中國(guó)古代書(shū)院，是唐宋至明清出現(xiàn)的一種獨(dú)立的教育機(jī)構(gòu)，是私人或官府所設(shè)的聚徒講授、研究學(xué)問(wèn)的場(chǎng)所。
書(shū)院與藏書(shū)閣，可以說(shuō)是千百年前的高等學(xué)府與圖書(shū)館。
在各種文學(xué)作品和影視作品中，我們?cè)鵁o(wú)數(shù)次看到古代學(xué)子們的書(shū)院生活，似乎和現(xiàn)世的學(xué)校生活差不多。
它在中國(guó)古代所承載的精神氣質(zhì)和文化使命大約與現(xiàn)代的大學(xué)類似。
書(shū)院的名稱始于唐代，最初是官方修書(shū)、校書(shū)和藏書(shū)的場(chǎng)所。
書(shū)院主管人員的職責(zé)是“掌刊輯古今之經(jīng)籍，以辨明邦國(guó)之大典，而備顧問(wèn)應(yīng)對(duì)”,兼作皇帝的侍讀，“以質(zhì)史籍疑義”。
此外，唐代有些私人讀書(shū)講學(xué)之所，也稱為書(shū)院，如：皇書(shū)院。
書(shū)院在宋朝開(kāi)始盛行，自宋朝以來(lái)就有“四大書(shū)院”的說(shuō)法，但是究竟哪四所書(shū)院可以稱得上“四大”，則各有各的見(jiàn)解。
普遍認(rèn)可中國(guó)古代四大書(shū)院為應(yīng)天書(shū)院、岳麓書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院、白鹿洞書(shū)院。
如今這四大書(shū)院分別處在中國(guó)不同位置，除了應(yīng)天書(shū)院處于鬧市，其它三個(gè)書(shū)院都是深居山林，一簇樓閣庭園盡在參天古木的掩映之中。
岳麓書(shū)院
在湖南岳麓山上，清溪茂林之間，隱存著一座雅致的千年庭院。
這就是北宋開(kāi)寶九年，潭州太守朱洞在僧人辦學(xué)的基礎(chǔ)上，正式創(chuàng)立的岳麓書(shū)院。
書(shū)院青舍密密，屋宇麻麻，大門前懸掛有一副楹聯(lián)，上曰“惟楚有才，于斯為盛”。
這塊令湖南人驕傲了幾百年的金底文化招牌，曾培養(yǎng)出眾多我們熟知的歷史名人：曾國(guó)藩、左宗棠、楊昌濟(jì)等，哪一個(gè)不是一等一的杰出人物?
白鹿洞書(shū)院
唐貞元年間，洛陽(yáng)人李渤與其兄李涉在此隱居讀書(shū)，養(yǎng)一白鹿自?shī)省?/p>
此鹿通人性，常跟隨左右，且能跋涉數(shù)十里到星子縣城將主人要買的書(shū)、紙、筆、墨等如數(shù)購(gòu)回，故時(shí)人稱李渤為白鹿先生，其所居為白鹿洞。
后李渤任江州刺史，便在讀書(shū)臺(tái)舊址創(chuàng)建臺(tái)榭。
到南唐升元中，在此辦起學(xué)校，稱'廬山國(guó)學(xué)'，也就是白鹿洞書(shū)院的前身。
白鹿洞書(shū)院，是世界文化景觀，享有'海內(nèi)第一書(shū)院'之譽(yù)，被評(píng)為'中國(guó)四大書(shū)院之首'。
書(shū)院最盛時(shí)，有360余間建筑，屢經(jīng)興廢，今尚存禮圣殿、御書(shū)閣、朱子祠等。
書(shū)院內(nèi)，大小院落，交叉有序；亭臺(tái)樓閣，古樸典雅；佳花名木，姿態(tài)各異；碑額詩(shī)聯(lián)，比比皆是。
嵩陽(yáng)書(shū)院
因坐落在嵩山之陽(yáng)而得名。
嵩陽(yáng)書(shū)院在古代并不是單純的指一個(gè)院落而言，而是由一個(gè)主體院落和周圍多個(gè)單體建筑群組合而成，其地域分布比較廣闊。
嵩陽(yáng)書(shū)院是中國(guó)古代著名高等學(xué)府，在歷史上以理學(xué)著稱于世。
北宋儒教洛派理學(xué)大師程顥、程頤在此聚眾講學(xué)，使書(shū)院名聲大振。
北宋名儒司馬光、范仲淹、韓維、李剛、朱熹、呂晦等也曾在此講學(xué)。
大致而言，除今天我們看到的嵩陽(yáng)書(shū)院建筑外，屬于書(shū)院的建筑物，比較有名的還有位于嵩陽(yáng)書(shū)院東北逍遙谷疊石溪中的天光云影亭等建筑。
應(yīng)天書(shū)院
又名睢陽(yáng)書(shū)院，南京書(shū)院，位于河南省商丘市睢陽(yáng)區(qū)商丘古城南。
古代書(shū)院多設(shè)于山林，唯應(yīng)天書(shū)院立于繁華鬧市。
其前身是后晉時(shí)楊愨所辦的私學(xué)，北宋政權(quán)開(kāi)科取士，應(yīng)天書(shū)院人才輩出，百余名學(xué)子在科舉中及第的竟多達(dá)五六十人。
著名政治家、文學(xué)家范仲淹等一批名人名師在此任教，顯盛一時(shí)。
公元1009年，宋真宗正式將該書(shū)院賜額為“應(yīng)天府書(shū)院”。
宋仁宗時(shí)，又于公元1043年將應(yīng)天書(shū)院這一府學(xué)改為南京國(guó)子監(jiān)，使之成為北宋的最高學(xué)府之一。
應(yīng)天書(shū)院也是古代書(shū)院中唯一一個(gè)升級(jí)為國(guó)子監(jiān)的書(shū)院，被尊為四大書(shū)院之首。
今天，這些遺留下來(lái)的書(shū)院，充分體現(xiàn)了古書(shū)院攻讀經(jīng)史、求索問(wèn)道、賦詩(shī)作聯(lián)、舞文弄墨的特色。
里面曾有過(guò)激烈的思想碰撞，其濃厚的學(xué)術(shù)氣氛又為多少人帶去了一片思想天地。
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