為宜昌至喜長江大橋之名叫好
韓玉洪
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2014年5月，韓玉洪攝。
宜昌廟嘴長江大橋有獎征名活動有頭無尾。筆者也曾投稿，將此橋取名為宜昌葛洲壩長江大橋，因為這座大橋橫跨葛洲壩三江。突然一日，宜昌媒體集體稱廟嘴長江大橋為至喜長江大橋，可是沒有一家進行解釋。
筆者認為，至喜長江大橋應該是根據至喜亭而取名的，我們應該為此名叫好。
至喜亭，始建于宋朝，當時文學家歐陽修被貶任宜昌縣令，峽州太重檐三疊守朱慶基建此亭后，特委托歐陽修專為此亭作記文，即《峽州至喜亭記》，使此亭成為峽州三大勝境之一。歐陽修專門為至喜亭寫有《峽州至喜亭》記?！敖鰨{始漫為平流，故舟人至此者，必瀝酒再拜，相賀以為更生。”這是船工們冒著九死一生的風險，歷盡千辛萬苦，出峽之后心情舒暢的真實描寫。“夫天下之大險至此而始平夷，以為行人之喜幸?！笔鼙M川江顛簸之苦，好不容易才到達夷陵城的舟人，欣喜之情更是溢于言表。亭以“至喜”二字題名，可謂廣泛地吸納民意、體貼民情、表達了民心。
至喜亭長聯(lián)由于歷史的久遠，至喜亭被毀。但夷陵人一直不忘歐陽修，歷代官吏多以修復歐公遺跡為要務。明朝天順六年（1462年），知州李芳在東山重建至喜亭；弘治五年（1492年），知州陳宣又改建城內學宮儀門外東傍，與“四賢堂”相對。到了清代乾隆二十六年（1761年），據《東湖縣志》記載：東湖知縣林有席題至喜亭“匾額”傍其樓柱，上書一副八十字的長聯(lián)：
急峽高崗盤蜀道，自黃牛佐夏，山至此彝，水至此陵，
韓玉洪
2014年5月，韓玉洪攝。
宜昌廟嘴長江大橋有獎征名活動有頭無尾。筆者也曾投稿，將此橋取名為宜昌葛洲壩長江大橋，因為這座大橋橫跨葛洲壩三江。突然一日，宜昌媒體集體稱廟嘴長江大橋為至喜長江大橋，可是沒有一家進行解釋。
筆者認為，至喜長江大橋應該是根據至喜亭而取名的，我們應該為此名叫好。
至喜亭，始建于宋朝，當時文學家歐陽修被貶任宜昌縣令，峽州太重檐三疊守朱慶基建此亭后，特委托歐陽修專為此亭作記文，即《峽州至喜亭記》，使此亭成為峽州三大勝境之一。歐陽修專門為至喜亭寫有《峽州至喜亭》記?！敖鰨{始漫為平流，故舟人至此者，必瀝酒再拜，相賀以為更生。”這是船工們冒著九死一生的風險，歷盡千辛萬苦，出峽之后心情舒暢的真實描寫。“夫天下之大險至此而始平夷，以為行人之喜幸?！笔鼙M川江顛簸之苦，好不容易才到達夷陵城的舟人，欣喜之情更是溢于言表。亭以“至喜”二字題名，可謂廣泛地吸納民意、體貼民情、表達了民心。
至喜亭長聯(lián)由于歷史的久遠，至喜亭被毀。但夷陵人一直不忘歐陽修，歷代官吏多以修復歐公遺跡為要務。明朝天順六年（1462年），知州李芳在東山重建至喜亭；弘治五年（1492年），知州陳宣又改建城內學宮儀門外東傍，與“四賢堂”相對。到了清代乾隆二十六年（1761年），據《東湖縣志》記載：東湖知縣林有席題至喜亭“匾額”傍其樓柱，上書一副八十字的長聯(lián)：
急峽高崗盤蜀道，自黃牛佐夏，山至此彝，水至此陵，
