【國家對外漢語網(wǎng) - 漢語水平考試(HSK)指南】：
論漢語的特點與對外漢語教學(xué)
焉德才
（魯東大學(xué) 國際交流學(xué)院，山東煙臺 264025）
一、問題的提出
長期以來，我們的對外漢語教學(xué)，主要是把詞匯和語法作為核心的教學(xué)內(nèi)容。但是，教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)，只著力于詞匯和語法，顯然存在很多問題。舉一個最簡單的例子，高級漢語精讀課（姜德梧主編，經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，2002年版）中冊第八課《尋訪“畫兒韓”》一文中有一句“這之后不久，甘子千去店里賣畫收款，就聽到議論，說畫兒韓玩了一輩子鷹，叫鷹啄了眼”，很多學(xué)生從字面上理解說畫兒韓的眼睛被鷹啄瞎了。但根據(jù)上下文的理解卻不是這樣，是指畫兒韓干了一輩子字畫鑒定，卻最終栽在了字畫鑒定上。由此，我們就覺得，只重視詞匯和語法教學(xué)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了學(xué)生在理解和認(rèn)知方面的要求。這就迫使我們對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行審視。這種審視如果從深層考慮的話，很自然地就會歸結(jié)到漢語的特點這一根本的問題上。
我們知道，來華的留學(xué)生對自己母語的特點都有比較深的感性或者理性的了解，但是對漢語的了解卻知之甚少，特別是對依附于表層語義上的深層語境意義，很難實現(xiàn)認(rèn)知的“穿透性”。在初級階段，學(xué)生理解時，注意力往往集中在具體字詞的線性排列和詞義的再認(rèn)。但是對高級階段的學(xué)生來說，他們對漢語語料的理解，更多地集中于對“語塊”（chunk）的整體認(rèn)知。所謂“語塊”即一些固定短語、程式化的表達(dá)和常用的結(jié)構(gòu)。人們對語塊的記憶就像對詞匯的記憶一樣，在表達(dá)中會不假思索地使用它們，有利于提高表達(dá)的流利度。就漢語來說，語塊不但包括成語，還包括俗語、慣用語、諺語、歇后語、格言、流行語，甚至包括一些臨時詞語（如“月光族”）。語塊最大的特點就是大多具有隱喻性和推理性。而漢語的隱喻性和推理性主要體現(xiàn)在融匯了經(jīng)濟(jì)性、聯(lián)想性和具象性三大特點的漢語語塊中。留學(xué)生如果對融匯在語塊中的漢語隱喻推理思維缺乏了解的話，那他們對語塊的解碼必定會出現(xiàn)問題。因此，了解漢語的特點對留學(xué)生來說就顯得非常重要而且必要。
教學(xué)實踐表明：留學(xué)生對漢語語言形式的“表層認(rèn)知”往往不足以證明他們已經(jīng)掌握了“深層語義”，掌握了“語法規(guī)則”也并不意味著對“語用規(guī)則”就能駕輕就熟。因為“語言形式”只是一把打開漢語之門的鑰匙，要真正“登堂入室”，還需要“密碼”，而根據(jù)漢語特點進(jìn)行漢語語料的深層認(rèn)知正是幫助留學(xué)生揭開漢語語義奧妙的不可或缺的“密碼”。
下面，本文將從“對外漢語教學(xué)”這一角度，就如何根據(jù)漢語的特點進(jìn)行漢語語塊認(rèn)知進(jìn)行探討。
二、體現(xiàn)漢語特點的內(nèi)容輸入
在對外漢語教學(xué)實踐中，我們強(qiáng)烈地感覺到：影響學(xué)生對漢語語料準(zhǔn)確認(rèn)知的深層障礙既不是漢字、語音，也不是語法，而是學(xué)生缺少對漢語特點的深層認(rèn)知。這種認(rèn)知的缺失常常導(dǎo)致學(xué)生的解碼出現(xiàn)問題。因此，我們應(yīng)該從以下三個方面對漢語特點進(jìn)行重點考慮和深層審視，思考如何將這些特點融匯在課堂內(nèi)容的講解和展示中，以提高學(xué)生的漢語認(rèn)知技能。
（一）漢語的經(jīng)濟(jì)性主要體現(xiàn)在對漢語語素和語塊的認(rèn)知
眾所周知，西方語言明顯的形態(tài)標(biāo)志和嚴(yán)密的句法規(guī)則同西方民族比較發(fā)達(dá)的形式邏輯思維有著密切的關(guān)聯(lián)，而漢語語法的非形態(tài)特征、句法的靈活性又往往同漢民族思維的整體性、辯證性密切相關(guān)。從整體來看，西方語言，特別是英語，可以說是一種“形合”語言、“法治”語言，在認(rèn)知方面基本上是“以形統(tǒng)神”，在語言運(yùn)用上更多追求的是“器”（語法）的嚴(yán)密；而漢語則被粗泛地歸為“意合”語言、“人治”語言，在認(rèn)知方面是“以神統(tǒng)形”，在語言運(yùn)用上追求的更多是“得意而忘言”，傾向于“道”（語義）的表達(dá)。因此，漢語從輸出的角度特別是口語表達(dá)的角度來說重“經(jīng)濟(jì)”，從接收和解碼的角度來說重“意合”。這一特點相當(dāng)鮮明。語素、語塊是最能夠鮮明體現(xiàn)漢語經(jīng)濟(jì)意合特點的教學(xué)內(nèi)容。
1、語素在漢語理解中的作用
隨著對漢語研究的深入，現(xiàn)在不少專家開始強(qiáng)調(diào)漢語的“字本位”理論（徐通鏘，2001），認(rèn)為這一理論是適應(yīng)漢語言實際的語言本位理論。雖然對這一理論下定論還為時尚早，但我們?nèi)绻麑⑦@一理論與對外漢語教學(xué)的實踐結(jié)合起來觀察，就會發(fā)現(xiàn)它還是有其合理性的。就拿作為漢字主體的基本類語素來說，漢語語素具有極強(qiáng)的能產(chǎn)性，能以最簡明的理據(jù)應(yīng)對日新月異的詞匯發(fā)展，能夠充分適應(yīng)漢語的意合特點。比如：
（1）世人都說“紅顏薄命”，我偏不信這個邪，因為我覺得“紅顏”只有“搏命”才會使自己的人生厚重絢爛。
（2）老婆天天出差，我都成了“太空人”了，我那兒子也不爭氣，掙多少花多少，整個一個“月光族”
句1）中，留學(xué)生如果不明白語素“薄”和“搏”的意思，那對這句話的理解就會失敗。句2）中的“太空人”、“月光族”兩個詞，如果學(xué)生不從語素的角度去整合語義，對整句話的理解肯定也會失敗。所以，對漢語語素的認(rèn)知，可以說的角度特別是口語表達(dá)的角度來說重“經(jīng)濟(jì)”，從接收和解碼的角度來說重“意合”。這一特點相當(dāng)鮮明。語素、語塊是最能夠鮮明體現(xiàn)漢語經(jīng)濟(jì)意合特點的教學(xué)內(nèi)容。
1、語素在漢語理解中的作用
隨著對漢語研究的深入，現(xiàn)在不少專家開始強(qiáng)調(diào)漢語的“字本位”理論（徐通鏘，2001），認(rèn)為這一理論是適應(yīng)漢語言實際的語言本位理論。雖然對這一理論下定論還為時尚早，但我們?nèi)绻麑⑦@一理論與對外漢語教學(xué)的實踐結(jié)合起來觀察，就會發(fā)現(xiàn)它還是有其合理性的。就拿作為漢字主體的基本類語素來說，漢語語素具有極強(qiáng)的能產(chǎn)性，能以最簡明的理據(jù)應(yīng)對日新月異的詞匯發(fā)展，能夠充分適應(yīng)漢語的意合特點。比如：
（1）世人都說“紅顏薄命”，我偏不信這個邪，因為我覺得“紅顏”只有“搏命”才會使自己的人生厚重絢爛。
（2）老婆天天出差，我都成了“太空人”了，我那兒子也不爭氣，掙多少花多少，整個一個“月光族”
句1）中，留學(xué)生如果不明白語素“薄”和“搏”的意思，那對這句話的理解就會失敗。句2）中的“太空人”、“月光族”兩個詞，如果學(xué)生不從語素的角度去整合語義，對整句話的理解肯定也會失敗。所以，對漢語語素的認(rèn)知，可以說是漢語習(xí)得的核心內(nèi)容之一。因為不管在漢語的口語還是書面語中，語素靈活組詞不但能檢驗出學(xué)生意合漢語的語言能力，而且能檢驗出學(xué)生習(xí)得漢語的深入程度。
2、語塊在漢語理解中的作用
按照前文的定義，“語塊”對留學(xué)生造成的認(rèn)知障礙不外乎是其本身涵蘊(yùn)的語義的“隱喻性”和“推理性”。比如句子：
（3）為了抑制房價上漲失控，上海打出一整套“組合拳”，這使得房價稍有漲幅回落跡象，不過未來走勢還很難預(yù)料。
（4）為了買到經(jīng)濟(jì)適用房，房地產(chǎn)商和物業(yè)公司跟買房者們打起了“迷蹤拳”，發(fā)房號的地點變了又變，令市民們叫苦不迭。
（5）房價調(diào)控：中央“鐵砂掌”與地方“棉花拳”。（報紙題目）
（6）每當(dāng)談到感情問題，明星們都會很熟練地打上一通“太極拳”。
（7）百姓期盼“五官端正”的干部：手不伸，腿不懶，耳不偏，嘴不饞，眼不花。
（8）對犯錯誤的同志，我們的政策是：不扣帽子，不揪辮子，不打棍子，不穿鞋子。
以上例子，3）--6）是典型的空間映射隱喻的例子。句3）的“組合拳”，在語義意合上，專注于“組合”的“一系列”隱喻，“拳”的“措施”隱喻。句4）“迷蹤拳”專注于“迷”的“分辨不清”隱喻。句5）專注于“鐵砂掌”的“狠、嚴(yán)厲”隱喻，“棉花掌”的“軟、不關(guān)痛癢”隱喻。句6）專注于“太極拳”的“不從正面應(yīng)對”隱喻。句7）和8）簡直就是漢語“經(jīng)濟(jì)意合”特點與漢語表達(dá)的空間隱喻修辭相結(jié)合的最典型的例子。因為這兩個高度濃縮的句子所涵蓋內(nèi)容的豐富程度簡直達(dá)到了令人驚嘆的程度。
綜上所述，不難看出，語塊是漢語經(jīng)濟(jì)意合特點在詞匯表達(dá)領(lǐng)域的反映。如果“經(jīng)濟(jì)意合”這一漢語特點問題解決不好，學(xué)生對漢語語料的認(rèn)知必然會因為“死摳字眼”而出現(xiàn)理解障礙。因此，教師必須有目的、有計劃、有針對性地訓(xùn)練學(xué)生根據(jù)特定語境和事物之間的表層聯(lián)系“意合”深層語義的能力，提升他們對語塊的“整體意合”的認(rèn)知技能，使他們適應(yīng)漢語表達(dá)的經(jīng)濟(jì)意合特點。比如在高級階段，課堂例句的呈現(xiàn)要注意層次性，不但包含簡單的句子，而且應(yīng)該包含那些必須通過推理才能理解的句子。如果例句太直白，顯示不出漢語的特點，將不利于學(xué)生漢語隱喻思維和推理思維的形成。
（二）漢語的聯(lián)想性是留學(xué)生漢語思維養(yǎng)成的重要標(biāo)志
聯(lián)想是人類大腦的重要功能，也是漢語語詞的重要特征。關(guān)于聯(lián)想的理論，西方心理學(xué)特別是英國的聯(lián)想主義心理學(xué)早有論述。聯(lián)想是由一事物而想到另一事物的心理活動。語言的運(yùn)用離不開聯(lián)想，語義的發(fā)展也離不開聯(lián)想。聯(lián)想來源于事物之間的相關(guān)性。正因為人類具有聯(lián)想思維能力，詞義才會引申擴(kuò)展，語言才會“以有限反映無限”，經(jīng)濟(jì)地指稱整個世界。有專家曾就中國學(xué)生學(xué)習(xí)英語的詞匯聯(lián)想能力進(jìn)行了研究（白立人，2004），結(jié)果表明，學(xué)生的英語常用詞匯的聯(lián)想能力相當(dāng)欠缺，很大程度影響了英語的習(xí)得效果。留學(xué)生的情況也大抵如此。試想，學(xué)生的目的語聯(lián)想能力在相對靜態(tài)的詞匯領(lǐng)域都如此欠缺，那在變動不居的語用領(lǐng)域就可想而知了。所以，對留學(xué)生來說，應(yīng)該了解漢語獨特的聯(lián)想性特點。因為對學(xué)生而言，掌握了漢語詞匯的聯(lián)想性往往標(biāo)志著漢語思維的養(yǎng)成。
漢語本身就是一種聯(lián)想性很強(qiáng)的語言，特別在語用中表現(xiàn)得尤其明顯。從詞匯使用的角度來看，漢語相關(guān)聯(lián)想的特點主要表現(xiàn)在詞匯語義的“虛實相生”上。其具體表現(xiàn)形式包括語義引申、語義擴(kuò)散漂移、詞類活用、比喻、擬人、雙關(guān)、借代、夸張、通感、移就、反語、大詞小用、小詞大用以及詞匯的語用變體(非規(guī)約意義)。下面先看幾個句子：
9）你看你，怎么婆婆媽媽的。
10）門難進(jìn)，臉難看，事難辦，公公婆婆太多，到處都要燒香磕頭。
11）俄羅斯三千科技成果要到中國“找婆家”。
從以上例子可以看出，漢語相關(guān)聯(lián)想的特點主要表現(xiàn)在詞匯語義的虛實聯(lián)系上。為了實現(xiàn)虛實聯(lián)系，漢語大量使用修辭、語義漂移、非規(guī)約意義來達(dá)到目的。為了實現(xiàn)聯(lián)想達(dá)意，具體的事物跟所要表達(dá)的抽象意念一定要有某種相關(guān)性，這種相關(guān)性并不表明具體事物跟抽象意念之間有某種必然聯(lián)系，而是一種心理表征，一種根植于漢民族心理基礎(chǔ)上的粗放型、抽象化、選擇性的相似關(guān)聯(lián)。比如句9）強(qiáng)調(diào)的是“婆婆”的“嘮叨”隱喻，句10）強(qiáng)調(diào)的是“婆婆”的“家長作風(fēng)”隱喻，句11）強(qiáng)調(diào)的則是“婆家”的“歸宿”隱喻。我們的課堂教學(xué)就是要讓學(xué)生了解漢語表達(dá)的心理空間隱喻特點，學(xué)會通過“語表”探求“語里”，最終實現(xiàn)認(rèn)知的穿透性（cognitive penetrability）。
當(dāng)然，漢語相關(guān)聯(lián)想的特點在文化詞匯上也有鮮明的反應(yīng)。比如，“烏鴉”在漢語中代表“不吉利”，可是俄語中的烏鴉卻代表“多嘴，羅嗦”等意思。所以，在教學(xué)中要注意不同語言詞匯聯(lián)想意義的差異。另外，顏色詞、數(shù)字詞、民俗文化詞（蠟燭、松鶴、梅、竹、蘭、狐貍）等，都具有潛在的聯(lián)想意義，教學(xué)中也要特別注意。
縱觀漢語的相關(guān)聯(lián)想的特點，不難發(fā)現(xiàn)，漢人思維的相關(guān)性和聯(lián)想性在很大程度上決定了漢人的語言邏輯構(gòu)造。但是，語言教學(xué)的“短期強(qiáng)化”特點決定了教師不可能把所有詞匯教給學(xué)生，學(xué)生必須調(diào)整自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)去適應(yīng)漢語的特點，學(xué)會“自己走路”。也就是說，留學(xué)生必須了解漢語相關(guān)聯(lián)想的特點，適應(yīng)中國人的這種粗放型、經(jīng)驗型、直觀型的思維方式不可。而對教師而言，則要教會學(xué)生根據(jù)事物之間的心理相關(guān)性和語義跨語域的聯(lián)想特點來理解詞的意義。
（三）漢語的具象性是培養(yǎng)留學(xué)生漢語修辭思維的必然要求
學(xué)者陳建民先生（1989）在《語言文化社會新探》一書中指出：“漢語是具體性的語言，漢字是表意文字，它本身來源于具體事物，漢字的形象性強(qiáng)，有利于詩歌的發(fā)展。《詩經(jīng)》的‘比興’手法是形象思維的結(jié)晶，詩的意境一直靠具體形象來表現(xiàn)。由于形象思維用具體形象構(gòu)思，漢人說話都離不開具體性、形象性和直觀性的要求”。我們從中可以看出，形象思維是漢民族的一種重要的思維形式。表達(dá)的時候，中國人對形象的依賴甚至達(dá)到了無以復(fù)加的地步。在文章中，為了使文章鮮明生動，多用比喻，詞藻華麗。在遣詞造句上，特別喜歡用形象的詞匯。在漢語修辭中，大量用“比”。一般修辭學(xué)上講的明喻、隱喻、借喻等都是“比”，就連夸張、移就，往往也是“比”或者包含“比”的因素。各種成語，許多都是“比”的運(yùn)用（關(guān)世杰，1996）。“比”的運(yùn)用，深刻而鮮明地反映了漢民族形象思維的發(fā)達(dá)。
漢人喜歡將一些較為抽象的概念、范疇用客觀具體的形象或者動作去觀照，這就是漢人思維的“具象的抽象”特點。為了實現(xiàn)“具象的抽象”，“心情”可以“收拾”，“理想”可以“放飛”，“孤單”可以“告別”，甚至連“時間”這樣抽象的詞語，也可以進(jìn)行具象表達(dá)。比如“一時半會兒”、“半袋煙的工夫”、“屁股還沒坐熱”、“半天”、“一眨眼”、“一晃兒”、“彈指一揮間”、“白駒過隙”、“斗轉(zhuǎn)星移”等等，所有這些表達(dá)方式都與具體的形象、意象或者動作有關(guān)，充分顯示了漢人對具象思維的偏好。中國人為了適應(yīng)自己的這種具象思維，往往通過虛實轉(zhuǎn)換，用比喻、類比、擬人、夸張、通感等手法變抽象為具體。不過，漢語的具象表達(dá)并不是“為具象而具象”，具象的創(chuàng)造是為了意念情感的表達(dá)。“具象”只是“冰山一角”，它背后隱含的意念情感才是話語表達(dá)的目的。對留學(xué)生而言，了解漢語的“具象性”是培養(yǎng)漢語修辭思維的必由之路。就理解來說，留學(xué)生當(dāng)前迫切需要解決的是如何通過具體形象洞悉漢語的深層語義問題。為解決這一問題，我們需要兩種策略。一是語義同化。比如“一刀兩斷”、“風(fēng)雨同舟”這兩個詞，不管哪個國家的留學(xué)生理解起來基本不存在問題，同化的過程比較順利。教師要做的便是盡可能多地呈現(xiàn)詞匯，讓學(xué)生學(xué)會通過形象解義和直覺悟意的方式進(jìn)行話語理解。二是語義順應(yīng)。比如“臉不是臉鼻子不是鼻子”、“有鼻子有眼”、“有頭有臉”、“聽見風(fēng)就是雨”、“二把刀”、“二百五”、“木已成舟”，這些詞，如果教師不講解，即使所有漢字都認(rèn)識，學(xué)生也會云山霧罩不明就里。這部分從字義猜不出深層語義的詞，教學(xué)中尤其需要注意。對于這部分詞，教師要自覺而有目的地呈現(xiàn)，講明其深層語義、語用特點及文化背景知識，讓學(xué)生調(diào)整內(nèi)部心理圖式去順應(yīng)漢語語義，學(xué)會通過虛實關(guān)系的轉(zhuǎn)換實現(xiàn)深層語義的“整體認(rèn)知”。
三、 結(jié) 束 語
教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生到了中高級階段，常常發(fā)生“字都認(rèn)識，就是不知所云”的現(xiàn)象。這說明，對漢語語素、語塊以及漢語隱喻的認(rèn)知是阻礙學(xué)生理解技能提高的主要難點。不根據(jù)漢語的特點實施教學(xué)，效率肯定會大打折扣。
總之，科學(xué)的對外漢語教學(xué)，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，走的應(yīng)該是一條最便捷的認(rèn)識道路。只有學(xué)生學(xué)會調(diào)整自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)去適應(yīng)漢語的思維方式和話語表達(dá)方式，認(rèn)知瓶頸突破了，認(rèn)知技能提高了，他們的漢語習(xí)得才會插上騰飛的翅膀。而要順利實現(xiàn)這一目標(biāo)，還有賴于對外漢語界各位同仁的共同努力。
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