又作十二神王、十二神將、十二藥叉大將。為藥師佛之眷屬，即守護(hù)誦持藥師經(jīng)者之十二夜叉神將；
或以其為藥師佛之分身。每一神將各擁有七千藥叉，計(jì)為八萬(wàn)四千護(hù)法神。
1 宮毗羅，又作金毗羅，意譯為極畏。身呈黃色，手持寶杵，以彌勒菩薩為本地。
2 伐折羅，又作跋折羅、和耆羅，意譯為金剛。身呈白色，手持寶劍，以大勢(shì)至菩薩為本地。
3 迷企羅，又作彌佉羅，意譯為執(zhí)嚴(yán)。身呈黃色，手持寶棒或獨(dú)鈷，以阿彌陀佛為本地。
4 安底羅，又作頞你羅、安捺羅、安陀羅，意譯為執(zhí)星。身呈綠色，手持寶錘或?qū)氈?，以觀音菩薩為本地。
5 頞爾羅，又作末爾羅、摩尼羅，意譯為執(zhí)風(fēng)。身呈紅色，手持寶叉或矢，以摩利支菩薩為本地。
6 珊底羅，又作娑你羅、素藍(lán)羅，意譯為居處。身呈煙色，手持寶劍或螺貝，以虛空藏菩薩為本地。
7 因達(dá)羅，又作因陀羅，意譯為執(zhí)力。身呈紅色，手持寶棍或鉾，以地藏菩薩為本地。
8 波夷羅，又作婆耶羅，意譯為執(zhí)飲。身呈紅色，手持寶錘或弓矢，以文殊菩薩為本地。
9 摩虎羅，又作薄呼羅、摩休羅，意譯為執(zhí)言。身呈白色，手持寶斧，以藥師佛為本地。
10 真達(dá)羅，又作真持羅，意譯為執(zhí)想。身呈黃色，手持罥索或?qū)毎簦云召t菩薩為本地。
11 招度羅，又作朱杜羅、照頭羅，意譯為執(zhí)動(dòng)。身呈青色，手持寶錘，以金剛手菩薩為本地。
12 毗羯羅，又作毗伽羅，意譯為圓作。身呈紅色，手持寶輪或三鈷，以釋迦牟尼佛為本地。
特點(diǎn)
茲列舉《藥師經(jīng)》各譯本所載十二神將名如下表，并附以十二神將之十二支、本地、身色及持物
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│本愿經(jīng)│七佛經(jīng)│消災(zāi)軌│十二支│本 地 │身色│ 持物 │
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│宮毗羅│宮毗羅│金毗羅│ 亥神 │彌 勒 │ 黃 │寶杵 │
│伐折羅│跋折羅│和耆羅│ 戌神 │大勢(shì)至│ 白 │寶劍 │
│迷企羅│迷企羅│彌佉羅│ 酉神 │阿彌陀│ 黃 │獨(dú)鈷（棒） │
│安底羅│頞？羅│安陀羅│ 申神 │觀世音│ 綠 │寶珠（錘） │
│頞？羅│末？羅│摩尼羅│ 未神 │摩利支│ 紅 │寶叉（矢） │
│珊底羅│娑？羅│素藍(lán)羅│ 午神 │虛空藏│ 煙 │螺貝（劍） │
│因達(dá)羅│因陀羅│因達(dá)羅│ 巳神 │地 藏 │ 紅 │寶棍（鉾） │
│波夷羅│波夷羅│婆耶羅│ 辰神 │文 殊 │ 紅 │寶錘（弓矢）│
│摩虎羅│薄呼羅│摩休羅│ 卯神 │藥 師 │ 白 │寶斧 │
│真達(dá)羅│真達(dá)羅│真持羅│ 寅神 │普 賢 │ 黃 │？索（寶棒）│
│招度羅│朱杜羅│照頭羅│ 丑神 │金剛手│ 青 │寶錘 │
│毗羯羅│毗羯羅│毗伽羅│ 子神 │釋 迦 │ 紅 │寶輪（三鈷）│
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?。蹍⒖假Y料］ 《灌頂經(jīng)》卷十二；《藥師琉璃光七佛本愿功德經(jīng)》卷下；《陀羅尼集經(jīng)》卷二；《藥師琉璃光王七佛本愿功德經(jīng)念誦儀軌供養(yǎng)法》；《藥師七佛供養(yǎng)儀軌如意王經(jīng)》。
其他
或謂十二神將于晝夜十二時(shí)、四季十二個(gè)月輪流守護(hù)眾生，若以地十二支逆配十二神將，則宮毗羅屬亥，伐折羅屬戌，招度羅屬丑，毗羯羅屬子等。其配屬關(guān)系及本地、持物等，表解如下： 蓋于藥師經(jīng)并未舉出十二神將配于十二支之說(shuō)，又一行阿阇梨詮集、妙見(jiàn)菩薩神咒經(jīng)等亦未見(jiàn)記載，故此說(shuō)為何人所傳不詳。疑系十二之?dāng)?shù)與十二支之?dāng)?shù)相合，且大方等大集經(jīng)卷二十三舉有十二獸之說(shuō)，故后世附會(huì)之，遂產(chǎn)生種種說(shuō)法。［藥師七佛供養(yǎng)儀軌如意王經(jīng)、藥師如來(lái)本愿功德經(jīng)、藥師琉璃光王七佛本愿功德念誦儀軌供養(yǎng)法、灌頂經(jīng)卷十二、陀羅尼經(jīng)卷二、凈琉璃凈土標(biāo)］
指守護(hù)誦持《藥師經(jīng)》者之十二位護(hù)法神。又稱(chēng)藥師十二神將、十二神王，或十二藥叉大將。為藥師如來(lái)的眷屬。藥師本愿功德經(jīng)云： “此十二藥叉大將，一一各有七千藥叉以為眷屬。同時(shí)舉聲白佛言：世尊，我等今者蒙佛威力，得聞世尊藥師琉璃光如來(lái)名號(hào)，不復(fù)更有惡趣之怖，我等相率皆同一心，乃至盡形歸佛法僧，誓當(dāng)荷負(fù)一切有情，為作義利、饒益安樂(lè)。” 這十二位誓愿護(hù)持藥師法門(mén)、饒益眾生的神將，名稱(chēng)如次:
（1）宮毗羅，gōng pí luó
（2）伐折羅，fá zhé luó
（3）迷企羅，mí qǐ luó
（4）安底羅，ān dǐ luó
（5）頞你羅，è nǐ luó
（6）珊底羅，shān dǐ luó
（7）因達(dá)羅，yīn dá luó
（8）波夷羅，bō yí luó
（9）摩虎羅，mó hǔ luó
（10）真達(dá)羅，zhēn dá luó
（11）招杜羅，zhāo dù luó
（12）毗羯羅。pí jié luó
依中、日佛典所載，這十二神將在晝夜十二時(shí)辰、及四季十二個(gè)月份里，輪流率領(lǐng)眷屬守護(hù)眾生。又，這十二神將從最后的毗羯羅起，到最初的宮毗羅為止，其守護(hù)眾生的時(shí)辰，剛好是從子時(shí)到亥時(shí)的十二支。而且其形像也都與我國(guó)民間流傳的十二生肖有關(guān)。毗羯羅戴鼠冠，招杜羅戴牛冠，一直到最初的宮毗羅，則是頭戴豬冠，其次序與十二生肖完全吻合。
一個(gè)人皆有特定的佛、菩薩守護(hù)，他是十二生肖者的心中佛，佛、菩薩與生肖者的磁場(chǎng)特別接近，也就是感應(yīng)力較強(qiáng)。如何分辨守護(hù)神與人的訊息。自古中國(guó)就有傳說(shuō)一個(gè)人出生，就有一位佛、菩薩的迎、送。尤其日本密宗盛行的傳說(shuō)，而后引進(jìn)中國(guó)，在人們心中于民間上以耳傳耳，以誤傳誤，卻不知守護(hù)神的來(lái)源與出處，十二生肖守護(hù)神依中國(guó)佛教（大、小乘教 ）密宗引發(fā)為與人們密切的守護(hù)之菩薩。
日本東密傳于民間十二生肖守護(hù)神為八位神佛。相反，日本反而吸收了中國(guó)正統(tǒng)十二守護(hù)神，可登如下：
日本十二護(hù)法 負(fù)責(zé)十二生肖 中國(guó)十二佛、菩薩
毗羯羅 子（鼠） 釋迦牟尼佛
招度羅 丑（牛） 大日如來(lái)
真達(dá)羅 寅（虎） 普賢菩薩
摩虎羅 卯（兔） 藥師如來(lái)
波夷羅 辰（龍） 文殊菩薩
因達(dá)羅 巳（蛇） 地藏菩薩
珊底羅 午（馬） 虛空藏菩薩
頰爾羅 末（羊） 摩利支天
安底羅 申（猴） 觀世音菩薩
迷企羅 酉（雞） 阿彌陀佛
伐折羅 戌（狗） 大勢(shì)至菩薩
宮毗羅 亥（豬） 彌勒佛
本命佛是密教選擇本尊的一種方法，并不是說(shuō)只有哪位佛菩薩才與你有緣，后世無(wú)知之徒和一些新興宗教穿鑿附會(huì)就玩出了各種名堂。
所謂“本命”、“指導(dǎo)靈”、“磁場(chǎng)”之類(lèi)的說(shuō)法，以佛法的正見(jiàn)看來(lái)很是可笑。作為一種民俗現(xiàn)象可以信，但不可以執(zhí)。佛菩薩與你的感應(yīng)在與自心，在于緣法，而不在于年月日時(shí)。
