衛(wèi)建堂，西藏黃河詩(shī)書畫院院長(zhǎng)、世界華人美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)畫家協(xié)會(huì)理事、四川省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、四川省老年書畫研究會(huì)常務(wù)理事、徐悲鴻張大千藝術(shù)研究院創(chuàng)作研究員、四川省老年詩(shī)詞研究會(huì)常務(wù)理事。
衛(wèi)建堂的花鳥(niǎo)畫屬于典型的后文人畫。所謂后文人畫首先在于繼承傳統(tǒng)文人畫的精髓，即在人品、學(xué)問(wèn)、才情、思想四個(gè)方面全面汲取了傳統(tǒng)文人畫之優(yōu)良品質(zhì)。其次，后文人畫沿襲了由齊白石先生開(kāi)創(chuàng)的那種打破傳統(tǒng)梅、蘭、竹、菊、松等題材，將白菜、松鼠、絲瓜、青蛙、螃蟹等平俗之物引入文人畫領(lǐng)域的現(xiàn)代大寫意花鳥(niǎo)畫；再次，后文人畫無(wú)論在觀念上還是技法上緊隨時(shí)代脈搏，打通中西，橫亙古今，倡導(dǎo)當(dāng)代之精神、當(dāng)代之追求，給人以審美精神上的正能量。
衛(wèi)建堂先生的大寫意花鳥(niǎo)畫無(wú)論從題材、技法還是繪畫觀念上都繼承了齊白石先生的衣缽。比如，在題材上衛(wèi)先生經(jīng)常畫雞、蝦，技法上強(qiáng)調(diào)“筆墨中心論”，另外在繼承海派繪畫傳統(tǒng)的同時(shí)，大膽將民間的審美特色予以引進(jìn)，既保留了筆墨傳統(tǒng)，又在繪畫的色彩表現(xiàn)上勇于創(chuàng)新。齊白石對(duì)點(diǎn)、線、面的構(gòu)成極其重視，他筆下的螃蟹不但具有體量感，而且也具有明暗感，齊白石沒(méi)有學(xué)過(guò)素描，但是他以中國(guó)畫所特有的筆墨濃淡、虛實(shí)及各種皴法營(yíng)構(gòu)出繪畫的造型性。齊老的這些優(yōu)良傳統(tǒng)在衛(wèi)先生的筆下均有不同程度的體現(xiàn)、但是他師心而不蹈跡，進(jìn)而做到了“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲,船過(guò)水無(wú)痕”般的妙境。
衛(wèi)建堂先生和齊白石的不同在于，他在以雞、蝦等現(xiàn)代題材拓展文人畫的同時(shí)，卻沒(méi)有拋棄文人畫的傳統(tǒng)筆墨意趣，松樹(shù)、雄鷹、梅花等傳統(tǒng)題材在他的筆下煥發(fā)出當(dāng)代的藝術(shù)光輝。他尊崇齊老“不似則欺世，太似則媚俗，妙在似與不似之間”的審美觀念，重視形神統(tǒng)一的理念。從衛(wèi)先生的畫中可以看到他學(xué)過(guò)素描、速寫等西式技法，但是他與齊老的不同在于將這些西畫因素巧妙地融化于筆墨造型之中，達(dá)到了“中學(xué)為體，西學(xué)為用“立足傳統(tǒng),以西潤(rùn)中”的目的。
總的說(shuō)來(lái)，衛(wèi)先生的花鳥(niǎo)畫充滿了昂揚(yáng)向上的積極精神，我們從《奮進(jìn)》、《登高望遠(yuǎn)》、《高瞻遠(yuǎn)矚》、《吉祥幸?！愤@些畫題就能感受到他的人品與學(xué)品之高；衛(wèi)先生的花鳥(niǎo)畫刪繁就簡(jiǎn)，不追求面面俱到，而強(qiáng)調(diào)以一當(dāng)十、筆簡(jiǎn)意遠(yuǎn)；衛(wèi)先生的花鳥(niǎo)畫重視“經(jīng)營(yíng)位置”，在構(gòu)圖上往往煞費(fèi)苦心，精雕細(xì)刻，因而給人以“平淡之處有險(xiǎn)峰”之感；衛(wèi)先生的花鳥(niǎo)畫毫無(wú)泥古之風(fēng)，相反充滿了天真與天趣，給觀者以大巧若拙、大智若愚之印象，而這正是成為一代宗師的潛質(zhì)。
衛(wèi)建堂先生部分作品欣賞：
本文由黃丹麾（博士、中國(guó)美術(shù)館館刊編輯、中國(guó)人民大學(xué)客座研究員）為《衛(wèi)建堂花鳥(niǎo)畫集》做的代序。
2016年7月27日寫于“臨水軒”
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