當(dāng)你對(duì)一個(gè)人不求回報(bào)的好，那個(gè)人總有一天會(huì)把你的好當(dāng)成理所當(dāng)然，而你的善良只會(huì)變成軟弱，讓他得寸進(jìn)尺的占你便宜。 ——摘自《你是最好的自己》
首卷語(yǔ)
現(xiàn)實(shí)生活中，善良是檢驗(yàn)一個(gè)人道德品質(zhì)的準(zhǔn)則，也是教育教學(xué)孜孜不倦攻略的目標(biāo)之一，長(zhǎng)輩曾教育過(guò)我們，生而為人要?jiǎng)?wù)必善良，可是心地善良的人在實(shí)際社會(huì)中總是被摧殘的一方。
在經(jīng)歷了現(xiàn)實(shí)的毒打，有的人依然保持著善良的底線，還有一部分心地善良的人，從內(nèi)心深處發(fā)出了靈魂的拷問(wèn)，這份人性的善良真的是對(duì)的嗎？
柿子專挑軟的捏，實(shí)際生活中越是善良的人，在生活中吃的虧就越多，甚至?xí)o自己招致不必要的禍端，從而導(dǎo)致自己的命運(yùn)一波三折。
有句古話雖然不好聽(tīng)，但說(shuō)的也是事實(shí)，可憐之人必有可恨之處，可恨之人必有可悲之苦。而在現(xiàn)實(shí)生活中，過(guò)分的善良，不僅僅讓人覺(jué)得你的行為很可憐，不明是非的善良，也會(huì)讓人覺(jué)得你很愚蠢。
心理學(xué)家認(rèn)為，越是心善的人命越不好原因在于，不明白一個(gè)道理，老人們常常說(shuō)凡事有度，這句話也是在告訴我們，一味的善良也是一種懦弱的表現(xiàn)。
如若從性別分析，不管男女出現(xiàn)這種因?yàn)樯屏级[忍的懦弱表現(xiàn)，只會(huì)讓身邊的人肆無(wú)忌憚地繼續(xù)欺負(fù)你。
而當(dāng)今社會(huì)，許多心善包裹著不情愿外衣，這類人因?yàn)楹ε卤粍e人進(jìn)行道德譴責(zé)，逐漸把自己變成別人想要他們成為的樣子，與其說(shuō)是心善，不如說(shuō)是強(qiáng)顏歡笑的“偽善”。一個(gè)人與生俱來(lái)的善良，和偽裝出來(lái)的善良是兩種概念。
從行為上來(lái)說(shuō)，偽善的人們經(jīng)常會(huì)付出自己的業(yè)余生活討好別人、收獲到別人的肯定與贊賞時(shí)，只會(huì)更加恐懼于下次別人請(qǐng)求自己、自己卻做不到時(shí)，別人失望的樣子，慢慢的失去自我，活成自身都難以定義的狀態(tài)。
知名編劇作家柏邦尼在《奇葩說(shuō)》中就曾說(shuō)過(guò)：“善良是很珍貴的，但善良沒(méi)有長(zhǎng)出牙齒來(lái)，那就是軟弱，痛苦本身并不是財(cái)富，但是對(duì)痛苦的反思是財(cái)富，被欺負(fù)的本身也不是禮物，但是對(duì)被欺負(fù)的那個(gè)反擊就是禮物。”
所謂人善被人欺，馬善被人騎
當(dāng)你想要對(duì)別人付出善意的時(shí)候，必須要守住自己的底線原則，同時(shí)，對(duì)于那些得寸進(jìn)尺變本加厲的人，不要以為忍讓一定要大膽拒絕，因?yàn)槟阋滥?，一味地?duì)別人忍讓縱容，只會(huì)讓別人想繼續(xù)從你那換取更多的索取。
然而這樣的人在生活中很常見(jiàn)，可能是學(xué)生時(shí)期，任勞任怨的某個(gè)室友，也可能是職場(chǎng)生涯中，某個(gè)吃力不討好的新人，他們都有一個(gè)特點(diǎn)：自顧不暇。
本身自己的任務(wù)已經(jīng)十分繁忙了，當(dāng)遇到別人的請(qǐng)求時(shí)，即使分身乏術(shù)也要“赴湯蹈火”，最后一般只有兩個(gè)結(jié)局：
1、事情處理的很好，下次請(qǐng)求幫忙的人絡(luò)繹不絕。
2、時(shí)間過(guò)于緊迫導(dǎo)致兩邊的事都沒(méi)有辦好，自己既被領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)，又被委托人埋怨，兩邊都得罪。
其實(shí)自己非常忙碌，事情處理的不完美也并非自己所愿，所以他們會(huì)感到十分委屈無(wú)奈。再者，朋友不體諒自己的繁忙，委托事宜，事情失敗后反倒前來(lái)埋怨，內(nèi)心自然覺(jué)得不值得，最后筋疲力竭還沒(méi)落得好處。
他們的埋怨在事情成功時(shí)，會(huì)被忘于腦后，顯然他們的內(nèi)心對(duì)挫敗，并沒(méi)有抗壓性。
所以，這種心善的人對(duì)于構(gòu)建和諧穩(wěn)定關(guān)系的要素，存在認(rèn)知缺失，越是費(fèi)力追逐，越容易竹籃打水一場(chǎng)空。
不把你的善良當(dāng)成一回事兒，那就趁早遠(yuǎn)離
現(xiàn)實(shí)中總有很多人把你對(duì)他的好當(dāng)成是一種理所當(dāng)然，這類人是非常自私，又很貪婪的，就像都挺好，里面的蘇明玉的舅舅一家那樣，既不懂得感恩，又不值得同情，這類人你要是一味的忍讓，他們只會(huì)得寸進(jìn)尺，
所以說(shuō)在筆者看來(lái)，善良是衍生出自私與貪婪的衍生品，他會(huì)敷衍出許多損害別人利益的微生物，所以請(qǐng)大家不要把這樣的善心浪費(fèi)在這些人身上，
不論是世界上的任何一個(gè)人，都不可以把善良當(dāng)做懦弱，更不要把別人的隱忍當(dāng)做成你肆意踐踏別人的資本，這一點(diǎn)便是最基本的做人本分，安分守己就是這個(gè)道理
獲取周圍人信任的方式
《人性的弱點(diǎn)》中強(qiáng)調(diào)，完美尚且不能完全收獲他人的喜歡，特別是在同階層之中，同階層的人時(shí)常因?yàn)榧刀市淖魉?，?duì)完美的人包容性極低。
“老好人”標(biāo)簽傍身，拒絕能力缺失
很多“老好人”被貼上標(biāo)簽，往往是因?yàn)椴欢芙^。許多人后天成長(zhǎng)迅速，一人可以身兼數(shù)職，也是被不懂拒絕而鍛煉出來(lái)的。
而人的本性又是那么的貪婪，當(dāng)貪婪肆意的蔓延開(kāi)來(lái)時(shí)，就會(huì)吞噬一顆善良的心，當(dāng)下社會(huì)這種事情很多，但為什么一定要這么說(shuō)呢？
在這里筆者不得不提到一位叫叢飛的歌手，說(shuō)到叢飛，我想大部分的人應(yīng)該都聽(tīng)說(shuō)過(guò)他資助貧困兒童的事情，當(dāng)他再被查出癌癥的時(shí)候，卻將用于治療的1.5萬(wàn)元捐了出去，將自己的生命終止在37歲，而在他逆流之際，那些受捐助的學(xué)生卻沒(méi)有一個(gè)過(guò)去看他，
人性的貪婪，就像沙漠中寸草不生的沙地，吸收著一切的雨水，卻不滋生一寸生命之綠
這些長(zhǎng)期被叢飛捐助的人得知他生病之后，他們給叢飛寄來(lái)了很多信件，而可悲的是，這些信件，并不是關(guān)心叢飛的病情，而是只關(guān)心他們什么時(shí)候可以拿到錢，不知道，叢飛看了這些信件之后，是否后悔幫助這些人？
漫無(wú)目的地接受委托，犧牲個(gè)人時(shí)間去逢迎討好，結(jié)局往往與長(zhǎng)輩的祈愿背道而馳。
例如，某人的家庭教育良好，以善良為指標(biāo)，以好人緣為最終目的?？墒情L(zhǎng)輩們并沒(méi)有告訴過(guò)我們，當(dāng)一個(gè)人的善良萌發(fā)出貪婪之一的時(shí)候，我們要阻止那些貪婪像洪水一樣去淹沒(méi)良心的底線。
通過(guò)這件事情，也希望大家能明白，善良是要有底線的，大方也是要有原則的，而不分是非的，只知道對(duì)別人好，最終你的好心和善良會(huì)被辜負(fù)。
所以，平時(shí)的行為準(zhǔn)則是對(duì)異性盡可能的友善、包容。朋友處于弱勢(shì)盡量護(hù)送她回家，朋友需要幫忙，碰巧會(huì)操作便能幫則幫等，相關(guān)交友方式還有很多，但是因人而異。
有些會(huì)體貼他人的人，也能體諒你的忙碌，而遇到得寸進(jìn)尺的人，便只會(huì)將要求設(shè)定得更高，最后連微不足道的小事也要讓你代勞。
因此，在這種家庭教育下的孩子，若是內(nèi)向的性格，又難以摸清對(duì)方的真實(shí)意圖的話，最后只會(huì)被人利用，很難收獲真正的友誼。
每個(gè)人與他人相處時(shí)，內(nèi)心都會(huì)去衡量自己的得失。有的人索求欲望強(qiáng)，有的人不在意多少回報(bào)，但是沒(méi)人能長(zhǎng)時(shí)間地支撐單方面的獨(dú)角戲。
付出和善良我們固然倡導(dǎo)，但是底線和適當(dāng)?shù)乃饕貓?bào)，也是維持關(guān)系中必不可少的環(huán)節(jié)。所以我們?cè)趲椭^(guò)別人的時(shí)候，也不是不可以的。
如果超出我們的能力范圍之內(nèi)是可以索取回報(bào)的，不要覺(jué)得這不合理，沒(méi)有人愿意無(wú)條件地去幫助你，除非你的父母會(huì)這樣。
善良的人建立人際關(guān)系的方法
與人建立關(guān)系的第一要義永遠(yuǎn)是展示自己，換位思考，倘若他人想要與你建立關(guān)系，你的考量因素通常與其展現(xiàn)出的東西密不可分。
可以是外表、衣著、性格或者是說(shuō)話方式，但是，如果他畏縮在一旁，你無(wú)法充分了解，那么，自然也就失去了建立友誼的欲望。
善良的我們，必須勇敢地邁出第一步，學(xué)會(huì)拒絕別人，不要給到別人理所當(dāng)然的機(jī)會(huì)，適當(dāng)?shù)耐Ｖ垢冻錾埔猓灰寗e人因?yàn)槲覀兊纳埔舛Φ阶约?/p>
換句話說(shuō)，一個(gè)人可以善良，但必須要有鋒芒，這個(gè)人值不值得幫忙？值不值得對(duì)他好？我們一定要有所判斷，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中好心辦壞事的人也不在少數(shù)。
所以，當(dāng)內(nèi)心膽怯、畏縮不前的時(shí)候，是自己關(guān)上了被別人了解的窗口。
心理學(xué)家認(rèn)為，改變自己行為之前，先要轉(zhuǎn)變思想。壓制討好型人格的本質(zhì)，也是壓制自己的潛意識(shí)，違抗多年的習(xí)慣需要極大的勇氣。
可是，萬(wàn)事開(kāi)頭難，當(dāng)?shù)谝徊教こ鲋螅寂芤簿椭溉湛纱?/strong>
再者，擴(kuò)大自己的生活經(jīng)驗(yàn)。人們往往因?yàn)橐?jiàn)識(shí)短，而覺(jué)得艱難。因?yàn)榕笥杨愋蛦我唬詫?duì)評(píng)價(jià)尤為在意。
馬克思曾說(shuō)過(guò)：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>
因此，多讀書(shū)，廣交朋友，才能建立正確的、積極向上的心理。
有時(shí)候我們要直面自己的善意，考慮一下這個(gè)時(shí)候釋放自己的善意是好是壞，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候我們一味縱容出來(lái)的善意，都是為惡人養(yǎng)成的惡習(xí)，
當(dāng)你能辨明是非的時(shí)候，選擇不再慣著他的時(shí)候，那么他就會(huì)收斂很多，也就不會(huì)再與你對(duì)抗，因?yàn)檫@樣的人，是不值得你為他去投放出善意的
說(shuō)到這里，筆者想說(shuō)的是心善是好事，這是毋庸置疑的。但需要為之設(shè)立底線，以自信的姿態(tài)直面討好，才能建立優(yōu)質(zhì)的關(guān)系。
結(jié)語(yǔ)：
現(xiàn)在的社會(huì)中，人們對(duì)善良的定義不是再像以前那樣遇事隱忍，而更多的是考慮到自己能力承所承受的范圍之內(nèi)，去選擇幫助別人。
所以在不違背道德底線的前提，大部分的人還都是善良的，而善良并不是一個(gè)表象，他是深深地扎根在每個(gè)人的心底，善良并不是讓我們失去自我，去做一些不情愿的事情，也不是一味的去憐憫別人，而是讓我們?cè)诋?dāng)今的復(fù)雜社會(huì)中保持一份本真的內(nèi)心原則。
只要心中擁有原則底線，周邊的人才不會(huì)肆意的踐踏你的人格和尊嚴(yán)，而你以后的人生道路也會(huì)隨著你的原則底線走得會(huì)越來(lái)越順利。
作者|布丁庸子
編輯|布丁庸子
圖片|來(lái)源網(wǎng)絡(luò)
參考資料|《How to Win Friends & Influence People》
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