杭州永福寺
符合清明節(jié)祭奠祖先的傳統(tǒng)概念。武漢及祖國各地的一些寺院仍處于關(guān)閉的狀態(tài)。2018年，我們曾經(jīng)到訪武漢的古德寺，
每天誦經(jīng)禮佛，安心地修行。
除了古德寺，
一條在過去的幾年中，
探訪過全國許多風(fēng)景秀麗、建筑獨特的寺廟，
有遼寧義縣的奉國寺、山西五臺山的佛光寺、
河北正定的隆興寺 、天津薊縣的獨樂寺 、
浙江杭州的永福寺、臺灣臺北的農(nóng)禪寺等。
在這個假期，我們“云”游這些寺廟，
為武漢及世界各地戰(zhàn)疫的人們“云”祈福，和逝世的同胞表示深切的哀悼。
古德寺位于武漢市江岸區(qū)，是武漢的老城區(qū)，離長江不遠。
寺院左右是有部隊和空軍醫(yī)院，前后是學(xué)校，被包圍在尋常街巷中。
一片樓房縫隙中冒出了幾個頗有異國風(fēng)情的穹頂，和周圍的氛圍稍顯格格不入。漢傳佛教寺院，建筑風(fēng)格大多傳承于唐宋，有對稱布局、黃瓦紅柱、飛檐斗拱。為什么在中國，會出現(xiàn)古德寺這樣的建筑？古德寺始建于清光緒三年（1877年），至今有141年的歷史。
原本只是一間小小的土房子，到民國初年，印度、緬甸佛法東傳，一種叫“阿難陀式”的建筑風(fēng)格傳入中國，古德寺，就是中國唯一的阿難陀式佛廟。
古德寺是中國唯一、世界唯二的印緬風(fēng)格漢傳佛廟。光是建筑風(fēng)格，數(shù)得出來的，就有6種。
寺里現(xiàn)在有50多位比丘尼常住修行，年輕的20多歲，年長的有80多歲。疫情過去，武漢即將重啟，比丘尼們也將繼續(xù)為古德寺搜集歷史資料、修復(fù)重建：“我們這30多年一直在為寺院呼吁，想把這么好的建筑保護好，給后人留下一片凈土?！?br>
杭州靈隱寺上面，藏著一座網(wǎng)紅寺廟——永福寺。當(dāng)年馮小剛導(dǎo)演為拍攝電影唐山大地震來此勘景時，不禁感嘆“這里應(yīng)該是中國最美的寺廟”。
整座寺廟沒有采用傳統(tǒng)寺廟的中軸建制，而是以一種充滿禪意的不對稱方式，依山而建，山即是寺，寺即是山，山與寺渾然一體。
17世紀(jì)，一批中國名僧東渡日本，在日傳播了佛學(xué)經(jīng)義，也流傳下許多書法墨寶。其中被尊為“篆刻之祖”的禪師東皋心越，在東渡之前曾經(jīng)在杭州永福寺隱居6年，之后不久寺廟就廢棄了。
僧人喝茶中與此同時，他開始致力于收集四百年前東渡的那些高僧在日本留下的遺墨，并將它們帶回中國，迄今為止已十年有余。佛法書法，法法相扣。在月真法師看來，“得法最多的還是出家人。'
在遼寧義縣，有這樣一座神奇的寺廟：它占地6萬平方米，始建于遼開泰九年（公元1020年），今年已經(jīng)整整1000歲了，最早是皇帝拜佛的地方。
這就是奉國寺。梁思成曾評價奉國寺：“千年國寶、無上國寶、罕有的寶物”。
遼代木構(gòu)的大殿里，有七尊彩繪泥塑佛像群，每尊有9.5米高，依然保存完好，世界罕見。
每尊大佛下面，還有一對脅侍菩薩，約有2.4米以上，比姚明還要高很多。當(dāng)年王家衛(wèi)拍電影《一代宗師》，幾場重要的武戲、文戲，也都在這取景。奉國寺最早是皇家寺廟。
遼朝蕭太后蕭綽的故里在義縣，蕭綽的兒子遼圣宗，把自己比作釋迦牟尼。遼圣宗為了紀(jì)念過世的母后，和遼朝到他為止的六位皇帝，就建了這座皇家寺廟，及這絕世的七尊佛像。
奉國寺的大雄殿，有1800多平米。面闊九間、通長55米，進深五間、通寬33米，高度加上月臺是24米。這里的“間”，是中國傳統(tǒng)建筑的一個單位。房子造幾間，很有講究，“九五”是皇帝之尊，建筑等級是最高的。奉國寺在清晨和黃昏，獨有另一番景象。陽光照在古建筑上，莊嚴(yán)、壯美。3月25日起，奉國寺恢復(fù)了對外開放，這里的遼梅也進入了盛放的時節(jié)。如果在北方，可以去看看。佛光寺坐落在山西五臺山的五座主山峰之外。
這里三面環(huán)山，寺院占地約34200多平方米, 自西向東建出三重院落，照著山勢，依次高升，東邊最高處的大殿緊挨著山體的斷崖。1920年代末從美國學(xué)成歸來后的梁思成和林徽因，一心撲在中國古建筑的研究。1937年盛夏，他們與營造學(xué)社的同伴們來到這里，推開了佛光寺的大門。
經(jīng)過測繪考察，他們判斷出，寺院內(nèi)的東大殿，建于公元857年的唐代，從此打破日本學(xué)者“中國境內(nèi)已無唐代木制建筑”的斷言。
東大殿內(nèi)塑像而他們更在東大殿中，發(fā)現(xiàn)了絕無僅有的多樣唐代藝術(shù)：唐代的壁畫、唐代的塑像，唐人的題記。東大殿斗拱因為疫情的緣故，佛光寺尚未開放。但透過圖片，我們似乎已經(jīng)跨越了千年的時間，與古人們展開了歷史的對話。
河北正定隆興寺，距離石家莊開車大約20分鐘，在民間有 “中國十大名寺之一”、“京外第一名剎” 的稱號。
正定縣歷史上曾與北京、保定并稱“北方三雄鎮(zhèn)”。梁思成稱正定是“中國古建第一縣”。
寺內(nèi)的摩尼殿，被梁思成譽為“海內(nèi)外古建筑孤例”，是北宋時期修建起的龐大木構(gòu)建筑。飛檐翹角讓整個大殿如同一只巨大的黑鳥棲息在林間。
四個立面中間都有一座接建出來的小房子“龜頭屋”，平面上形成了一個特別的十字。
“倒座觀音”里面的倒座觀音，被魯迅稱為“東方美神”，即使他從未親自來過這里；
大悲閣與大悲閣內(nèi)的千手千眼觀音大悲閣里的千手千眼觀音，20多米高，是中國最大的銅鑄觀音；梁思成一行當(dāng)年按照華北的一句民謠，來做古建筑古跡的考察，叫做：“滄州獅子應(yīng)州塔，正定菩薩趙州橋”。其中“正定菩薩”就說的這個大悲閣的42臂觀世音菩薩。轉(zhuǎn)輪藏閣內(nèi)的轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏轉(zhuǎn)輪藏閣
在這個保留著北宋建筑格局的寺院里，還可以看到隋代的碑刻、明代的巨幅壁畫與雕塑、罕見的宋代木制轉(zhuǎn)輪經(jīng)藏…… 天津最北的薊州，過去100年都是一座縣城，背靠著燕山山脈，距北京比天津更近，是個“凈美可人的山麓小城”。
1930年代，日本建筑史學(xué)家關(guān)野貞和以梁思成為代表的一批中國學(xué)者，相繼來到這座城中的千年古剎—— 獨樂寺。“發(fā)現(xiàn)獨樂寺”也成為中國現(xiàn)代建筑學(xué)術(shù)的標(biāo)志性事件。寺里建于1000多年前遼代的山門、觀音閣，及內(nèi)部高達16米的十一面觀音像……無一不震撼人心。
到了清代，幾乎所有的皇帝都來過不止一次，乾隆皇帝干脆把行宮建到了觀音閣的旁邊，每次路過都來瞻禮、上香獨樂寺。觀音閣實際有三層，樓閣設(shè)計的出發(fā)點是里邊的十一面觀世音菩薩像。三層樓閣組成的如同大套筒一般的通高空間，把高大的觀音像容納在其中。當(dāng)時遼代高度發(fā)達的佛教藝術(shù)造就了這樣一個完整的設(shè)計。梁思成曾贊嘆獨樂寺：“上承唐代遺風(fēng)，下啟宋式營造，實研究中國建筑蛻變之重要資料，罕有之寶物也。”
3月29日，獨樂寺也恢復(fù)了開放，從北京、天津出發(fā)來這里，領(lǐng)略佛法魅力的同時可以體驗一次唐風(fēng)建筑的夢幻。
在臺灣臺北市北投區(qū)，有一座與眾不同的現(xiàn)代寺院——農(nóng)禪寺水月道場，占地約28000㎡，面向基隆河，背倚大屯山。
2006年圣嚴(yán)法師決心擴建寺院，并邀請了知曉佛法的臺灣著名建筑設(shè)計師姚仁喜，希望把這里建成一座現(xiàn)代的景觀道場。2012年底，水月道場正式完工，以清水?；炷?、古拙的石頭、柚木、玻璃等建構(gòu)而成。寧靜、清雅，讓走進這里參拜的人們，馬上能靜下心來。相較傳統(tǒng)寺院建筑，這里沒有飛檐斗拱，沒有繁復(fù)華麗的裝飾和色彩，佛堂里甚至不點香火。
更神奇的是，建筑師把中國最著名的兩大佛經(jīng)，《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》鏤空刻在了寺院外墻上。太陽西下時，陽光穿透經(jīng)文，打在地面上、墻上、石柱上，讓佛法以最自然的方式，親近每個人。
