大家應(yīng)該都聽過 “言必信，行必果”這句話，即說話一定要守信用，做事一定要堅持到底，這句話應(yīng)該是很多成功人士必備的心靈雞湯，也被很多人視為人生信條，毫無疑問，不管是在生意上還是生活中，我們肯定都喜歡和這樣的人打交道。
如此富有哲理的一句話到底是誰說的呢？那就是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，被后世人尊為“孔圣人”的孔子說的，語出自《論語子路》，是在孔子和他的弟子子貢的對話中圌出現(xiàn)的這句話，并被記錄下來。
可能很多人不知道的是，其實在這句話的后面，孔圣人還說了一句話，但是，如果你看到這句話，肯定會驚掉下巴，甚至開始懷疑人生，搞不明白孔圣人為什么會加上這么一句話，那么這句話到底是什么呢？
孔子的原話是“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣。”，翻譯成白話的意思就是，說話一定守信，做事一定有結(jié)果，這是淺薄固執(zhí)的小人啊！或許也可以算是再次一等的士吧。
怎么樣？有沒有被雷到的感覺？孔圣人居然說說話算話，做事有始有終的人是小人？有沒有搞錯？這怎么可能是圣人說的話呢？先別急，想要真正理解這句話的意思，有必要看下完整的原文，論語中是這樣記錄的：
子貢問曰：“何如斯可謂之士矣？”子曰：“行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂上矣?！?/p>
曰：“敢問其次?！痹唬骸白谧宸Q孝焉，鄉(xiāng)黨稱弟焉?！?/p>
曰：“敢問其次?！痹唬骸把员匦牛斜毓?，硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣?！?/p>
曰：“今之從政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”
當時子貢向孔子請教關(guān)于“士”的問題，這段話的大意就是，子貢請教孔子子怎樣才可以稱得上是士呢？孔子回答，上等的士應(yīng)該是知禮義廉恥，為國家做事，不辱使命的人；次等的士是在宗族鄉(xiāng)鄰中都稱贊為孝悌忠信的人；而說話守信，做事力求結(jié)果，這是淺薄固執(zhí)的小人！或許也可以算是再次一等的士，子貢又問現(xiàn)在執(zhí)政的那些人怎么樣，孔子回答說，唉，這些器量狹小的人怎么能算得上是士呢？
說起來，這句奇怪的話歷來爭議都挺較大，也給后世人造成了很多的困擾，作為偉大思想家的孔子為什么要這么說呢？這就不得不說，看古人說話，一定要結(jié)合當時的社會環(huán)境以及語言環(huán)境，在春秋時期，士指的是貴族階層，多為卿大夫的家臣，而“言必信，行必果”是對這個階層的基本要求。
小人向來和君子是相對，它們在最早的時候，其實指的是等級，后來又指品級，“君”即可以是國君，也可以是家君，按照宗法制度，只有嫡子，甚至只有嫡長子，才能成為“君”，而“君”的兒子就是“君子”，由于“君”和“君子”屬于“嫡傳”，因此也叫“嫡系”，又叫“大宗”。
相對應(yīng)的，如果不是“嫡系”的，就被叫做“小宗”，“大宗”為君，其子為“君子”，“小宗”為臣，其人為“小人”，因此，在孔子那個時代，“小人”指的只是社會地位較低的“小宗之人”，代表等級而已，并非如我們今天理解的壞人。
既然已經(jīng)了解了春秋時期關(guān)于“小人”的含義，我們再翻回頭來重新來看孔子的這句話便不難發(fā)現(xiàn)，他要表達的意思應(yīng)該是，說到一定要做到，做事一定要堅持到底，那是普通人也應(yīng)該做到的啊，但是也可以說是再次一等的士了。
還好，孔子并沒有讓我們失望，他從來沒有貶低言而有信，做事堅持到底的人是“小人”，他強調(diào)的是，作為士來說，“言必信，行必果”只是最基本的要求，而對于我們現(xiàn)代人來說，這本來也應(yīng)該是做人的基本素質(zhì)，然而，可惜的是，現(xiàn)如今我們有很多人，連這個做人的最基本要求都做不到了。
