笛卡爾曾有名言：我思故我在。不妨借而一用，改作“我讀故我在”。何以出此之言，因?yàn)樽x書(shū)是一種習(xí)慣，讀書(shū)是一種態(tài)度，讀書(shū)是一種境界，讀書(shū)更是一種精神。
讀書(shū)是一種習(xí)慣，惟有習(xí)慣才成自然。每個(gè)人都有自己的習(xí)慣，有人習(xí)慣于閑暇之時(shí)郊游，有人喜歡垂釣，有人則喜歡三五好友小酌幾杯，有人則喜歡與書(shū)為伍，凡此等等皆因個(gè)人習(xí)慣不同，正如民諺所云：“蘿卜青菜各有所愛(ài)”。陶淵明“好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”，陸游“待飯來(lái)時(shí)還讀書(shū)”，黃峪有言“三日不讀書(shū)，便覺(jué)語(yǔ)言無(wú)味，面目可憎”。所謂手不釋卷、嗜書(shū)如命絕非偶然，惟有良好的動(dòng)機(jī)才水到渠成、漸成習(xí)慣。習(xí)慣在于養(yǎng)成。在音像市場(chǎng)越來(lái)越發(fā)達(dá)的時(shí)代，人們也越來(lái)越成為音像文化的俘虜，每天在平庸的肥皂劇前抹眼淚或者是在雷同的歌舞晚會(huì)中看鬧劇。讀書(shū)作為最基本的一種閑暇活動(dòng)，真正成了“漸行漸遠(yuǎn)漸無(wú)書(shū)”，一切源于我們習(xí)慣于在電視和電腦前的放松以及不愿與書(shū)對(duì)話、不愿思考。
讀書(shū)是一種態(tài)度，態(tài)度決定一切。讀書(shū)的態(tài)度取決于三個(gè)方面，一是為何讀書(shū)。因“顏如玉、黃金屋”而讀書(shū)是一種態(tài)度，“行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書(shū)”是一種態(tài)度，奉行“知識(shí)就是力量”也是一種態(tài)度，“消磨時(shí)間”也是一種態(tài)度。高爾基說(shuō)“書(shū)是人類進(jìn)步的階梯”，很好地回答了為何讀書(shū)。書(shū)是作者思想的和結(jié)晶，讀書(shū)就是讀者與作者的對(duì)話。大浪淘沙，一些大師的思想永遠(yuǎn)彪炳史冊(cè)，與大師對(duì)話就是站在巨人的肩膀上，可以讓我們看得更高、更遠(yuǎn)。二是讀什么書(shū)。“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人精密，格物之學(xué)使人深沉，道德哲學(xué)使人莊重，邏輯與修辭使人善辯”。選擇讀什么樣的書(shū)，不僅是個(gè)人愛(ài)好的問(wèn)題，也是個(gè)人發(fā)展以及工作需要的問(wèn)題。“天下無(wú)書(shū)則已，有則必當(dāng)讀”雖然精神可嘉，但畢竟不太現(xiàn)實(shí)，面對(duì)汗牛充棟、浩如煙海的書(shū)海，難免心生“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”的感慨。因此有選擇性、有針對(duì)性甚至于苛刻地讀書(shū)就成為必然。有人喜歡流行，但是流行后難免過(guò)時(shí)。有些書(shū)是不會(huì)過(guò)時(shí)的，那就是經(jīng)典，所以讀書(shū)要讀經(jīng)典，因?yàn)榻?jīng)典是永遠(yuǎn)的流行。三是如何讀書(shū)。“看書(shū)看個(gè)皮，看報(bào)看個(gè)題”是一種所謂的“淺閱讀”，看一些圖多字少的書(shū)被稱為是“讀圖時(shí)代”的必然。西漢劉向言：“書(shū)猶藥也，善讀可以醫(yī)愚。”為了讀書(shū)而讀書(shū)只能勉強(qiáng)稱之為“瀏覽”，讀書(shū)要把書(shū)讀透、讀通，如此才利于消化和吸收。正如飯菜要做熟，“寧可白吃，不可不熟”?？偠灾粋€(gè)態(tài)度就是冰心先生奉行的“讀書(shū)好、好讀書(shū)、讀好書(shū)”。
讀書(shū)是一種境界，境界不同讀書(shū)效果不同。清人漲潮有言：“少年讀書(shū)，如隙中窺月；中年讀書(shū)，如庭中望月；老年讀書(shū)，如臺(tái)上玩月。皆因閱歷之淺深，為所得之淺深耳。”講的是因個(gè)人閱歷的不同，對(duì)于讀書(shū)的理解程度的差異。其實(shí)個(gè)人的讀書(shū)目的決定最終讀書(shū)效果的境界：頭懸梁，錐刺股，束發(fā)懸梁，三更燈火五更雞，一心為了功名，也是讀書(shū)，但這是功利境界；夜深人靜，心無(wú)雜念，與書(shū)為伍，那是暫離喧囂的獨(dú)處，是相擁文字的漫舞，是想象力的游牧，是一種自然境界；若是寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)書(shū)，因讀書(shū)而三月不知肉味，人書(shū)兩忘，將知識(shí)內(nèi)化，成為文化自覺(jué)，則是一種天地境界。其實(shí)，三種境界中功利境界最為易得，自然境界因人而宜，而天地境界則是讀書(shū)的至高目標(biāo)。
讀書(shū)是一種精神，我讀故我在。“凡事不宜貪，若買(mǎi)書(shū)則不可不貪”就是讀書(shū)人的精神之一。每本書(shū)都有著自己獨(dú)特的空間，當(dāng)我們走進(jìn)的時(shí)候，也許是因?yàn)閮?yōu)美的文字，跌宕的情節(jié)，睿智的思想。不管如何，當(dāng)我們從書(shū)中走出來(lái)時(shí)，也沒(méi)有找到黃金屋，也沒(méi)有找到顏如玉，但他在面對(duì)任何事物時(shí)都有常人難以企及的清晰；會(huì)發(fā)現(xiàn)書(shū)給了我們最美好的、最重要的、最能打動(dòng)的東西——靈魂。
讀書(shū)讓我們平凡的每一天過(guò)得充實(shí)而愉快；讀書(shū)深切地改變了我們的生活；讀書(shū)引領(lǐng)我們走向新的知識(shí)領(lǐng)域；讀書(shū)使我們精神更為充實(shí)。
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