安定讀書泰山，十年不歸，得家書，見平安二字，即投澗中，不復(fù)展讀。」「馬上平安」圖案，也叫「馬報(bào)平安」，古代交通不便，家人、行人，久未得書信，但得平安二字，以慰焦慮之情。此圖表達(dá)時(shí)人對(duì)親人或親朋之良好祝愿。
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