滿意答案
好評率：100% 耐心是一切聰明才智的基礎(chǔ)-------柏拉圖
為著品德而去眷戀一個情人，總是一件很美的事。柏拉圖
只有驅(qū)遣人以高尚的方式相愛的那種愛神才美麗，才值得頌揚。 柏拉圖
真正的愛就要把瘋狂的或是近于淫蕩的東西趕得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。柏拉圖
妥協(xié)對任何友誼都不是堅固的基礎(chǔ)。 柏拉圖
人法地，地法天，天法道，道法自然?！乩瓐D
群眾永遠(yuǎn)生活在無知的洞穴之中。 ——柏拉圖
人生最終的價值在于覺醒和思考的能力,而不只在于生存?！獊喞锸慷嗟?br _extended="true">古往今來人們開始探索,都應(yīng)起源于對自然萬物的驚異。 ——亞里士多德
驚奇是哲學(xué)家的感覺，哲學(xué)開始于驚奇——亞里士多德
蘇格拉底，從不著書立說，推崇“無拘無束的辯論或討論”。比較出名的一句是，他被法庭判死刑后安詳?shù)卣f——“死別的時辰已經(jīng)到了，我們各走各的路吧——我去死，你們?nèi)セ?。哪一個更好，唯有神才知道了。”
——蘇格拉底
認(rèn)識你自己。-—蘇格拉底;
我除了知道我的無知這個事實外一無所知?！K格拉底
思想不是你要它來它便來，而是由它自己決定它的來去。 ——叔本華
水是萬物之本源，萬物終歸于水。——泰勒斯
使一切非理性的東西服從于自己，自由地按照自己固有的規(guī)律去駕馭一切非理性的東西，這就是人的最終目的。
——費希特
凡是現(xiàn)實（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是現(xiàn)實的。 ——黑格爾
萬物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自適當(dāng)?shù)奈恢蒙稀！獖W古斯丁
凡是活著的就應(yīng)當(dāng)活下去?！M爾巴哈
假如進化的歷史重來一遍，人的出現(xiàn)概率是零。 ——古德爾
客觀世界只是精神原始的，還沒有意識的詩篇 ——謝林
凡夫俗子只關(guān)心如何去打發(fā)時間，而略具才華的人卻考慮如何應(yīng)用時間。 ——叔本華
我們喜歡別人的敬重并非因為敬重本身，而是因為人們的敬重所帶給我們的好處。 ——愛爾維修
人類的生命，并不能以時間長短來衡量，心中充滿愛時，剎那即永恒。 ——尼采
真理是時間的產(chǎn)物，而不是權(quán)威的產(chǎn)物?！喔?
權(quán)利的相互轉(zhuǎn)讓就是人們所謂的契約。——霍布斯
給我物質(zhì)，我就用它造出一個宇宙來。 — —康德
一切確定的皆否定?！官e諾莎
知識歸根結(jié)底由經(jīng)驗而來。 ——洛克
沒有物體，只有運動。 ——伯格森
思就是在的思，……思是在的，因為思由在發(fā)生，屬于在。同時，思是在的，因為思屬于在，聽從在?！５赂駹?
思最恒久之物是道路。 ——海德格爾
人充滿勞績，但還詩意地安居于大地之上。 ——荷爾德林
世界是事實的總和，而非事物的總和?！S特根斯坦
人的意識屈從于物化結(jié)構(gòu)。 ——盧卡奇
哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界。 ——馬克思
科學(xué)家在思想中給予我們以秩序；道德在行動中給予我們以秩序；藝術(shù)才在對可見、可觸、可聽的外觀的把握中給予我們以秩序。 ——卡西爾
物體的意義是通過它被己身看到的方向而確定的?！妨_.龐蒂
我不能給自己或是別人提供那種日常生活中的普通的快樂。這種快樂對我來說毫無意義，我也不能圍繞它來安排自己的生活。 ——?？?
科學(xué)性的語言游戲希望使其說法成為真理，但卻沒有能力憑自己的力量，將其提出的道理合法化。 ——利奧塔
任何一種哲學(xué)思想只要是它能夠自圓其說，它就具有某種真正的知識。 ——羅素
在任何事物中，美和善二者的本質(zhì)特征都是相符的，因為它們正是建立在同一形式的基礎(chǔ)上，所以善被我們頌揚為美。 ——托馬斯.阿奎那
正義是社會制度的首要價值，正像真理是思想的首要價值一樣。 ——羅爾斯
那隱藏著的宇宙本質(zhì)自身并沒有力量足以抗拒求知的勇氣。對于勇毅的求知者，它只能揭開它的秘密，將它的財富和奧妙公開給他，讓他享受。 ——黑格爾
能被理解的存在就是語言。 ——伽達(dá)默爾
本文之外，別無它物。 ——德里達(dá)
存在就是統(tǒng)攝。 ——雅斯貝爾斯
存在著兩種不同類型的無知，粗淺的無知存在于知識之前，博學(xué)的無知存在于知識之后。 ——蒙田
誰占有法律語言誰就占有相關(guān)的資源和利益?！嫉隙?
在這個世界上，平等地待人和試圖使他們平等這兩者之間的差別總是存在。前者是一個自由社會的前提條件，而后者則象D?托克維爾描述的那樣，意味著“一種新的奴役方式”。——哈耶克
放縱自己的欲望是最大的禍害；談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛。
世界上沒有兩片完全相同的樹葉。 ——萊布尼茨
知識是為了預(yù)見，預(yù)見是為了權(quán)力。 ——孔德
如果我們過于爽快地承認(rèn)失敗，就可能使自己發(fā)覺不了我們非常接近于正確。 ——卡爾.波普爾
目的總是為手段辯護。 ——馬基雅維利
人有自由意志，成人成獸全靠自己。 ——盧克萊修
人生的本質(zhì)在于運動，安謐寧靜就是死亡?！了箍?
人不能兩次踏入同一條河流，因為無論是這條河還是這個人都已經(jīng)不同。 ——赫拉克利特
不能制約自己的人，不能稱之為自由的人 ——畢達(dá)哥拉斯
認(rèn)識錯誤是拯救自己的第一步。 ——伊壁鳩魯
人是萬物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度 ——普羅泰戈拉
萬物所由之而生的東西，萬物消滅后復(fù)歸于它。 ——阿那克西曼德
存在就是被感知。 ——貝克萊
習(xí)慣就是人生的最大指導(dǎo)。 ——休謨
人是生而自由的，但卻無往而不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隸。 ——盧梭
人在生存每一瞬間，都是在必然性掌握之中的被動工具。 ——霍爾巴赫
作為瞬間，它當(dāng)然是短暫的……然而，它卻是決定性的，是充滿永恒的。 ——克爾凱郭爾
我象村里最年輕的人一樣年輕，象村里最年邁的人一樣年邁。 ——泰戈爾
痛苦就是被迫離開原地?！档?
水是最好的。 ——泰勒斯（古希臘）
“懷疑一切”；“我可以懷疑一切，但我卻不能懷疑我正在懷疑。”——“我思故我在！” ——笛卡兒
理性能使人自由。 ——斯賓諾莎
幸福就是 肉體無痛苦,靈魂無紛擾。 ——亦壁鳩魯;
拯救靈魂必須放棄肉欲。 ——基督精神;
人生在世,不過是過路的旅客?！旭R斯.阿奎那
我不同意你所說的每一個字,但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力。 ——伏爾泰
人的本性就是追求個人利益。 ——亞當(dāng)斯密;
人人生而自由平等。 ——盧梭;
幸福不過是欲望的暫時停止。 ——叔本華
人最容易忘記的是自己。 ——克爾凱戈爾
只有那些從不仰望星空的人,才不會跌入坑中。 ——泰勒斯
政治無道德。 ——馬基雅偉利
我思故我在。 ——笛卡爾
知識就是力量。 ——培根
存在就是合理,合理的也都要存在。 ——黑格爾
我正在說謊。 ——羅素
他人就是地獄.人對人是狼。 ——薩特
人性一個最特別的弱點就是：在意別人如何看待自己。 ——叔本華
把精神說清楚是一個巨大的誘惑。 ——維特根斯坦
人們懼怕自由和責(zé)任，所以人們寧愿藏身在自鑄的樊籠中。 ——弗蘭茨.卡夫卡
我手中的燈籠 使眼前黑暗的路途與我為敵。 ——泰戈爾
