人生的本質(zhì)是痛苦。
叔本華在其《作為意志和表象的世界》中如此寫(xiě)道。
作為一個(gè)悲觀主義者，我對(duì)此十分認(rèn)同。第一次讀余華的《活著》，給予我對(duì)痛苦巨大震撼與感知，斜陽(yáng)下，富貴牽著那頭名叫“富貴”的老牛，形影相吊，蹣跚而去。
痛苦因其不可避免性，所以有時(shí)會(huì)令人絕望。但正因痛苦常在，所以人會(huì)更加珍惜短暫快樂(lè)。
痛苦與快樂(lè)雖都長(zhǎng)伴身邊。但真實(shí)情況是，人常常更容易被痛苦控制，無(wú)法喘息，沒(méi)有希望，所以會(huì)做出一些非理智的事情，比如，自殘，傷害他人，甚至傷害自己的生命。
我始終認(rèn)為，人終其一生的目的就是取悅自己，不論是以何種形式。
所以，全面正確的認(rèn)識(shí)痛苦，并走上察覺(jué)、接納與改變的路，以此取悅自己。
痛是人的一種感受，生理上產(chǎn)生的一般稱(chēng)為疼痛，心理層面的稱(chēng)為痛苦。
物質(zhì)欲望不能被滿(mǎn)足，買(mǎi)不起好房，開(kāi)不起好車(chē)，用不起新款電子產(chǎn)品等等；
情感需求得不到回應(yīng)，暗戀，相思，親密關(guān)系（與父母或子女/與愛(ài)人），社會(huì)關(guān)系不和諧；等等
精神層面得不到安慰，學(xué)業(yè)工作等付出得不到回報(bào)，迷茫，焦慮，煩躁，壓力等等不一而足。
痛苦的可怕之處在于它會(huì)讓人沉浸在其中，堵塞采取正確解決的路，以致無(wú)法自拔。
太窮，買(mǎi)不起心心念念的物品，對(duì)自己很失望，難過(guò)，傷心，感覺(jué)生活好痛苦，痛苦，苦；
剛剛跟戀人或愛(ài)人吵了一架，愛(ài)人怎么能不理解，支持，愛(ài)自己，越想越委屈，難過(guò)，痛苦；
學(xué)習(xí)很努力，卻仍看不到前路，也沒(méi)有資格“拼爹”；職場(chǎng)中，上司不理解重視自己，提升無(wú)望，跳槽無(wú)路，何一個(gè)苦字了得！
慢慢，自己會(huì)發(fā)現(xiàn)，痛苦本身除了讓自己更痛苦，痛苦并不能帶來(lái)改變。
是的，若一直沉浸在痛苦中，那就只能跟痛苦相伴，因?yàn)樽约焊緵](méi)有從理性層面上意識(shí)到，自己只是沉浸在痛苦之中。
舉個(gè)例子，魯迅筆下的祥林嫂就是一直沉浸在痛苦之中，卻從沒(méi)有從理性層面上意識(shí)到。
'我真傻 真的' 她說(shuō)，“我單知道雪天是野獸在深山里沒(méi)有食吃，會(huì)到村里來(lái)；我不知道春天也會(huì)有。。。
她沒(méi)有從理性層面察覺(jué)到自己的痛苦，甚至都沒(méi)有察覺(jué)到周邊人對(duì)她的避而遠(yuǎn)之，這是可悲的。
從理性層面察覺(jué)痛苦是第一步，也是關(guān)鍵的一步。自己要察覺(jué)到自己處于痛苦之中，接納這一現(xiàn)狀，正確歸因，針對(duì)癥結(jié)，做出改變。
物質(zhì)欲望得不到滿(mǎn)足會(huì)帶來(lái)痛苦，從理性層面察覺(jué)這一事實(shí)，這樣可將自己的痛苦等不良情緒正確歸因，不殃及其他人或事，就不會(huì)給自己帶來(lái)更大的麻煩；
女性生理期前幾天會(huì)有情緒的波動(dòng)，煩躁、易怒，悲傷等，非常影響人際特別是親密關(guān)系，帶來(lái)痛苦。所以女性自己要察覺(jué)是否處在這個(gè)階段，可以避免很多痛苦，也解放受折磨的廣大男性。
學(xué)業(yè)、工作、自我價(jià)值認(rèn)可方面痛苦的察覺(jué)相對(duì)容易，但是從理性層面察覺(jué)接納卻非易事。
察覺(jué)是接受的前提，接受是改變的前提，改變是進(jìn)步的第一步。
王小波在其《沉默的大多數(shù)》中層提及受虐狂：
弗洛依德對(duì)受虐狂的成因有這樣一種解釋?zhuān)喝巳袈淙胍环N無(wú)法擺脫的痛苦之中，到了難以承受的地步，就會(huì)把這種痛苦看作是幸福，用這種方式來(lái)尋求解脫。
這其實(shí)并不夸張，痛苦也令人上癮。個(gè)人認(rèn)為一種是“被動(dòng)受虐狂”，一種是”主動(dòng)受虐狂“。
“被動(dòng)受虐狂”是指多因懶惰，拖延，拒絕思考與改變等不良習(xí)慣，導(dǎo)致生活不順，產(chǎn)生痛苦。
典型的例子特別多，效率不高及拖延導(dǎo)致的加班工作或?qū)W習(xí)，從而造成痛苦，而不去刻意提升自我效率；家庭暴力中受害一方，前期遭受暴力后，仍心存幻想，維護(hù)面子家庭，然后就在一次次暴力中痛苦，不能自拔。
被動(dòng)受虐是個(gè)人人都會(huì)面臨的情況，只是不同人體現(xiàn)在不同方面，這也是大多數(shù)痛苦的來(lái)源。解決被動(dòng)受虐，最重要的是正確的進(jìn)行歸因。
我自己是屬于被動(dòng)受虐狂的一員，被動(dòng)受虐狂之所以成狂，多次痛苦之后沒(méi)有改變，是因?yàn)槲页３⑼纯嗤鈿w因，很少內(nèi)歸因。
工作很多，老板要求不清晰，配合的同事不給力，所以才拖到加班；
上課老師水平差，水平低且無(wú)聊，害自己睡著，課后復(fù)習(xí)難度大，需熬夜通宵，備戰(zhàn)考試；
愛(ài)人對(duì)自己不夠體貼，愛(ài)護(hù)與關(guān)心，所以自己才歇斯底里的發(fā)脾氣，才變?cè)絹?lái)越嘮叨。
確實(shí)，有些事情需要外歸因，但請(qǐng)不要把所有的事情都外歸因，這是一種逃避、懦弱的行為，無(wú)法直面自己的問(wèn)題，那就找不到痛苦的根源，反而一味抱怨，成為新的祥林嫂。
魯迅講，真正的勇士敢于直面慘淡的人生，正視淋漓的鮮血。正確歸因，勇敢正視困難，是解決問(wèn)題的開(kāi)始。
“主動(dòng)受虐狂”是典型沒(méi)有困難制造困難也要上，沒(méi)有痛苦就沒(méi)有成功人生的一族。
主動(dòng)受虐狂相信痛苦是一筆財(cái)富，生活中這一類(lèi)人還是比較少，他們只是被所謂的成功學(xué)洗腦了，是深度的痛苦上癮者。
陳虻曾講：
痛苦是財(cái)富,這話(huà)是扯淡。痛苦就是痛苦,對(duì)痛苦的思考才是財(cái)富。
這是對(duì)主動(dòng)受虐狂最好的勸解。
痛苦無(wú)可避免的，然而卻很難從理性層面上察覺(jué)與接納痛苦；很多痛苦來(lái)自錯(cuò)誤歸因，逃避，不敢直面困難與現(xiàn)實(shí)，有些人痛苦純粹是因?yàn)閷?duì)痛苦上癮。
從理性層面察覺(jué)接納痛苦，正確歸因，找到痛苦的癥結(jié)點(diǎn)，那下一步就是改變，所以說(shuō)痛苦是一種改變的驅(qū)動(dòng)機(jī)制。
痛苦是很多人的驅(qū)動(dòng)機(jī)制，所以會(huì)講什么失敗是成功之母，知恥而后勇等等，以此勸解他人，吃的苦中苦，方為人上人。
但是，這個(gè)控制不好很容易變成主動(dòng)受虐狂，以此在痛苦中自嗨，忘記了還需要走出痛苦。
生活中還有一類(lèi)人并非是痛苦驅(qū)動(dòng)，他們是遠(yuǎn)景驅(qū)動(dòng)機(jī)制。
遠(yuǎn)景實(shí)際上就是一種目標(biāo)，但卻是一種切實(shí)可行的目標(biāo)，所以把它稱(chēng)為遠(yuǎn)景。遠(yuǎn)景驅(qū)動(dòng)就是有了預(yù)期目標(biāo)，就可以倒推每一個(gè)實(shí)施的步驟，直到推倒到當(dāng)下這一刻，然后就自然而然形成了計(jì)劃，驅(qū)動(dòng)當(dāng)下的行為，推翻拖延，開(kāi)始改變。
當(dāng)然，制定有效目標(biāo)不是人人都可為，也是需要習(xí)得的能力。
若自己是痛苦驅(qū)動(dòng)機(jī)制，對(duì)痛苦的察覺(jué)接納，歸因，改變迭代速度比較快，不會(huì)沉浸在痛苦之中自嗨，促成改變卓有成效，那痛苦驅(qū)動(dòng)機(jī)制未嘗不可。
但若對(duì)痛苦的把控力度不夠，想要更主動(dòng)的把控自我，提升幸福度，那就將痛苦驅(qū)動(dòng)升級(jí)為遠(yuǎn)景驅(qū)動(dòng)。
個(gè)人是悲觀主義者，始終認(rèn)為，痛苦常有，而快樂(lè)短暫。認(rèn)識(shí)這個(gè)相伴自己一生的密友常令自己更加清晰的認(rèn)識(shí)自己。
李怡然—立志寫(xiě)有人味、趣味、煙火味的文字
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